সর্বপাতকযুক্তোঽপি মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ । শিরোব্রতমিদং যেন চরিতং বিধিবদ্বুধৈঃ
যে ব্যক্তি জ্ঞানীদের মতে ঠিকভাবে এই শিরোভ্রত পালন করেন, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়, যদিও সে নানা পাপে জড়িত থাকে।
শিরোব্রতমিদং নাম শিরস্যাথর্বণশ্রুতেঃ । যদুক্তং তদ্ধি নৈবান্যত্তত্তু পুণ্যেন লভ্যতে
শিরোভ্রত নামে এই ব্রত, যা অথর্বণ শ্রুতিতে বলা হয়েছে, তা অন্য কোথাও নেই; এটি শুধু সুকৃতির দ্বারা লাভ হয়।
শাখাভেদেষু নামানি ব্রতস্যাস্য বিভেদতঃ । পঠ্যন্তে মুনিশার্দূল শাখাস্বেকব্রতং হি তত্
মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই ব্রতের নাম শাখা অনুযায়ী ভিন্ন হয়, কিন্তু সব শাখায় ব্রতটি একই।
সর্বশাখাসু বস্ত্বেকং শিবাখ্যং সত্যচিদ্ঘনম্ । তথা তদ্বিষযং জ্ঞানং তথৈব চ শিরোতব্রতম্
সব শাখায় আসল সত্য একটাই—যাকে শিব বলা হয়, সত্য ও চেতনার পূর্ণ; তেমনই তার বিষয়ের জ্ঞান এবং শিরোভ্রতও।
শিরোব্রতবিহীনস্তু সর্বধর্মবিবর্জিতঃ । অপি সর্বাসু বিদ্যাসু সোঽধিকারী ন সংশযঃ
যে শিরোভ্রত পালন করে না, সে সব ধর্ম থেকে বঞ্চিত; সে সব বিদ্যায় পারদর্শী হলেও, তার যোগ্যতা নেই—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
শিরোব্রতমিদং কার্যং পাপকান্তারদাহকম্ । সাধনং সর্ববিদ্যানাং যতস্তত্সম্যগাচরেত্
শিরোভ্রত পালন করা উচিত, কারণ এটি পাপের মূলকে দগ্ধ করে; এটি সব বিদ্যার উপায়, তাই সঠিকভাবে পালন করা উচিত।
শ্রুতিরাথর্বণী সূক্ষ্মা সূক্ষ্মার্থস্য প্রকাশিনী । যদুবাচ ব্রতং প্রীত্যা তন্নিত্যং সম্যগাচরেত্
অথর্বণ শ্রুতি সূক্ষ্ম, সূক্ষ্ম অর্থ প্রকাশ করে; যে ব্রত সেখানে বলা হয়েছে, তা সদা ভক্তিসহকারে সঠিকভাবে পালন করা উচিত।
অগ্নিরিত্যাদিভির্মন্ত্রৈঃ ষড্ভিঃ শুদ্ধেন ভস্মনা । সর্বাঙ্গোদ্ধূলনং কুর্যাচ্ছিরোব্রতসমাহ্বযম্
‘অগ্নি’ ইত্যাদি ছয়টি মন্ত্র দিয়ে এবং বিশুদ্ধ ভস্ম দিয়ে সমস্ত অঙ্গ শুদ্ধ করা উচিত—এটাই শিরোভ্রত নামে পরিচিত।
এতচ্ছিরোব্রতং কুর্যাত্সন্ধ্যাকালেষু সাদরম্ । যাবদ্বিদ্যোদযস্তাবত্তস্য বিদ্যা খলূত্তমা
এই শিরোভ্রত সন্ধ্যাবেলায় শ্রদ্ধার সাথে পালন করা উচিত; যতদিন জ্ঞান উদয় হয়, ততদিন তার জ্ঞান সর্বোৎকৃষ্ট হয়।
দ্বাদশাব্দমথাব্দং বা তদর্ধং চ তদর্ধকম্ । প্রকুর্যাদ্দ্বাদশাহং বা সঙ্কল্পেন শিরোব্রতম্
শিরোভ্রত বারো বছর, এক বছর, তার অর্ধেক, আবার তার অর্ধেক, অথবা বারো দিন সংকল্পসহ পালন করা উচিত।
শিরোব্রতেন যঃ স্নাতস্তং তু নোপদিশেত্তু যঃ । তস্য বিদ্যা বিনষ্টা স্যান্নির্ঘৃণঃ স গুরুঃ খলু
