ঈশানেন তু মন্ত্রেণ স্বমূর্ধনি বিনিক্ষিপেত্ । তত আদায তদ্ভস্ম মুখে চ পুরুষেণ তু
ঈশান মন্ত্র উচ্চারণ করে নিজের মাথায় ভস্ম রাখতে হয়; তারপর সেই ভস্ম মুখে লাগাতে হয়।
অঘোরাখ্যেণ হৃদযে গুহ্যে বামাহ্বযেন চ । সদ্যোজাতাভিধানেন ভস্ম পাদদ্বযে ক্ষিপেত্
অঘোর মন্ত্র হৃদয়ে, গুপ্ত স্থানে বাম আহ্বয় মন্ত্রে, সদ্যোজাত মন্ত্রে দুই পায়ে ভস্ম দিতে হয়।
সর্বাঙ্গং প্রণবেনৈব মন্ত্রেণোদ্ধূলনং ততঃ । এতদাগ্নেযকং স্নানমুদিতং পরমর্ষিভিঃ
সমগ্র দেহে ওঁ মন্ত্রে ভস্ম ছিটাতে হয়; এইটাই অগ্নেয়ক স্নান, যা মহর্ষিরা বলেছেন।
সর্বকর্মসমৃদ্ধ্যর্থং কুর্যাদাদাবিদং বুধঃ । ততঃ প্রক্ষাল্য হস্তাদীনুপস্পৃশ্য যথাবিধি
সব কাজের সিদ্ধির জন্য জ্ঞানীরা এই বিধি অনুযায়ী করেন; তারপর হাত ইত্যাদি ধুয়ে, নিয়মমতো জল স্পর্শ করতে হয়।
তির্যক্ত্রিপুণ্ড্রং বিধিনা ললাটে হৃদযে গলে । পঞ্চভির্ব্রহ্মভির্বাপি কৃতেন ভসিতেন চ
বিধি অনুসারে আড়াআড়ি ত্রিপুণ্ড্র কপাল, হৃদয় ও গলায়, পাঁচ ব্রহ্ম মন্ত্রে প্রস্তুত ভস্ম দিয়ে করতে হয়।
ঘৃতমেতত্ত্রিপুণ্ড্রং স্যাত্সর্বকর্মসু পাবনম্ । শূদ্রৈরন্ত্যজহস্তস্থং ন ধার্যং ভস্ম চ ক্বচিত্
এই ত্রিপুণ্ড্র সব কাজে পবিত্র; শূদ্র বা নিম্নজাতের হাতে থাকা ভস্ম কোথাও ধারণ করা যায় না।
ভস্মনা সাগ্নিহোত্রেণ লিপ্তঃ কর্ম সমাচরেত্ । অন্যথা সর্বকর্মাণি ন ফলন্তি কদাচন
অগ্নিহোত্রের ভস্ম মেখে কাজ করতে হয়; না হলে কোনো কাজেই ফল হয় না।
সত্যং শৌচং জপো হোমস্তীর্থং দেবাদিপূজনম্ । তস্য ব্যর্থমিদং সর্বং যস্ত্রিপুণ্ড্রং ন ধারযেত্
সত্য, শুদ্ধতা, জপ, হোম, তীর্থ, দেবপূজা—ত্রিপুণ্ড্র না ধারণ করলে এগুলো সবই বৃথা।
ত্রিপুণ্ড্রধৃগ্বিপ্রবরো যো রুদ্রাক্ষধরঃ শুচিঃ । স হন্তি রোগদুরিতব্যাধিদুর্ভিক্ষতস্করান্
যে উত্তম ব্রাহ্মণ ত্রিপুণ্ড্র, রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন এবং শুচি, তিনি রোগ, দুঃখ, ব্যাধি, দুর্ভিক্ষ ও চোরকে নাশ করেন।
সমাপ্নোতি পরং ব্রহ্ম যতো নাবর্ততে পুনঃ । স পঙ্ক্তিপাবনঃ শ্রাদ্ধে পূজ্যো বিপ্রৈঃ সুরৈরপি
তিনি সেই পরম ব্রহ্ম লাভ করেন, যেখান থেকে আর ফিরে আসা নেই; শ্রাদ্ধে তিনি পংক্তি শুদ্ধ করেন, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদেরও পূজ্য হন।
শ্রাদ্ধে যজ্ঞে জপে হোমে বৈশ্বদেবে সুরার্চনে । ধৃতত্রিপুণ্ড্রঃ পূতাত্মা মৃত্যুং জযতি মানবঃ । ভস্মধারণমাহাত্ম্যং ভূযোঽপি কথযামি তে
