অষ্টোত্তরশতৈর্মালোপবীতং চ প্রকল্পযেত্ । দ্বিসরং ত্রিসরং বাপি বিভৃযাত্কণ্ঠদেশতঃ
একশো আটটি রুদ্রাক্ষ দিয়ে মালা বা উপবীত তৈরি করা উচিত; গলায় দুই বা তিনটি মালা পরা যায়।
কুণ্ডলে মুকুটে চৈব কর্ণিকাহারকেষু চ । কেযূরে কটকে চৈব কুক্ষিবংশে তথৈব চ
কানপাশা, মুকুট, কানের অলংকারে; বাহুবন্ধ, কড়া, এবং কোমরে রুদ্রাক্ষ ব্যবহার করা যায়।
সুপ্তে পীতে সর্বকালং রুদ্রাক্ষং ধারযেন্নরঃ । ত্রিশতং ত্বধমং পঞ্চশতং মধ্যমমুচ্যতে
ঘুমের সময় বা পান করার সময়ও সর্বদা রুদ্রাক্ষ পরা উচিত। তিনশোটি পরলে তা নিম্ন, পাঁচশোটি পরলে তা মাঝারি বলে গণ্য হয়।
সহস্রমুত্তমং প্রোক্তং চৈবং ভেদেন ধারযেত্ । শিরসীশানমন্ত্রেণ কর্ণে তত্পুরুষেণ চ
এক হাজারটি পরলে তা সর্বোচ্চ বলে গণ্য হয়; এইভাবে বিভেদ অনুযায়ী পরিধান করতে হয়—মাথায় ঈশান মন্ত্রে, কানে তৎপুরুষ মন্ত্রে।
অঘোরেণ ললাটে তু তেনৈব হৃদযেঽপি চ । অঘোরবীজমন্ত্রেণ করযোর্ধারযেত্পুনঃ
ললাটে ও হৃদয়ে অঘোর মন্ত্রে, আবার হাতে অঘোর বীজ মন্ত্রে রুদ্রাক্ষ পরিধান করা উচিত।
পঞ্চাশদক্ষগ্রথিতাং বামদেবেন চোদরে । পঞ্চব্রহ্মভিরঙ্গৈশ্চাপ্যেবং রুদ্রাক্ষধারণম্
পঞ্চাশটি রুদ্রাক্ষ গ্রথিত করে উদরে বামদেব মন্ত্রে পরা উচিত; limbs-এ পাঁচ ব্রহ্ম মন্ত্রে, এভাবেই রুদ্রাক্ষ পরিধান হয়।
গ্রথিতান্মূলমন্ত্রেণ সর্বানক্ষাংস্তু ধারযেত্ । একবক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষঃ পরতত্ত্বপ্রকাশকঃ
সব রুদ্রাক্ষ মূল মন্ত্রে গ্রথিত করে পরা উচিত; এক-মুখী রুদ্রাক্ষ পরমতত্ত্ব প্রকাশ করে।
পরতত্ত্বধারণাচ্চ জাযতে তত্প্রকাশনম্ । দ্বিবক্ত্রস্তু মুনিশ্রেষ্ঠ অর্ধনারীশ্বরো ভবেত্
পরমতত্ত্ব ধারণ করলে তার প্রকাশ ঘটে; দুই-মুখী রুদ্রাক্ষ, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, অর্ধনারীশ্বরের রূপ।
ধারণাদর্ধনারীশঃ প্রীযতে তস্য নিত্যশঃ । ত্রিবক্ত্রস্ত্বনলঃ সাক্ষাত্স্ত্রীহত্যাং দহতি ক্ষণাত্
এটি ধারণ করলে অর্ধনারীশ্বর সর্বদা সন্তুষ্ট হন; তিন-মুখী রুদ্রাক্ষ স্বয়ং অগ্নি এবং মুহূর্তেই নারীহত্যার পাপ দগ্ধ করে।
ত্রিমুখশ্চৈব রুদ্রাক্ষোঽপ্যগ্নিত্রযস্বরূপকঃ । তদ্ধারণাচ্চ হুতভুক্ তস্য তুষ্যতি নিত্যশঃ
তিন-মুখী রুদ্রাক্ষ তিন অগ্নির রূপ; এটি ধারণ করলে হুতাশন দেবতা সর্বদা সন্তুষ্ট হন।
চতুর্মুখস্তু রুদ্রাক্ষঃ পিতামহস্বরূপকঃ । তদ্ধারণান্মহাশ্রীমান্মহদারোগ্যমুত্তমম্
