তদর্ধং বা তদর্ধং বা মাসদ্বাদশকং তু বা । তদর্ধং বা তদর্ধং বা মাসমেকমথাপি বা
অথবা তার অর্ধেক, আবার তার অর্ধেক, বা বারো মাস; অথবা তার অর্ধেক, আবার তার অর্ধেক, বা এক মাস।
দিনদ্বাদশকং বাপি দিনষট্কমথাপি বা । তদর্ধং দিনমেকং বা ব্রতসঙ্কল্পনাবধি
বা বারো দিন, বা ছয় দিন; অথবা তার অর্ধেক, বা এক দিন—ব্রতের সংকল্পের সীমা।
অগ্নিমাধায বিধিবদ্বিরজাহোমকারণাত্ । হুত্বাঽঽজ্যেন সমিদ্ভিশ্চ চরুণা চ যথাবিধি
নির্ধারিত নিয়মে আগুন জ্বালিয়ে, ঘি, কাঠের টুকরো আর যজ্ঞের দ্রব্য দিয়ে যথাযথভাবে আহুতি দিতে হয়।
পূতাহাত্পুরতো ভূযস্তত্ত্বানাং শুদ্ধিমুদ্দিশন্ । জুহুযান্মূলমন্ত্রেণ তৈরেব সমিদাদিভিঃ
নিজেকে শুদ্ধ করে, পূর্বদিকে মুখ করে, উপাদানগুলোর শুদ্ধির উদ্দেশ্যে, সেই কাঠ ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে আহুতি দিতে হয়।
তত্ত্বান্যেতানি মে দেহে শুধ্যন্তামিত্যনুস্মরন্ । পশ্চাদ্ভূতাদিতন্মাত্রাঃ পঞ্চকর্মেন্দ্রিযাণি চ
মনে রেখে, 'আমার দেহের এই উপাদানগুলো শুদ্ধ হোক', এরপর পাঁচটি মূল উপাদান, সূক্ষ্ম উপাদান আর পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়ের শুদ্ধি করতে হয়।
জ্ঞানকর্মবিভেদেন পঞ্চ পঞ্চ বিভাগশঃ । ত্বগাদিধাতবঃ সপ্ত পঞ্চ প্রাণাদিবাযবঃ
জ্ঞান ও কর্মের ভেদে পাঁচটি পাঁচটি ভাগ করে, চর্ম থেকে শুরু করে সাতটি দেহের উপাদান এবং প্রাণ থেকে শুরু করে পাঁচটি বায়ুর কথা ভাবতে হয়।
মনো বুদ্ধিরহঙ্কারো গুণাঃ প্রকৃতিপূরুষৌ । রাগো বিদ্যা কলা চৈব নিযতিঃ কাল এব চ
মন, বুদ্ধি, অহংকার, তিনটি গুণ, প্রকৃতি ও পুরুষ, আসক্তি, বিদ্যা, শক্তি, নিয়তি ও সময়—সবকিছুর কথা স্মরণ করতে হয়।
মাযা চ শুদ্ধবিদ্যা চ মহেশ্বরসদাশিবৌ । শক্তিশ্চ শিবতত্ত্বং চ তত্ত্বানি ক্রমশো বিদুঃ
মায়া, শুদ্ধ বিদ্যা, মহেশ্বর, সদাশিব, শক্তি ও শিবতত্ত্ব—এইসব একে একে তত্ত্ব হিসেবে জানা যায়।
মন্ত্রৈস্তু বিরজৈর্হুত্বা হোতাসৌ বিরজো ভবেত্ । অথ গোমযমাদায পিণ্ডীকৃত্যাভিমন্ত্র্য চ
শুদ্ধ মন্ত্র দিয়ে আহুতি দিলে যজ্ঞকারী শুদ্ধ হয়; তারপর গোবর নিয়ে, গোলাকারে করে, মন্ত্রপূত করে নিতে হয়।
ন্যস্যাগ্নৌ তং চ সংরক্ষ্য দিনে তস্মিন্ হবিষ্যভুক্ । প্রভাতে চ চতুর্দশ্যাং কৃত্বা সর্বং পুরোদিতম্
তাকে আগুনে রেখে, সংরক্ষণ করে, সেই দিন যজ্ঞের অন্ন খেয়ে, চতুর্দশীর সকালে সব নিয়ম পালন করতে হয়।