শ্রাদ্ধ, যজ্ঞ, জপ, হোম, বৈশ্বদেব, দেবপূজায়—ত্রিপুণ্ড্র ধারণকারী, শুদ্ধ আত্মা মানুষ মৃত্যুকে জয় করে; আমি আবারও ভস্ম ধারণের মাহাত্ম্য বলব।
ত্রিপুণ্ডধারণমাহাত্ম্যবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ মহাপাতকসঙ্ঘাশ্চ পাতকান্যপরাণ্যপি । নশ্যন্তি মুনিশার্দূল সত্যং সত্যং ন চান্যথা
ত্রিপুণ্ড্র ধারণের মাহাত্ম্য বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বলেন: মহাপাপের দল ও অন্যান্য পাপও নষ্ট হয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ; সত্য, সত্য, কখনো অন্যথা হয় না।
একং ভস্ম ধৃতং যেন তস্য পুণ্যফলং শৃণু । যতীনাং জ্ঞানদং প্রোক্তং বানস্থানাং বিরক্তিদম্
যে ব্যক্তি একটিমাত্র ভস্মের চিহ্ন ধারণ করে, তার যে পূণ্যফল হয়, তা শুনো। সাধুদের জন্য এটি জ্ঞান দেয় এবং বনবাসীদের জন্য এটি বৈরাগ্য এনে দেয়।
গৃহস্থানাং মুনে তদ্বদ্ধর্মবৃদ্ধিকরং তথা । ব্রহ্মচর্যাশ্রমস্থানাং স্বাধ্যাযপ্রদমেব চ
হে মুনি, গৃহস্থদের জন্যও এটি ধর্ম বৃদ্ধি করে এবং ব্রহ্মচারীদের জন্য এটি স্বাধ্যায়ের ফল দেয়।
শূদ্রাণাং পুণ্যদং নিত্যমন্যেষাং পাপনাশনম্ । ভস্মনোদ্ধূলনং চৈব তথা তির্যক্ ত্রিপুণ্ড্রকম্
শূদ্রদের জন্য এটি সর্বদা পূণ্য দেয়, আর অন্যদের জন্য পাপ নাশ করে; ভস্মের প্রয়োগ এবং তির্যক ত্রিপুণ্ড্রও তেমনি।
রক্ষার্থং সর্বভূতানাং বিধত্তে বৈদিকী শ্রুতিঃ । ভস্মনোদ্ধূলনং চৈব তথা তির্যক্ ত্রিপুণ্ড্রকম্
সব জীবের রক্ষার জন্য বৈদিক শাস্ত্র ভস্মের প্রয়োগ এবং তির্যক ত্রিপুণ্ড্রও নির্ধারণ করেছে।
যজ্ঞত্বেনৈব সর্বেষাং বিধত্তে বৈদিকী শ্রুতিঃ । ভস্মনোদ্ধূলনং চৈব তথা তির্যক্ ত্রিপুণ্ড্রকম্
সব মানুষের জন্য যজ্ঞরূপে বৈদিক শাস্ত্র ভস্মের প্রয়োগ এবং তির্যক ত্রিপুণ্ড্রও নির্ধারণ করেছে।
সর্বধর্মতযা তেষাং বিধত্তে বৈদিকী শ্রুতিঃ । ভস্মনোদ্ধূলনং চৈব তথা তির্যক্ ত্রিপুণ্ড্রকম্
তাদের জন্য সর্বধর্মের মূল হিসেবে বৈদিক শাস্ত্র ভস্মের প্রয়োগ এবং তির্যক ত্রিপুণ্ড্রও নির্ধারণ করেছে।
মাহেশ্বরাণাং লিঙ্গার্থং বিধত্তে বৈদিকী শ্রুতিঃ । ভস্মনোদ্ধূলনং চৈব তথা তির্যক্ ত্রিপুণ্ড্রকম্
মহেশ্বরের অনুসারীদের জন্য লিঙ্গের উদ্দেশ্যে বৈদিক শাস্ত্র ভস্মের প্রয়োগ এবং তির্যক ত্রিপুণ্ড্রও নির্ধারণ করেছে।
বিজ্ঞানার্থং চ সর্বেষাং বিধত্তে বৈদিকী শ্রুতিঃ । শিবেন বিষ্ণুনা চৈব ব্রহ্মণা বজ্রিণা তথা
সব মানুষের জ্ঞানের জন্য বৈদিক শাস্ত্র নির্ধারণ করেছে; শিব, বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও ইন্দ্রও তা পালন করেছেন।
