আযুষ্যং বলমারোগ্যং শ্রীপুষ্টিবর্ধনং যতঃ । রক্ষার্থং মঙ্গলার্থং চ সর্বসম্পত্সমৃদ্ধযে
এইটি জীবনকাল, শক্তি, সুস্থতা, সমৃদ্ধি ও পুষ্টি বাড়ায়; সুরক্ষা, শুভতা ও সকল ধন-সম্পদের পূর্ণতার জন্যও এটি ব্যবহৃত হয়।
ভস্মস্নিগ্ধমনুষ্যাণাং মহামারীভযং ন চ । শান্তিকং পৌষ্টিকং ভস্ম কামদং চ ত্রিধা ভবেত্
দেহে ভস্ম মাখলে মহামারীর ভয় থাকে না; এই ভস্ম তিন ধরনের—শান্তিদায়ক, পুষ্টিদায়ক ও ইচ্ছাপূরণকারী।
ত্রিবিধভস্মমাহাত্ম্যবর্ণনম্ নারদ উবাচ ত্রিবিধত্বং কথং চাস্য ভস্মনঃ পরিকীর্তিতম্ । এতত্কথয মে দেব মহত্কৌতূহলং মম
তিন ধরনের ভস্মের মাহাত্ম্য বর্ণনা নারদ বললেন: এই ভস্মের তিন রকমের প্রকৃতি কিভাবে বলা হয়েছে? হে দেবতা, আমাকে বলুন, আমার খুব কৌতূহল।
শ্রীনারাযণ উবাচ ত্রিবিধত্বং প্রবক্ষ্যামি দেবর্ষে ভস্মনঃ শৃণু । মহাপাপক্ষযকরং মহাকীর্তিকরং পরম্
শ্রীনারায়ণ বললেন: হে দেবর্ষি, আমি তোমাকে ভস্মের তিন ধরনের কথা বলছি, শুনো। এটি বড় পাপ নষ্ট করে এবং শ্রেষ্ঠ খ্যাতি এনে দেয়।
গোমযং যোনিসম্বদ্ধং তদ্ধস্তেনৈব গৃহ্যতে । ব্রাহ্মৈর্মন্ত্রৈস্তু সন্দগ্ধং তচ্ছান্তিকৃদিহোচ্যতে
গোময়, অর্থাৎ গো-গৃহের সঙ্গে যুক্ত গোবর, হাতে নিয়ে ব্রাহ্মণরা মন্ত্রপাঠ করে পোড়ালে সেটি এখানে শান্তিদায়ক ভস্ম বলে পরিচিত।
সাবধানস্তু গৃহ্ণীযান্নরো বৈ গোমযং তু যত্ । অন্তরিক্ষে গৃহীত্বা তত্ষডঙ্গেন দহেদতঃ
সতর্ক ব্যক্তি যেন গোবরটি হাতে নিয়ে আকাশে ধরে, তারপর ছয় অঙ্গের বিধি অনুযায়ী সেটি পোড়ায়।
পৌষ্টিকং তত্সমাখ্যাতং কামদং চ ততঃ শৃণু । প্রাসাদেন দহেদেতত্কামদং ভস্ম কীর্তিতম্
এটি পুষ্টিদায়ক ভস্ম নামে পরিচিত; এখন ইচ্ছাপূরণকারী ভস্মের কথা শোনো। ভক্তি সহকারে পোড়ালে সেটি ইচ্ছাপূরণকারী ভস্ম হয়।
প্রাতরুত্থায দেবর্ষে ভস্মব্রতপরঃ শুচিঃ । গবাং গোষ্ঠেষু গত্বা তু নমস্কৃত্য তু গোকুলম্
ভোরে উঠে, হে দেবর্ষি, যে ব্যক্তি ভস্মব্রত পালন করেন এবং শুচি, তিনি গোশালায় গিয়ে গো-গোষ্ঠীর প্রতি নমস্কার করবেন।
গবাং বর্ণানুরূপাণাং গৃহ্ণীযাদ্গোমযং শুভম্ । ব্রাহ্মণস্য চ গৌঃ শ্বেতা রক্তা গৌঃ ক্ষত্রিযস্য চ
গরুর রঙ অনুযায়ী শুভ গোবর নিতে হবে: ব্রাহ্মণের গরু সাদা, ক্ষত্রিয়ের গরু লাল।
পীতবর্ণা তু বৈশ্যস্য কৃষ্ণা শূদ্রস্য কথ্যতে । পৌর্ণমাস্যামমাবাস্যামষ্টম্যাং বা বিশুদ্ধধীঃ
বৈশ্যের গরু হলুদ, শূদ্রের গরু কালো বলে বলা হয়েছে। পূর্ণিমা, অমাবস্যা বা অষ্টমী তিথিতে, শুদ্ধ মনে,