যিনি শিরোভ্রত দ্বারা স্নান করেছেন, তাকে এমন কেউ শিক্ষা দেবে না, যে নিজে তা পালন করেনি; তার বিদ্যা নষ্ট হয়, এবং এমন গুরু নিষ্ঠুর।
ব্রহ্মবিদ্যাগুরুঃ সাক্ষান্মুনিঃ কারুণিকঃ খলু । যথা সর্বেশ্বরঃ শ্রীমান্মৃদুঃ কারুণিকঃ খলু
ব্রহ্মবিদ্যার গুরু সরাসরি একজন মুনি, তিনি সত্যিই করুণাময়; যেমন সর্বেশ্বর শ্রীমান, তিনি কোমল ও করুণাময়।
জন্মান্তরসহস্রেষু নরা যে ধর্মচারিণঃ । তেষামেব খলু শ্রদ্ধা জাযতে ন কদাচন
হাজার হাজার জন্মে যারা ধর্ম পালন করেন, তাদের মধ্যেই বিশ্বাস জন্মায়; অন্যদের মধ্যে কখনোই নয়।
প্রত্যুতাজ্ঞানবাহুল্যাদ্দ্বেষ এব বিজাযতে । অতঃ প্রদ্বেষযুক্তস্য ন ভবেদাত্মবেদনম্
অজ্ঞতার আধিক্যে বরং বিদ্বেষই জন্ম নেয়; তাই যাদের মনে বিদ্বেষ আছে, তাদের আত্মজ্ঞান হয় না।
ব্রহ্মবিদ্যোপদেশস্য সাক্ষাদেবাধিকারিণঃ । ত এব নেতরে বিদ্বন্ যে তু স্নাতাঃ শিরোব্রতৈঃ
শিরোভ্রত দ্বারা স্নান করেছেন, এমন ব্যক্তিরাই সরাসরি ব্রহ্মবিদ্যা শিক্ষার যোগ্য, জ্ঞানীজন, অন্যরা নয়।
ব্রতং পাশুপতং চীর্ণং যৈর্দ্বিজৈরাদরেণ তু । তেষামেবোপদেষ্টব্যমিতি বেদানুশাসনম্
বেদানুসারে, যেসব দ্বিজরা শ্রদ্ধার সাথে পাশুপত ব্রত পালন করেছেন, শুধু তাদেরই শিক্ষা দেওয়া উচিত।
যঃ পশুস্তত্পশুত্বং চ ব্রতেনানেন সন্ত্যজেত্ । তান্হত্বা ন স পাপীযান্ভবেদ্বেদান্তনিশ্চযঃ
যে ব্যক্তি পশুর মতো আচরণ করে, সে এই ব্রত পালন করে নিজের পশুত্ব ত্যাগ করতে পারে। পশুত্বকে দূর করে দিলে সে আর পাপী হয় না—এটাই বেদান্তের স্থির সিদ্ধান্ত।
ত্রিপুণ্ড্রধারণং প্রোক্তং জাবালৈরাদরেণ তু । ত্রিযম্বকেন মন্ত্রেণ সতারেণ শিবেন চ
ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করার কথা জাবাল ঋষিরা গভীর শ্রদ্ধার সঙ্গে বলেছেন, ত্র্যম্বক মন্ত্র, শতারা মন্ত্র এবং শিবের মাধ্যমে।
ত্রিপুণ্ড্রং ধারযেন্নিত্যং গহস্থাশ্রমমাশ্রিতঃ । ওঙ্কারেণ ত্রিরুক্তেন সহংসেন ত্রিপুণ্ড্রকম্
যে গৃহস্থ আশ্রমে প্রবেশ করেছে, সে সর্বদা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করবে। ওঁকার মন্ত্র তিনবার উচ্চারণ করে এবং সহংস মন্ত্রের সঙ্গে ত্রিপুণ্ড্র পরিধান করবে।
ধারযেদ্ভিক্ষুকো নিত্যমিতি জাবালিকী শ্রুতিঃ । ত্রিযম্বকেন মন্ত্রেণ প্রণবেন শিবেন চ
ভিক্ষুক সর্বদা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করবে—এটাই জাবাল শাস্ত্রের ঘোষণা। ত্র্যম্বক মন্ত্র, প্রণব এবং শিবের মাধ্যমে।
গৃহস্থশ্চ বানপ্রস্থো ধারযেচ্চ ত্রিপুণ্ড্রকম্ । মেধাবীত্যাদিনা বাপি ব্রহ্মচারী দিনে দিনে
গৃহস্থ বা বনবাসী সর্বদা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করবে; এবং বুদ্ধিমান ব্রহ্মচারীও প্রতিদিন তা পরবে।
