চতুর্মুখস্তু রুদ্রাক্ষঃ পিতামহস্বরূপকঃ । তদ্ধারণান্মহাশ্রীমান্মহদারোগ্যমুত্তমম্
চার-মুখী রুদ্রাক্ষ পিতামহ ব্রহ্মার রূপ; এটি ধারণ করলে মহান ঐশ্বর্য ও শ্রেষ্ঠ স্বাস্থ্য লাভ হয়।
মহতী জ্ঞানসম্পত্তিঃ শুদ্ধযে ধারযেন্নরঃ । পঞ্চমুখস্তু রুদ্রাক্ষঃ পঞ্চব্রহ্মস্বরূপকঃ
মহান জ্ঞান ও শুদ্ধির জন্য এটি ধারণ করা উচিত; পাঁচ-মুখী রুদ্রাক্ষ পাঁচ ব্রহ্মার রূপ।
তস্য ধারণমাত্রেণ সন্তুষ্যতি মহেশ্বরঃ । ষড্বক্ত্রশ্চৈব রুদ্রাক্ষঃ কার্তিকেযাধিদৈবতঃ
শিবের সন্তুষ্টি অর্জন হয় শুধু rudrākṣa ধারণ করলেই; ছয় মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা হলেন কার্তিকেয়।
বিনাযকং চাপি দেবং প্রবদন্তি মনীষিণঃ । সপ্তবক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষঃ সপ্তমাত্রাধিদৈবতঃ
জ্ঞানীরা বলেন, vināyaka দেবতার সঙ্গে rudrākṣa-র সম্পর্ক আছে; সাত মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা হলেন সাত মাতৃকা।
সপ্তাশ্বদৈবতশ্চৈব মুনিসপ্তকদৈবতঃ । তদ্ধারণান্মহাশ্রীঃ স্যান্মহদারোগ্যমুত্তমম্
এটি সাত ঘোড়া ও সাত ঋষির অধিষ্ঠিত; rudrākṣa ধারণ করলে মহান ঐশ্বর্য ও শ্রেষ্ঠ স্বাস্থ্য লাভ হয়।
মহতী জ্ঞানসম্পত্তিঃ শুচির্বৈ ধারযেন্নরঃ । অষ্টবক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষোঽপ্যষ্টমাত্রাধিদৈবতঃ
rudrākṣa ধারণ করলে বিশাল জ্ঞানের সম্পদ ও শুদ্ধতা অর্জিত হয়; আট মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা হলেন আট মাতৃকা।
বস্বষ্টকপ্রীতিকরো গঙ্গাপ্রীতিকরঃ শুভঃ । তদ্ধারণাদিমে প্রীতা ভবেযুঃ সত্যবাদিনঃ
এটি আট বসু ও গঙ্গার কৃপা আনে এবং শুভ; rudrākṣa ধারণ করলে এই সত্যবাদী দেবতারা সন্তুষ্ট হন।
নববক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষো যমদেব উদাহৃতঃ । তদ্ধারণাদ্যমভযং ন ভবত্যেব সর্বথা
নয় মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা হলেন যম; rudrākṣa ধারণ করলে যমের কোনো ভয় থাকে না।
দশবক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষো দশাশাদৈবতঃ স্মৃতঃ । দশাশাপ্রীতিজনকো ধারণে নাত্র সংশযঃ
দশ মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা দশ দিক; rudrākṣa ধারণ করলে দশ দিকের রক্ষকদের কৃপা পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
একাদশমুখস্ত্বক্ষো রুদ্রৈকাদশদৈবতঃ । তমিন্দ্রদৈবতং চাহুঃ সদা সৌখ্যবিবর্ধনম্
এগারো মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা এগারো রুদ্র; এটি ইন্দ্রের অধিষ্ঠিতও বলে মনে করা হয় এবং সর্বদা সুখ বৃদ্ধি করে।