প্রাসাদেন তু মন্ত্রেণ গৃহীত্বা গোমযং শুভম্ । হৃদযেন তু মন্ত্রেণ পিণ্ডীকৃত্য তু গোমযম্
ভক্তির মন্ত্রে শুভ গোবর নিয়ে, হৃদয় মন্ত্রে সেটি গোলাকৃতি করে,
রবিরশ্মিসুসন্তপ্তং শুচৌ দেশে মনোহরে । তুষেণ বা বুসৈর্বাপি প্রাসাদেন তু নিক্ষিপেত্
সূর্যের কিরণে ভালোভাবে গরম করে, পরিষ্কার ও মনোরম স্থানে, অথবা তুষ বা খড় দিয়ে, ভক্তি সহকারে রাখতে হবে।
অরণ্যুদ্ভবমগ্নিং বা শ্রোত্রিযাগারজং তু বা । তদগ্নৌ বিন্যসেত্তং চ শিববীজেন মন্ত্রতঃ
বন থেকে কাঠের আগুন বা বিদ্বান ব্রাহ্মণের বাড়ির আগুনে, শিবের বীজমন্ত্র পাঠ করে সেটি আগুনে রাখতে হবে।
গৃহ্ণীযাদথ তত্রাগ্নিকুণ্ডাদ্ভস্ম বিচক্ষণঃ । নবপাত্রং সমাদায প্রাসাদেন তু নিক্ষিপেত্
তারপর, জ্ঞানী ব্যক্তি অগ্নিকুণ্ড থেকে ভস্ম নিয়ে, নতুন পাত্রে সংগ্রহ করে, ভক্তি সহকারে সেখানে রাখতে হবে।
কেতকী পাটলী তদ্বদুশীরং চন্দনং তথা । নানাসুগন্ধিদ্রব্যাণি কাশ্মীরপ্রভৃতীনি চ
সেখানে কেতকী, পাটলী, উশীর, চন্দন, নানা সুগন্ধি দ্রব্য, কাশ্মীর ইত্যাদি রাখতে হবে।
নিক্ষিপেত্তত্র পাত্রে তু সদ্যোমন্ত্রেণ শুদ্ধধীঃ । জলস্নানং পুরা কৃত্বা ভস্মস্নানমতঃ পরম্
সঠিক মন্ত্রে, শুদ্ধ মনে, পাত্রে সেগুলি রাখতে হবে; আগে জলস্নান করে, তারপর ভস্মস্নান করতে হবে।
জলস্নানে ত্বশক্তশ্চ ভস্মস্নানং সমাচরেত্ । প্রক্ষাল্য পাদৌ হস্তৌ চ শিরশ্চেশানমন্ত্রতঃ
যদি জলস্নান সম্ভব না হয়, তবে ভস্মস্নান করতে হবে; ঈশান মন্ত্রে পা, হাত ও মাথা ধুতে হবে।
সমুদ্ধূল্য ততঃ পশ্চাদাননং তত্পুরুষেণ তু । অঘোরেণ তু হৃদযং নাভিং বামেন তত্পরম্
তারপর ছিটিয়ে, তৎপুরুষ মন্ত্রে মুখ স্পর্শ করতে হবে, অঘোর মন্ত্রে হৃদয়, এবং বাম হাতে নাভি স্পর্শ করতে হবে।
সদ্যোমন্ত্রেণ সর্বাঙ্গং সমূদ্ধূল্য বিচক্ষণঃ । পূর্ববস্ত্রং পরিত্যজ্য শুদ্ধবস্ত্রং পরিগ্রহেত্
উপযুক্ত মন্ত্র উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি সমস্ত শরীর ভালোভাবে পরিষ্কার করবে, আগের পোশাক খুলে ফেলে নতুন পরিষ্কার কাপড় পরবে।
প্রক্ষাল্য পাদৌ হস্তৌ চ পশ্চাদাচমনং চরেত্ । ভস্মনোদ্ধূলনাভাবে ত্রিপুণ্ড্রং তু বিধীযতে
পা ও হাত ধুয়ে নেওয়ার পর আচমন করবে; যদি ভস্ম না থাকে, তাহলে ত্রিপুণ্ড্র চিহ্ন আঁকবে।
মধ্যাহ্নাত্প্রাগ্জলৈর্যুক্তং পরতো জলবর্জিতম্ । তর্জন্যনামিকামধ্যৈস্ত্রিপুণ্ড্রং চ সমাচরেত্