ভস্মনা সজলেনাপি ধারযেচ্চ ত্রিপুণ্ড্রকম্ । ব্রাহ্মণো বিধিনোত্পন্নস্ত্রিপুণ্ড্রভস্মনৈব তু
ত্রিপুণ্ড্র ভস্ম দিয়ে, অথবা জল দিয়েও ধারণ করা যায়; তবে বিধি অনুসারে দীক্ষিত ব্রাহ্মণ কেবল ভস্ম দিয়েই ত্রিপুণ্ড্র পরিধান করবে।
ললাটে ধারযেন্নিত্যং তির্যগ্ভস্মাবগুণ্ঠনম্ । (মহাদেবস্য সম্বন্ধাত্তদ্ধর্মেঽপ্যস্তি সঙ্গতিঃ ।) সম্যক্ ত্রিপুণ্ড্রধর্মং চ ব্রাহ্মণো নিত্যমাচরেত্
ললাটে সর্বদা আড়াআড়ি ভস্মের আস্তরণ ধারণ করতে হবে; (মহাদেবের সঙ্গে এর সম্পর্ক থাকায় এই ধর্মেও তা প্রযোজ্য); ব্রাহ্মণ সর্বদা যথাযথভাবে ত্রিপুণ্ড্রের ধর্ম পালন করবে।
আদিব্রাহ্মণভূতেন ত্রিপুণ্ড্রং ভস্মনা ধৃতম্ । যতোঽত এব বিপ্রস্তু ত্রিপুণ্ড্রং ধারযেত্সদা
আদি ব্রাহ্মণ ভস্ম দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র পরিধান করেছিলেন; তাই ব্রাহ্মণ সর্বদা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করবে।
ভস্মনা বেদসিদ্ধেন ত্রিপুণ্ড্রং দেহগুণ্ঠনম্ । রুদ্রলিঙ্গার্চনং বাপি মোহতোঽপি চ ন ত্যজেত্
বেদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ভস্ম দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র, দেহে ভস্মের আস্তরণ, অথবা রুদ্রলিঙ্গের পূজা—এগুলো কখনও ভুলেও ত্যাগ করা উচিত নয়।
ত্রিযম্বকেন মন্ত্রেণ সতারেণ তথৈব চ । পঞ্চাক্ষরেণ মন্ত্রেণ প্রণবেন তথৈব চ
ত্র্যম্বক মন্ত্র, শতারা মন্ত্র, পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র এবং প্রণব মন্ত্রের সঙ্গে,
ললাটে হৃদযে চৈব দোর্দ্বন্দ্বে চ মহামুনে । ত্রিপুণ্ড্রং ধারযেন্নিত্যং সংন্যাসাশ্রমমাশ্রিতঃ
যিনি সন্ন্যাস আশ্রমে প্রবেশ করেছেন, তিনি সর্বদা ললাটে, হৃদয়ে এবং দুই বাহুতে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করবেন, হে মহামুনি।
ত্রিযাযুষেণ মন্ত্রেণ মেধাবীত্যাদিনাথবা । গৌণেন ভস্মনা ধার্যং ত্রিপুণ্ড্রং ব্রহ্মচারিণা
ত্র্যায়ুষ মন্ত্র, অথবা মেধাবী মন্ত্র ও অন্যান্য মন্ত্রের দ্বারা, কিংবা গৌণ ভস্ম দিয়ে, ব্রহ্মচারী ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করবে।
নমোঽন্তেন শিবেনৈব শূদ্রঃ শুশ্রূষণে রতঃ । উদ্ধূলনং ত্রিপুণ্ড্রং চ নিত্যং ভক্ত্যা সমাচরেত্
শূদ্র, যিনি সেবায় নিবেদিত, তিনি 'নমঃ' দিয়ে শেষ হওয়া শিব মন্ত্রের মাধ্যমে সর্বদা ভক্তিসহকারে উদ্ধূলন এবং ত্রিপুণ্ড্র পালন করবেন।
অন্যেষামপি সর্বেষাং বিনা মন্ত্রেণ সুব্রত । উদ্ধূলনং ত্রিপুণ্ড্রং চ কর্তব্যং ভক্তিতো মুনে
অন্য সকলের ক্ষেত্রেও, হে সদ্ব্রত, মন্ত্র ছাড়াই ভক্তি সহকারে উদ্ধূলন ও ত্রিপুণ্ড্র পালন করা উচিত, হে মুনি।