চার-মুখী রুদ্রাক্ষ পিতামহ ব্রহ্মার রূপ; এটি ধারণ করলে মহান ঐশ্বর্য ও শ্রেষ্ঠ স্বাস্থ্য লাভ হয়।
মহতী জ্ঞানসম্পত্তিঃ শুদ্ধযে ধারযেন্নরঃ । পঞ্চমুখস্তু রুদ্রাক্ষঃ পঞ্চব্রহ্মস্বরূপকঃ
মহান জ্ঞান ও শুদ্ধির জন্য এটি ধারণ করা উচিত; পাঁচ-মুখী রুদ্রাক্ষ পাঁচ ব্রহ্মার রূপ।
তস্য ধারণমাত্রেণ সন্তুষ্যতি মহেশ্বরঃ । ষড্বক্ত্রশ্চৈব রুদ্রাক্ষঃ কার্তিকেযাধিদৈবতঃ
শিবের সন্তুষ্টি অর্জন হয় শুধু rudrākṣa ধারণ করলেই; ছয় মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা হলেন কার্তিকেয়।
বিনাযকং চাপি দেবং প্রবদন্তি মনীষিণঃ । সপ্তবক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষঃ সপ্তমাত্রাধিদৈবতঃ
জ্ঞানীরা বলেন, vināyaka দেবতার সঙ্গে rudrākṣa-র সম্পর্ক আছে; সাত মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা হলেন সাত মাতৃকা।
সপ্তাশ্বদৈবতশ্চৈব মুনিসপ্তকদৈবতঃ । তদ্ধারণান্মহাশ্রীঃ স্যান্মহদারোগ্যমুত্তমম্
এটি সাত ঘোড়া ও সাত ঋষির অধিষ্ঠিত; rudrākṣa ধারণ করলে মহান ঐশ্বর্য ও শ্রেষ্ঠ স্বাস্থ্য লাভ হয়।
মহতী জ্ঞানসম্পত্তিঃ শুচির্বৈ ধারযেন্নরঃ । অষ্টবক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষোঽপ্যষ্টমাত্রাধিদৈবতঃ
rudrākṣa ধারণ করলে বিশাল জ্ঞানের সম্পদ ও শুদ্ধতা অর্জিত হয়; আট মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা হলেন আট মাতৃকা।
বস্বষ্টকপ্রীতিকরো গঙ্গাপ্রীতিকরঃ শুভঃ । তদ্ধারণাদিমে প্রীতা ভবেযুঃ সত্যবাদিনঃ
এটি আট বসু ও গঙ্গার কৃপা আনে এবং শুভ; rudrākṣa ধারণ করলে এই সত্যবাদী দেবতারা সন্তুষ্ট হন।
নববক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষো যমদেব উদাহৃতঃ । তদ্ধারণাদ্যমভযং ন ভবত্যেব সর্বথা
নয় মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা হলেন যম; rudrākṣa ধারণ করলে যমের কোনো ভয় থাকে না।
দশবক্ত্রস্তু রুদ্রাক্ষো দশাশাদৈবতঃ স্মৃতঃ । দশাশাপ্রীতিজনকো ধারণে নাত্র সংশযঃ
দশ মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা দশ দিক; rudrākṣa ধারণ করলে দশ দিকের রক্ষকদের কৃপা পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
একাদশমুখস্ত্বক্ষো রুদ্রৈকাদশদৈবতঃ । তমিন্দ্রদৈবতং চাহুঃ সদা সৌখ্যবিবর্ধনম্
এগারো মুখের rudrākṣa-র অধিষ্ঠাতা এগারো রুদ্র; এটি ইন্দ্রের অধিষ্ঠিতও বলে মনে করা হয় এবং সর্বদা সুখ বৃদ্ধি করে।
রুদ্রাক্ষো দ্বাদশমুখো মহাবিষ্ণুস্বরূপকঃ । দ্বাদশাদিত্যদৈবশ্চ বিভর্ত্যেব হি তত্পরঃ