হিরণ্যগর্ভেণ তদবতারৈর্বরুণাদিভিঃ । দেবতাভির্ধৃতং ভস্ম ত্রিপুণ্ড্রোদ্ধূলনাত্মকম্
হিরণ্যগর্ভ, তাঁর অবতার, বরুণ ও অন্যান্য দেবতা, সকলেই ত্রিপুণ্ড্ররূপে ভস্ম ধারণ করেছেন।
উমাদেব্যা চ লক্ষ্যা চ বাচা চান্যাভিরাস্তিকৈঃ । সর্বস্ত্রীভির্ধৃতং ভস্ম ত্রিপুণ্ড্রোদ্ধূলনাত্মনা
উমা দেবী, লক্ষ্মী, সরস্বতী ও অন্যান্য দেবী, সকল নারী ত্রিপুণ্ড্ররূপে ভস্ম ধারণ করেছেন।
যক্ষরাক্ষসগন্ধর্বসিদ্ধবিদ্যাধরাদিভিঃ । মুনিভিশ্চ ধৃতং ভস্ম ত্রিপুণ্ড্রোদ্ধূলনাত্মনা
যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও অন্যান্য, এবং মুনিরাও ত্রিপুণ্ড্ররূপে ভস্ম ধারণ করেছেন।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈঃ শূদ্রেরপি চ সঙ্করৈঃ । অপভ্রংশৈর্ধৃতং ভস্ম ত্রিপুণ্ড্রোদ্ধূলনাত্মনা
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, সংকর জাতি এবং বিকৃত ভাষাভাষীরাও ত্রিপুণ্ড্ররূপে ভস্ম ধারণ করেছেন।
উদ্ধূলনং ত্রিপুণ্ড্রং চ যৈঃ সমাচরিতং মুদা । ত এব শিষ্টা বিদ্বাংসো নেতরে মুনিপুঙ্গব
যাঁরা আনন্দের সঙ্গে ভস্মের প্রয়োগ ও ত্রিপুণ্ড্র পালন করেন, তারাই প্রকৃত বিদ্বান ও শিষ্ট; অন্যরা নয়, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
শিবলিঙ্গং মণিঃ সখ্যং মন্ত্রঃ পঞ্চাক্ষরস্তথা । বিভূতিরৌষধং পুংসাং মুক্তিস্ত্রীবশ্যকর্মণি
শিবলিঙ্গ, রত্ন, বন্ধুত্ব, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র এবং বিভূতি — এগুলো মানুষের মুক্তি ও নারী-আকর্ষণের কাজে ঔষধস্বরূপ।
ভুনক্তি যত্র ভস্মাঙ্গো মূর্খো বা পণ্ডিতোঽপি বা । তত্র ভুঙ্ক্তে মহাদেবঃ সপত্নীকো বৃষধ্বজঃ
যে ব্যক্তি শরীরে ভস্ম নিয়ে আহার করে, সে মূর্খ হোক বা পণ্ডিত, সেখানে মহাদেব তাঁর পত্নীসহ, বৃষধ্বজ হয়ে আহার করেন।
ভস্মসঞ্ছন্নসর্বাঙ্গমনুগচ্ছতি যঃ পুমান্ । সর্বপাতকযুক্তোঽপি পূজিতো মানবোঽচিরাত্
যে ব্যক্তি সমস্ত শরীর ভস্ম দিয়ে আবৃত করে, সে যত পাপেই যুক্ত থাকুক, অচিরেই সে সম্মানিত হয়।
ভস্মসঞ্ছন্নসর্বাঙ্গং যঃ স্তৌতি শ্রদ্ধযা সহ । সর্বপাতকযুক্তোঽপি পূজ্যতে মানবোঽচিরাত্
যে ব্যক্তি বিশ্বাস নিয়ে, যার সমস্ত শরীর ভস্মে আবৃত, তাকে প্রশংসা করে, সে যত পাপেই যুক্ত থাকুক, অচিরেই সম্মানিত হয়।
ত্রিপুণ্ড্রধারিণে ভিক্ষাপ্রদানেন হি কেবলম্ । তেনাধীতং শ্রুতং তেন তেন সর্বমনুষ্ঠিতম্
ত্রিপুণ্ড্রধারীকে ভিক্ষা দিলে, তার দ্বারা যা পড়া, শোনা ও করা হয়েছে, সবই সম্পূর্ণ হয়।