রুদ্রাক্ষো দ্বাদশমুখো মহাবিষ্ণুস্বরূপকঃ । দ্বাদশাদিত্যদৈবশ্চ বিভর্ত্যেব হি তত্পরঃ
বারো মুখের rudrākṣa মহা বিষ্ণুর রূপ; এটি বারো আদিত্যর অধিষ্ঠিত এবং ভক্তরা অবশ্যই rudrākṣa ধারণ করেন।
ত্রযোদশমুখশ্চাক্ষঃ কামদঃ সিদ্ধিদঃ শুভঃ । তস্য ধারণমাত্রেণ কামদেবঃ প্রসীদতি
তেরো মুখের rudrākṣa ইচ্ছা ও সিদ্ধি দেয়, শুভ; rudrākṣa ধারণ করলেই কামদেব সন্তুষ্ট হন।
চতুর্দশমুখশ্চাক্ষো রুদ্রনেত্রসমুদ্ভবঃ । সর্বব্যাধিহরশ্চৈব সর্বারোগ্যপ্রদাযকঃ
চৌদ্দ মুখের rudrākṣa রুদ্রের চোখ থেকে উৎপন্ন; এটি সব রোগ দূর করে এবং সম্পূর্ণ স্বাস্থ্য দেয়।
মদ্যং মাংসং চ লশুনং পলাণ্ডুং শিগ্রুমেব চ । শ্লেষ্মাতকং বিড্বরাহং ভক্ষণে বর্জযেত্ততঃ
তাই মদ, মাংস, রসুন, পেঁয়াজ, শিগরু, শ্লেষ্মাতক ফল ও বন্য শূকর খাওয়া এড়ানো উচিত।
গ্রহণে বিষুবে চৈব সঙ্ক্রমে ত্বযনে তথা । দর্শে চ পৌর্ণমাসে চ পুণ্যেষু দিবসেষ্বপি । রুদ্রাক্ষধারণাত্সদ্যঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
গ্রহণ, বিষুব, সংক্রমণ, অয়ন, অমাবস্যা ও পূর্ণিমা, এবং অন্যান্য শুভ দিনে rudrākṣa ধারণ করলে সঙ্গে সঙ্গে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ভূতশুদ্ধিবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ ভূতশুদ্ধিপ্রকারং চ কথযামি মহামুনে । মূলাধারাত্সমুত্থায কুণ্ডলীং পরদেবতাম্
ভূতশুদ্ধির বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বলেন: মহর্ষি, আমি ভূতশুদ্ধির পদ্ধতি বলছি; মূলাধার থেকে উঠে পরম দেবী কুণ্ডলিনী—
সুষুম্ণামার্গমাশ্রিত্য ব্রহ্মরন্ধ্রগতাং স্মরেত্ । জীবং ব্রহ্মণি সংযোজ্য হংসমন্ত্রেণ সাধকঃ
সুষুম্না পথ ধরে, কুণ্ডলিনীকে ব্রহ্মরন্ধ্রে পৌঁছেছে বলে ধ্যান করতে হয়; সাধক 'হংস' মন্ত্রে আত্মাকে ব্রহ্মের সঙ্গে একত্র করেন।
পাদাদিজানুপর্যন্তং চতুষ্কোণং সবজ্রকম্ । লং বীজাখ্যং স্বর্ণবর্ণং স্মরেদবনিমণ্ডলম্
পা থেকে হাঁটু পর্যন্ত বজ্রযুক্ত, চারকোণা, সোনালি রঙের, 'লং' বীজযুক্ত চতুষ্কোণ কল্পনা করতে হয়—এটাই ভূমিমণ্ডল।
জান্বাদ্যানাভিচন্দ্রার্ধনিভং পদ্মদ্বযাঙ্কিতম্ । বং বীজযুক্তং শ্বেতাভমম্ভসো মণ্ডলং স্মরেত্
হাঁটু থেকে নাভি পর্যন্ত, চাঁদের অর্ধাংশের মতো দীপ্ত, দুটি পদ্মচিহ্নিত, 'বং' বীজযুক্ত, সাদা রঙের জলমণ্ডল কল্পনা করতে হয়।
নাভের্হৃদযপর্যন্তং ত্রিকোণং স্বস্তিকান্বিতম্ । রং বীজেন যুতং রক্তং স্মরেত্পাবকমণ্ডলম্
নাভি থেকে হৃদয় পর্যন্ত, স্বস্তিকচিহ্নিত ত্রিকোণা, 'রং' বীজযুক্ত, লাল রঙের অগ্নিমণ্ডল কল্পনা করতে হয়।