তস্মিন্দিনে নিরাহারঃ কালশেষং সমাপযেত্ । প্রাতঃ পর্বণি চাপ্যেবং কৃত্বা হোমাবসানতঃ
সেই দিন উপবাসে থেকে, অবশিষ্ট সময় কাটাতে হয়; সকালে পার্বণ দিনে একইভাবে, হোম শেষ করে, নিয়ম পালন করতে হয়।
উপসংহৃত্য রুদ্রাগ্নিং গৃহীত্বা ভস্ম যত্নতঃ । ততশ্চ জটিলো মুণ্ডঃ শিখৈকজট এব চ
রুদ্রাগ্নি উঠিয়ে, যত্ন করে ভস্ম সংগ্রহ করে, তারপর জটাধারী, মুন্ডিত বা একচুলের শিখা নিয়ে থাকতে হয়।
ভূত্বা স্নাত্বা পুনর্বীতলজ্জশ্চেত্স্যাদ্দিগম্বরঃ । অন্যঃ কাষাযবসনশ্চর্মচীরাম্বরোঽথবা
এভাবে হয়ে, স্নান করে, লজ্জা না রেখে দিগম্বর হয়ে চলতে হয়; অথবা কাষায়বস্ত্র কিংবা চর্মের পোশাক পরতে হয়।
একাম্বরো বল্কলবান্ভবেদ্দণ্ডী চ মেখলী । প্রক্ষাল্য চরণৌ পশ্চাদ্দ্বিরাচম্যাত্মনস্তনুম্
একটি পোশাক, বা বাকলবস্ত্র, দণ্ড ও মেখলা নিয়ে থাকতে পারে; তারপর পা ধুয়ে, আবার নিজের দেহ শুদ্ধ করতে হয়।
সঙ্কলীকৃত্য তদ্ভস্ম বিরজানলসম্ভবম্ । অগ্নিরিত্যাদিভির্মন্ত্রৈঃ ষড্ভিরাথর্বণৈঃ ক্রমাত্
শুদ্ধ আগুনের ভস্ম সংগ্রহ করে, 'অগ্নি' দিয়ে শুরু করে ছয়টি অথর্বণ মন্ত্র দ্বারা ক্রমান্বয়ে ব্যবহার করতে হয়।
বিমৃজ্যাঙ্গানি মূর্ধাদিচরণান্তং চ তৈঃ স্পৃশেত্ । ততস্তেন ক্রমেণৈব সমুদ্ধূল্য চ ভস্মনা
সেই মন্ত্র দিয়ে মাথা থেকে পা পর্যন্ত অঙ্গগুলি মর্দন করতে হয়; তারপর একইভাবে ভস্ম দিয়ে ছিটিয়ে নিতে হয়।
সর্বাঙ্গোদ্ধূলনং কুর্যাত্প্রণবেন শিবেন বা । ততশ্চ পুণ্ড্রং রচযেত্ত্রিযাযুষসমাহ্বযম্
সমগ্র শরীরে ভস্ম ছিটানো যায় প্রণব বা শিব মন্ত্র দিয়ে; তারপর তিনটি রেখা দিয়ে 'ত্রিয়ায়ুষ' নামে চিহ্ন আঁকতে হয়।
শিবভাবং সমাগম্য শিবভাবমথাচরেত্ । কুর্যাত্ত্রিসন্ধ্যমপ্যেবমেতত্পাশুপতং ব্রতম্
শিবভাব লাভ করে, শিবভাব অনুযায়ী আচরণ করতে হয়; তিনটি সন্ধ্যা পালন করতে হয়—এটাই পাশুপত ব্রত।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদং চৈব পশুত্বং বিনিবর্তযেত্ । তত্পশুত্বং পরিত্যজ্য কৃত্বা পাশুপতং ব্রতম্
এটি ভোগ ও মুক্তি দেয়, পশুত্ব দূর করে; পশুত্ব ত্যাগ করে, পাশুপত ব্রত গ্রহণ করতে হয়।
পূজনীযো মহাদেবো লিঙ্গমূর্তিঃ সদাশিবঃ । ভস্মস্নানং মহাপুণ্যং সর্বসৌখ্যকরং পরম্
মহাদেব, লিঙ্গরূপ, সদাশিব—সবসময় পূজ্য; ভস্মস্নান মহাপুণ্য, সর্বসুখের পরম উৎস।
আযুষ্যং বলমারোগ্যং শ্রীপুষ্টিবর্ধনং যতঃ । রক্ষার্থং মঙ্গলার্থং চ সর্বসম্পত্সমৃদ্ধযে