বারো মুখের rudrākṣa মহা বিষ্ণুর রূপ; এটি বারো আদিত্যর অধিষ্ঠিত এবং ভক্তরা অবশ্যই rudrākṣa ধারণ করেন।
ত্রযোদশমুখশ্চাক্ষঃ কামদঃ সিদ্ধিদঃ শুভঃ । তস্য ধারণমাত্রেণ কামদেবঃ প্রসীদতি
তেরো মুখের rudrākṣa ইচ্ছা ও সিদ্ধি দেয়, শুভ; rudrākṣa ধারণ করলেই কামদেব সন্তুষ্ট হন।
চতুর্দশমুখশ্চাক্ষো রুদ্রনেত্রসমুদ্ভবঃ । সর্বব্যাধিহরশ্চৈব সর্বারোগ্যপ্রদাযকঃ
চৌদ্দ মুখের rudrākṣa রুদ্রের চোখ থেকে উৎপন্ন; এটি সব রোগ দূর করে এবং সম্পূর্ণ স্বাস্থ্য দেয়।
মদ্যং মাংসং চ লশুনং পলাণ্ডুং শিগ্রুমেব চ । শ্লেষ্মাতকং বিড্বরাহং ভক্ষণে বর্জযেত্ততঃ
তাই মদ, মাংস, রসুন, পেঁয়াজ, শিগরু, শ্লেষ্মাতক ফল ও বন্য শূকর খাওয়া এড়ানো উচিত।
গ্রহণে বিষুবে চৈব সঙ্ক্রমে ত্বযনে তথা । দর্শে চ পৌর্ণমাসে চ পুণ্যেষু দিবসেষ্বপি । রুদ্রাক্ষধারণাত্সদ্যঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
গ্রহণ, বিষুব, সংক্রমণ, অয়ন, অমাবস্যা ও পূর্ণিমা, এবং অন্যান্য শুভ দিনে rudrākṣa ধারণ করলে সঙ্গে সঙ্গে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ভূতশুদ্ধিবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ ভূতশুদ্ধিপ্রকারং চ কথযামি মহামুনে । মূলাধারাত্সমুত্থায কুণ্ডলীং পরদেবতাম্
ভূতশুদ্ধির বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বলেন: মহর্ষি, আমি ভূতশুদ্ধির পদ্ধতি বলছি; মূলাধার থেকে উঠে পরম দেবী কুণ্ডলিনী—
সুষুম্ণামার্গমাশ্রিত্য ব্রহ্মরন্ধ্রগতাং স্মরেত্ । জীবং ব্রহ্মণি সংযোজ্য হংসমন্ত্রেণ সাধকঃ
সুষুম্না পথ ধরে, কুণ্ডলিনীকে ব্রহ্মরন্ধ্রে পৌঁছেছে বলে ধ্যান করতে হয়; সাধক 'হংস' মন্ত্রে আত্মাকে ব্রহ্মের সঙ্গে একত্র করেন।
পাদাদিজানুপর্যন্তং চতুষ্কোণং সবজ্রকম্ । লং বীজাখ্যং স্বর্ণবর্ণং স্মরেদবনিমণ্ডলম্
পা থেকে হাঁটু পর্যন্ত বজ্রযুক্ত, চারকোণা, সোনালি রঙের, 'লং' বীজযুক্ত চতুষ্কোণ কল্পনা করতে হয়—এটাই ভূমিমণ্ডল।
জান্বাদ্যানাভিচন্দ্রার্ধনিভং পদ্মদ্বযাঙ্কিতম্ । বং বীজযুক্তং শ্বেতাভমম্ভসো মণ্ডলং স্মরেত্
হাঁটু থেকে নাভি পর্যন্ত, চাঁদের অর্ধাংশের মতো দীপ্ত, দুটি পদ্মচিহ্নিত, 'বং' বীজযুক্ত, সাদা রঙের জলমণ্ডল কল্পনা করতে হয়।
নাভের্হৃদযপর্যন্তং ত্রিকোণং স্বস্তিকান্বিতম্ । রং বীজেন যুতং রক্তং স্মরেত্পাবকমণ্ডলম্
নাভি থেকে হৃদয় পর্যন্ত, স্বস্তিকচিহ্নিত ত্রিকোণা, 'রং' বীজযুক্ত, লাল রঙের অগ্নিমণ্ডল কল্পনা করতে হয়।