হৃদো ভূমধ্যপর্যন্তং বৃত্তং ষড্বিন্দুলাঞ্ছিতম্ । যং বীজযুক্তং ধূম্রাভং নভস্বন্মণ্ডলং স্মরেত্
হৃদয় থেকে পৃথিবীর কেন্দ্রে পর্যন্ত বিস্তৃত গোলাকার অঞ্চলটি, ছয়টি বিন্দু দ্বারা চিহ্নিত, বীজমন্ত্রসহ ধূসরাভা এবং আকাশের ক্ষেত্র—এটি মনে মনে ধ্যান করা উচিত।
আব্রহ্মরন্ধ্রং ভ্রূমধ্যাদ্বৃত্তং স্বচ্ছং মনোহরম্ । হং বীজযুক্তমাকাশমণ্ডলং চ বিচিন্তযেত্
ভ্রুর মধ্য থেকে ব্রহ্মরন্ধ্র পর্যন্ত বিস্তৃত, পরিষ্কার ও মনোমুগ্ধকর গোলাকার আকাশক্ষেত্র, 'হং' বীজমন্ত্রসহ—এটি আরও ধ্যান করা উচিত।
এবং ভূতানি সঞ্চিন্ত্য প্রত্যেকং সংবিলাপযেত্ । ভুবং জলে জলং বহ্নৌ বহ্নিং বাযৌ নভস্যমুম্
এভাবে উপাদানগুলি চিন্তা করে, প্রতিটি পর্যায়ক্রমে বিলীন করতে হবে: পৃথিবীকে জলেতে, জলকে আগুনে, আগুনকে বাতাসে, এবং বাতাসকে আকাশে।
বিলাপ্য খমহঙ্কারে মহত্তত্ত্বেঽপ্যহঙ্কৃতিম্ । মহান্তং প্রকৃতৌ মাযামাত্মনি প্রবিলাপযেত্
আকাশকে অহংকারে, অহংকারকে মহত্ত্বে, মহত্ত্বকে প্রকৃতিতে বিলীন করে, প্রকৃতিকে আত্মায় মিলিয়ে দিতে হবে।
শুদ্ধসংবিন্মযো ভূত্বা চিন্তযেত্পাপপূরুষম্ । বামকুক্ষিস্থিতং কৃষ্ণমঙ্গুষ্ঠপরিমাণকম্
শুদ্ধ চেতনা হয়ে, পাপের অবয়ব—যেটি কালো, আঙুলের মতো ছোট, এবং বাঁ পাশের পেটে অবস্থিত—এটি ধ্যান করা উচিত।
ব্রহ্মহত্যাশিরোযুক্তং কনকস্তেযবাহুকম্ । মদিরাপানহৃদযং গুরুতল্পকটীযুতম্
এর মাথায় ব্রহ্মহত্যার চিহ্ন, বাহুতে সোনাচুরি, হৃদয়ে মদ্যপান, এবং কোমরে গুরুস্ত্রীগমন পাপের চিহ্ন রয়েছে।
তত্সংসর্গিপদদ্বন্দ্বমুপপাতকমস্তকম্ । খড্গচর্মধরং কৃষ্ণমধোবক্ত্রং সুদুঃসহম্
এর পদযুগল সংযোগপাপের, মাথা উপপাপের; এটি কালো, হাতে তলোয়ার ও ঢাল, মুখ নিচের দিকে, এবং অত্যন্ত ভয়ংকর।
বাযুবীজং স্মরন্বাযুং সম্পূর্যৈনং বিশোষযেত্ । স্বশরীরযুতং মন্ত্রো বহ্নিবীজেন নির্দহেত্
বাতাসের বীজমন্ত্র স্মরণ করে, বাতাস দিয়ে পূর্ণ করে, সেটিকে শুকিয়ে দিতে হবে; তারপর নিজের শরীরের সঙ্গে যুক্ত মন্ত্র ও আগুনের বীজমন্ত্র দিয়ে সেটিকে দগ্ধ করতে হবে।
কুম্ভকে পরিজপ্তেন ততঃ পাপনরোদ্ভবম্ । বহির্ভস্ম সমুত্সার্য বাযুবীজেন রেচযেত্
কুম্ভক অবস্থায় জপ করে, তারপর বাতাসের বীজমন্ত্র দিয়ে পাপের বিনাশ থেকে উৎপন্ন ভস্ম বাহিরে বের করে দিতে হবে।
সুধাবীজেন দেহোত্থং ভস্ম সংপ্লাবযেত্সুধীঃ । ভূবীজেন ঘনীকৃত্য ভস্ম তত্কনকাণ্ডবত্
অমৃতের বীজমন্ত্র দিয়ে শরীরের উৎপন্ন ভস্ম প্লাবিত করতে হবে, এবং পৃথিবীর বীজমন্ত্র দিয়ে সেই ভস্মকে সোনার দণ্ডের মতো দৃঢ় করতে হবে।
বিশুদ্ধমুকুরাকারং জপন্বীজং বিহাযসঃ । মূর্ধাদিপাদপর্যন্তান্যঙ্গানি রচযেত্সুধীঃ