এইটি জীবনকাল, শক্তি, সুস্থতা, সমৃদ্ধি ও পুষ্টি বাড়ায়; সুরক্ষা, শুভতা ও সকল ধন-সম্পদের পূর্ণতার জন্যও এটি ব্যবহৃত হয়।
ভস্মস্নিগ্ধমনুষ্যাণাং মহামারীভযং ন চ । শান্তিকং পৌষ্টিকং ভস্ম কামদং চ ত্রিধা ভবেত্
দেহে ভস্ম মাখলে মহামারীর ভয় থাকে না; এই ভস্ম তিন ধরনের—শান্তিদায়ক, পুষ্টিদায়ক ও ইচ্ছাপূরণকারী।
ত্রিবিধভস্মমাহাত্ম্যবর্ণনম্ নারদ উবাচ ত্রিবিধত্বং কথং চাস্য ভস্মনঃ পরিকীর্তিতম্ । এতত্কথয মে দেব মহত্কৌতূহলং মম
তিন ধরনের ভস্মের মাহাত্ম্য বর্ণনা নারদ বললেন: এই ভস্মের তিন রকমের প্রকৃতি কিভাবে বলা হয়েছে? হে দেবতা, আমাকে বলুন, আমার খুব কৌতূহল।
শ্রীনারাযণ উবাচ ত্রিবিধত্বং প্রবক্ষ্যামি দেবর্ষে ভস্মনঃ শৃণু । মহাপাপক্ষযকরং মহাকীর্তিকরং পরম্
শ্রীনারায়ণ বললেন: হে দেবর্ষি, আমি তোমাকে ভস্মের তিন ধরনের কথা বলছি, শুনো। এটি বড় পাপ নষ্ট করে এবং শ্রেষ্ঠ খ্যাতি এনে দেয়।
গোমযং যোনিসম্বদ্ধং তদ্ধস্তেনৈব গৃহ্যতে । ব্রাহ্মৈর্মন্ত্রৈস্তু সন্দগ্ধং তচ্ছান্তিকৃদিহোচ্যতে
গোময়, অর্থাৎ গো-গৃহের সঙ্গে যুক্ত গোবর, হাতে নিয়ে ব্রাহ্মণরা মন্ত্রপাঠ করে পোড়ালে সেটি এখানে শান্তিদায়ক ভস্ম বলে পরিচিত।
সাবধানস্তু গৃহ্ণীযান্নরো বৈ গোমযং তু যত্ । অন্তরিক্ষে গৃহীত্বা তত্ষডঙ্গেন দহেদতঃ
সতর্ক ব্যক্তি যেন গোবরটি হাতে নিয়ে আকাশে ধরে, তারপর ছয় অঙ্গের বিধি অনুযায়ী সেটি পোড়ায়।
পৌষ্টিকং তত্সমাখ্যাতং কামদং চ ততঃ শৃণু । প্রাসাদেন দহেদেতত্কামদং ভস্ম কীর্তিতম্
এটি পুষ্টিদায়ক ভস্ম নামে পরিচিত; এখন ইচ্ছাপূরণকারী ভস্মের কথা শোনো। ভক্তি সহকারে পোড়ালে সেটি ইচ্ছাপূরণকারী ভস্ম হয়।
প্রাতরুত্থায দেবর্ষে ভস্মব্রতপরঃ শুচিঃ । গবাং গোষ্ঠেষু গত্বা তু নমস্কৃত্য তু গোকুলম্
ভোরে উঠে, হে দেবর্ষি, যে ব্যক্তি ভস্মব্রত পালন করেন এবং শুচি, তিনি গোশালায় গিয়ে গো-গোষ্ঠীর প্রতি নমস্কার করবেন।
গবাং বর্ণানুরূপাণাং গৃহ্ণীযাদ্গোমযং শুভম্ । ব্রাহ্মণস্য চ গৌঃ শ্বেতা রক্তা গৌঃ ক্ষত্রিযস্য চ
গরুর রঙ অনুযায়ী শুভ গোবর নিতে হবে: ব্রাহ্মণের গরু সাদা, ক্ষত্রিয়ের গরু লাল।
পীতবর্ণা তু বৈশ্যস্য কৃষ্ণা শূদ্রস্য কথ্যতে । পৌর্ণমাস্যামমাবাস্যামষ্টম্যাং বা বিশুদ্ধধীঃ
বৈশ্যের গরু হলুদ, শূদ্রের গরু কালো বলে বলা হয়েছে। পূর্ণিমা, অমাবস্যা বা অষ্টমী তিথিতে, শুদ্ধ মনে,