হৃদো ভূমধ্যপর্যন্তং বৃত্তং ষড্বিন্দুলাঞ্ছিতম্ । যং বীজযুক্তং ধূম্রাভং নভস্বন্মণ্ডলং স্মরেত্
হৃদয় থেকে পৃথিবীর কেন্দ্রে পর্যন্ত বিস্তৃত গোলাকার অঞ্চলটি, ছয়টি বিন্দু দ্বারা চিহ্নিত, বীজমন্ত্রসহ ধূসরাভা এবং আকাশের ক্ষেত্র—এটি মনে মনে ধ্যান করা উচিত।
আব্রহ্মরন্ধ্রং ভ্রূমধ্যাদ্বৃত্তং স্বচ্ছং মনোহরম্ । হং বীজযুক্তমাকাশমণ্ডলং চ বিচিন্তযেত্
ভ্রুর মধ্য থেকে ব্রহ্মরন্ধ্র পর্যন্ত বিস্তৃত, পরিষ্কার ও মনোমুগ্ধকর গোলাকার আকাশক্ষেত্র, 'হং' বীজমন্ত্রসহ—এটি আরও ধ্যান করা উচিত।
এবং ভূতানি সঞ্চিন্ত্য প্রত্যেকং সংবিলাপযেত্ । ভুবং জলে জলং বহ্নৌ বহ্নিং বাযৌ নভস্যমুম্
এভাবে উপাদানগুলি চিন্তা করে, প্রতিটি পর্যায়ক্রমে বিলীন করতে হবে: পৃথিবীকে জলেতে, জলকে আগুনে, আগুনকে বাতাসে, এবং বাতাসকে আকাশে।
বিলাপ্য খমহঙ্কারে মহত্তত্ত্বেঽপ্যহঙ্কৃতিম্ । মহান্তং প্রকৃতৌ মাযামাত্মনি প্রবিলাপযেত্
আকাশকে অহংকারে, অহংকারকে মহত্ত্বে, মহত্ত্বকে প্রকৃতিতে বিলীন করে, প্রকৃতিকে আত্মায় মিলিয়ে দিতে হবে।
শুদ্ধসংবিন্মযো ভূত্বা চিন্তযেত্পাপপূরুষম্ । বামকুক্ষিস্থিতং কৃষ্ণমঙ্গুষ্ঠপরিমাণকম্
শুদ্ধ চেতনা হয়ে, পাপের অবয়ব—যেটি কালো, আঙুলের মতো ছোট, এবং বাঁ পাশের পেটে অবস্থিত—এটি ধ্যান করা উচিত।
ব্রহ্মহত্যাশিরোযুক্তং কনকস্তেযবাহুকম্ । মদিরাপানহৃদযং গুরুতল্পকটীযুতম্
এর মাথায় ব্রহ্মহত্যার চিহ্ন, বাহুতে সোনাচুরি, হৃদয়ে মদ্যপান, এবং কোমরে গুরুস্ত্রীগমন পাপের চিহ্ন রয়েছে।
তত্সংসর্গিপদদ্বন্দ্বমুপপাতকমস্তকম্ । খড্গচর্মধরং কৃষ্ণমধোবক্ত্রং সুদুঃসহম্
এর পদযুগল সংযোগপাপের, মাথা উপপাপের; এটি কালো, হাতে তলোয়ার ও ঢাল, মুখ নিচের দিকে, এবং অত্যন্ত ভয়ংকর।
বাযুবীজং স্মরন্বাযুং সম্পূর্যৈনং বিশোষযেত্ । স্বশরীরযুতং মন্ত্রো বহ্নিবীজেন নির্দহেত্
বাতাসের বীজমন্ত্র স্মরণ করে, বাতাস দিয়ে পূর্ণ করে, সেটিকে শুকিয়ে দিতে হবে; তারপর নিজের শরীরের সঙ্গে যুক্ত মন্ত্র ও আগুনের বীজমন্ত্র দিয়ে সেটিকে দগ্ধ করতে হবে।
কুম্ভকে পরিজপ্তেন ততঃ পাপনরোদ্ভবম্ । বহির্ভস্ম সমুত্সার্য বাযুবীজেন রেচযেত্
কুম্ভক অবস্থায় জপ করে, তারপর বাতাসের বীজমন্ত্র দিয়ে পাপের বিনাশ থেকে উৎপন্ন ভস্ম বাহিরে বের করে দিতে হবে।
সুধাবীজেন দেহোত্থং ভস্ম সংপ্লাবযেত্সুধীঃ । ভূবীজেন ঘনীকৃত্য ভস্ম তত্কনকাণ্ডবত্
অমৃতের বীজমন্ত্র দিয়ে শরীরের উৎপন্ন ভস্ম প্লাবিত করতে হবে, এবং পৃথিবীর বীজমন্ত্র দিয়ে সেই ভস্মকে সোনার দণ্ডের মতো দৃঢ় করতে হবে।