শুদ্ধ আয়নার মতো রূপ চিন্তা করে, আকাশের বীজমন্ত্র জপ করে, মস্তক থেকে পদপ্রান্ত পর্যন্ত অঙ্গগুলি গঠন করতে হবে।
আকাশাদীনি ভূতানি পুনরুত্পাদযেচ্চিতঃ । সোঽহং মন্ত্রেণ চাত্মানমানযেদ্ধৃদযাম্বুজে
এরপর, মনে মনে আকাশ থেকে শুরু করে উপাদানগুলি আবার সৃষ্টি করতে হবে, এবং 'সোহম' মন্ত্র দিয়ে আত্মাকে হৃদয়কমলে স্থাপন করতে হবে।
কুণ্ডলীজীবমাদায পরসঙ্গাত্সুধামযম্ । সংস্থাপ্য হৃদযাম্ভোজে মূলাধারগতাং স্মরেত্
কুণ্ডলিনীজীবকে, অমৃতময় ও পরমের সংযোগ থেকে নিয়ে, হৃদয়কমলে স্থাপন করে, মূলাধারে অবস্থান করছে—এভাবে স্মরণ করতে হবে।
রক্তাম্ভোধিস্থপোতোল্লসদরুণ- সরোজাধিরূঢা করাব্জৈঃ শূলং কোদণ্ডমিক্ষূদ্ভবমণিগুণ- মপ্যঙ্কুশং পঞ্চবাণান্ । বিভ্রাণাসৃক্কপালং ত্রিনযন- লসিতা পীনবক্ষোরুহাঢ্যা দেবী বালার্কবর্ণা ভবতু সুখকরী প্রাণশক্তিঃ পরা নঃ
রক্তসমুদ্রের ওপর উজ্জ্বল লাল পদ্মে আসীন, পদ্মহাতে শূল, ধনুক, ইক্ষু, রত্নমালা, অঙ্কুশ ও পাঁচটি বাণ, রক্তপূর্ণ কপাল, তিনটি চোখ, পূর্ণ উরু, উদিত সূর্যের রঙে দীপ্তিমান দেবী—পরম প্রাণশক্তি আমাদের সুখ দান করুন।
এবং ধ্যাত্বা প্রাণশক্তিং পরমাত্মস্বরূপিণীম্ । বিভূতিধারণং কার্যং সর্বাধিকৃতিসিদ্ধযে
এভাবে প্রাণশক্তিকে পরমাত্মার রূপে ধ্যান করে, সর্ববিধ অধিকার ও সিদ্ধির জন্য ভস্ম ধারণ করতে হবে।
বিভূতের্বিস্তরং বক্ষ্যে ধারণে চ মহাফলম্ । শ্রুতিস্মৃতিপ্রমাণোক্তং ভস্মধারণমুত্তমম্
এখন আমি ভস্মের বিস্তার ও তার ধারণের মহাফল বলব; শাস্ত্র ও স্মৃতিতে নির্ধারিত ভস্মধারণ সর্বোত্তম।
সশিরোব্রতং ত্রিপুণ্ডধারণবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ ইদং শিরোব্রতং চীর্ণং বিধিবদ্যৈর্দ্বিজাতিভিঃ । তেষামেব পরাং বিদ্যাং বদেদজ্ঞানবাধিকাম্
শ্রীনারায়ণ বলেন: এই শিরোব্রতটি যথাযথভাবে দ্বিজদের দ্বারা পালন করলে, তাদের অজ্ঞান দূর করে সর্বোচ্চ জ্ঞান লাভ হয়।
বিধিবচ্ছ্রদ্ধযা সার্ধং ন চীর্ণং যৈঃ শিরোব্রতম্ । শ্রৌতস্মার্তসমাচারস্তেষামনুপকারকঃ
যারা যথাযথভাবে ও শ্রদ্ধার সঙ্গে শিরোব্রত পালন করেনি, তাদের জন্য শাস্ত্র ও স্মৃতির আচরণ কোনো উপকারে আসে না।
শিরোব্রতসমাচারাদেব ব্রহ্মাদিদেবতাঃ । দেবতা অভবন্বিদ্বন্ খলু নান্যেন হেতুনা
শিরোভ্রত পালন করার মাধ্যমেই ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা দেবতা হয়েছেন, জ্ঞানীজন, অন্য কোনো কারণেই নয়।
শিরোব্রতস্য মাহাত্ম্যং পূর্বৈঃ পূর্বতরং কৃতম্ । ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ দেবতাঃ সকলা অপি