মধ্যাহ্নের আগে ত্রিপুণ্ড্র জল দিয়ে আঁকা হয়; পরে জল ছাড়া মধ্যমা, অনামিকা ও তর্জনী আঙুল দিয়ে আঁকা হয়।
মূর্ধ্নি চৈব ললাটে চ কর্ণে কণ্ঠে তথৈব চ । হৃদযে চৈব বাহ্বোশ্চ ন্যাসস্থানং হি চোচ্যতে
মাথা, কপাল, কান, গলা, হৃদয় ও বাহু—এই স্থানগুলোতে চিহ্ন দেওয়া হয়।
পঞ্চাঙ্গুলৈর্ন্যসেন্মূর্ধ্নি প্রাসাদেন তু মন্ত্রতঃ । ত্র্যঙ্গুলৈর্বিন্যসেদ্ভালে শিরোমন্ত্রেণ দেশিকঃ
পাঁচ আঙুল দিয়ে গুরু মন্ত্র উচ্চারণ করে মাথায় চিহ্ন দেবেন; তিন আঙুল দিয়ে শিরোমন্ত্র উচ্চারণ করে কপালে দেবেন।
সদ্যেন দক্ষিণে কর্ণে বামদেবেন বামতঃ । অঘোরেণ তু কণ্ঠে চ মধ্যাঙ্গুল্যা স্পৃশেদ্বুধঃ
সদ্যোজাত মন্ত্র দিয়ে ডান কানে, বামদেব মন্ত্র দিয়ে বাম কানে, অঘোর মন্ত্র দিয়ে গলায়, জ্ঞানী ব্যক্তি মধ্যমা আঙুল দিয়ে স্পর্শ করবে।
হৃদযং হৃদযেনৈব ত্রিভিরঙ্গুলিভিঃ স্পৃশেত্ । বিন্যসেদ্দক্ষিণে বাহৌ শিখামন্ত্রেণ দেশিকঃ
হৃদয়মন্ত্র উচ্চারণ করে তিন আঙুল দিয়ে হৃদয় স্পর্শ করবে; গুরু শিখামন্ত্র উচ্চারণ করে ডান বাহুতে চিহ্ন দেবেন।
বামবাহৌ ন্যসেদ্ধীমান্কবচেন ত্রিযঙ্গুলৈঃ । মধ্যেন সংস্পৃশেন্নাভ্যামীশান ইতি মন্ত্রতঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি কবচমন্ত্র উচ্চারণ করে তিন আঙুল দিয়ে বাম বাহুতে চিহ্ন দেবেন; মধ্যমা আঙুল দিয়ে ঈশান মন্ত্র উচ্চারণ করে নাভি স্পর্শ করবে।
ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানাস্তিস্রো রেখা ইতি স্মৃতাঃ । আদ্যো ব্রহ্মা ততো বিষ্ণুস্তদূর্ধ্বং তু মহেশ্বরঃ
তিনটি রেখা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের বলে স্মরণ করা হয়; প্রথমটি ব্রহ্মা, তারপর বিষ্ণু, তার উপরে মহেশ্বর।
একাঙ্গুলেন ন্যস্তং যদীশ্বরস্তত্র দেবতা । শিরোমধ্যে ত্বযং ব্রহ্মা ঈশ্বরস্তু ললাটকে
এক আঙুল দিয়ে যেখানে চিহ্ন দেওয়া হয়, সেখানে ঈশ্বর দেবতা; মাথার মাঝখানে ব্রহ্মা, কপালে ঈশ্বর।
কর্ণযোরশ্বিনৌ দেবৌ গণেশস্তু গলে তথা । ক্ষত্রিযশ্চ তথা বৈশ্যঃ শূদ্রশ্চোদ্ধূলনং ত্যজেত্
কানে দুই অশ্বিন দেবতা, গলায় গণেশ; ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্ররা ভস্মের ব্যবহার করবে না।
সর্বেষামন্ত্যজাতীনাং মন্ত্রেণ রহিতং ভবেত্ । (অদীক্ষিতং মনুষ্যাণামপি মন্ত্রং বিনা ভবেত্)
সব অন্ত্যজদের জন্য মন্ত্র ছাড়া করা হয়; অদীক্ষিতদের জন্যও মন্ত্র ছাড়া করা হয়।