শিরোভ্রতের মাহাত্ম্য পূর্বপুরুষরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র এবং সব দেবতাই।
সর্বপাতকযুক্তোঽপি মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ । শিরোব্রতমিদং যেন চরিতং বিধিবদ্বুধৈঃ
যে ব্যক্তি জ্ঞানীদের মতে ঠিকভাবে এই শিরোভ্রত পালন করেন, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়, যদিও সে নানা পাপে জড়িত থাকে।
শিরোব্রতমিদং নাম শিরস্যাথর্বণশ্রুতেঃ । যদুক্তং তদ্ধি নৈবান্যত্তত্তু পুণ্যেন লভ্যতে
শিরোভ্রত নামে এই ব্রত, যা অথর্বণ শ্রুতিতে বলা হয়েছে, তা অন্য কোথাও নেই; এটি শুধু সুকৃতির দ্বারা লাভ হয়।
শাখাভেদেষু নামানি ব্রতস্যাস্য বিভেদতঃ । পঠ্যন্তে মুনিশার্দূল শাখাস্বেকব্রতং হি তত্
মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই ব্রতের নাম শাখা অনুযায়ী ভিন্ন হয়, কিন্তু সব শাখায় ব্রতটি একই।
সর্বশাখাসু বস্ত্বেকং শিবাখ্যং সত্যচিদ্ঘনম্ । তথা তদ্বিষযং জ্ঞানং তথৈব চ শিরোতব্রতম্
সব শাখায় আসল সত্য একটাই—যাকে শিব বলা হয়, সত্য ও চেতনার পূর্ণ; তেমনই তার বিষয়ের জ্ঞান এবং শিরোভ্রতও।
শিরোব্রতবিহীনস্তু সর্বধর্মবিবর্জিতঃ । অপি সর্বাসু বিদ্যাসু সোঽধিকারী ন সংশযঃ
যে শিরোভ্রত পালন করে না, সে সব ধর্ম থেকে বঞ্চিত; সে সব বিদ্যায় পারদর্শী হলেও, তার যোগ্যতা নেই—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
শিরোব্রতমিদং কার্যং পাপকান্তারদাহকম্ । সাধনং সর্ববিদ্যানাং যতস্তত্সম্যগাচরেত্
শিরোভ্রত পালন করা উচিত, কারণ এটি পাপের মূলকে দগ্ধ করে; এটি সব বিদ্যার উপায়, তাই সঠিকভাবে পালন করা উচিত।
শ্রুতিরাথর্বণী সূক্ষ্মা সূক্ষ্মার্থস্য প্রকাশিনী । যদুবাচ ব্রতং প্রীত্যা তন্নিত্যং সম্যগাচরেত্
অথর্বণ শ্রুতি সূক্ষ্ম, সূক্ষ্ম অর্থ প্রকাশ করে; যে ব্রত সেখানে বলা হয়েছে, তা সদা ভক্তিসহকারে সঠিকভাবে পালন করা উচিত।
অগ্নিরিত্যাদিভির্মন্ত্রৈঃ ষড্ভিঃ শুদ্ধেন ভস্মনা । সর্বাঙ্গোদ্ধূলনং কুর্যাচ্ছিরোব্রতসমাহ্বযম্
‘অগ্নি’ ইত্যাদি ছয়টি মন্ত্র দিয়ে এবং বিশুদ্ধ ভস্ম দিয়ে সমস্ত অঙ্গ শুদ্ধ করা উচিত—এটাই শিরোভ্রত নামে পরিচিত।
এতচ্ছিরোব্রতং কুর্যাত্সন্ধ্যাকালেষু সাদরম্ । যাবদ্বিদ্যোদযস্তাবত্তস্য বিদ্যা খলূত্তমা
এই শিরোভ্রত সন্ধ্যাবেলায় শ্রদ্ধার সাথে পালন করা উচিত; যতদিন জ্ঞান উদয় হয়, ততদিন তার জ্ঞান সর্বোৎকৃষ্ট হয়।
দ্বাদশাব্দমথাব্দং বা তদর্ধং চ তদর্ধকম্ । প্রকুর্যাদ্দ্বাদশাহং বা সঙ্কল্পেন শিরোব্রতম্
শিরোভ্রত বারো বছর, এক বছর, তার অর্ধেক, আবার তার অর্ধেক, অথবা বারো দিন সংকল্পসহ পালন করা উচিত।