তদ্ধারণান্মুচ্যতে হি স্বর্ণস্তেযাদিপাতকৈঃ । অষ্টবক্ত্রো মহাসেন সাক্ষাদ্দেবো বিনাযকঃ
এটি ধারণ করলে সোনাচুরি ও অন্যান্য পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। আটমুখী রুদ্রাক্ষ মহাসেন স্বয়ং এবং দেবতা বিনায়ক।
অন্তকূটং তূলকূটং স্বর্ণকূটং তথৈব চ । দুষ্টান্বযস্ত্রিযং বাথ সংস্পৃশংশ্চ গুরুস্ত্রিযম্
অন্তকূট, তুলাকূট, সোনাকূট, এবং একইভাবে, দুষ্ট বংশ স্পর্শ করা, অন্যের স্ত্রী বা গুরুর স্ত্রী স্পর্শ করা—
এবমাদীনি পাপানি হন্তি সর্বাণি ধারণাত্ । বিঘ্নাস্তস্য প্রণশ্যন্তি যাতি চান্তে পরং পদম্
এভাবে এসব পাপ ধারণের ফলে নষ্ট হয়; সব বাধা দূর হয় এবং শেষে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
ভবন্ত্যেতে গুণাঃ সর্বে হ্যষ্টবক্ত্রস্য ধারণাত্ । নববক্ত্রো ভৈরবস্তু ধারযেদ্বামবাহুকে
আটমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এইসব গুণ লাভ হয়। নয়মুখী রুদ্রাক্ষ ভৈরব, এবং তা বাঁ হাতে ধারণ করা উচিত।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদঃ প্রোক্তো মম তুল্যবলো ভবেত্ । ভ্রূণহত্যাসহস্রাণি ব্রহ্মহত্যাশতানি চ
এটি ভোগ ও মুক্তি দেয় বলে বলা হয়েছে, এবং এতে আমার সমান শক্তি লাভ হয়। হাজার হাজার ভ্রূণহত্যা ও শত শত ব্রাহ্মণহত্যা—
সদ্যঃ প্রলযমাযান্তি নববক্ত্রস্য ধারণাত্ । দশবক্ত্রস্তু দেবেশঃ সাক্ষাদ্দেবো জনার্দনঃ
নয়মুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এসব পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়। দশমুখী রুদ্রাক্ষ দেবতাদের অধিপতি, জনার্দন স্বয়ং।
গ্রহাশ্চৈব পিশাচাশ্চ বেতালা ব্রহ্মরাক্ষসাঃ । পন্নগাশ্চোপশাম্যন্তি দশবক্ত্রস্য ধারণাত্
গ্রহ, ভূত, পিশাচ, ব্রহ্মরাক্ষস ও সাপ— দশমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এরা সবাই শান্ত হয়।
বক্ত্রৈকাদশরুদ্রাক্ষো রুদ্রৈকাদশকং স্মৃতম্ । শিখাযাং ধারযেদ্যো বৈ তস্য পুণ্যফলং শৃণু
এগারোমুখী রুদ্রাক্ষকে এগারো রুদ্রের প্রতীক বলা হয়। যারা এটি শিখায় ধারণ করে, তাদের পুণ্যফল শুনো।
অশ্বমেধসহস্রস্য বাজপেযশতস্য চ । গবাং শতসহস্রস্য সম্যগ্দত্তস্য যত্ফলম্
হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞ, শতটি বাজপেয় যজ্ঞ এবং লক্ষ গরু যথাযথভাবে দান করার ফল—
তত্ফলং লভতে শীঘ্রং বক্ত্রৈকাদশধারণাত্ । দ্বাদশাস্যস্য রুদ্রাক্ষস্যৈব কর্ণে তু ধারণাত্
এগারোমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সেই ফল দ্রুত লাভ হয়। বারোমুখী রুদ্রাক্ষ কানে ধারণ করলে—
আদিত্যাস্তোষিতা নিত্যং দ্বাদশাস্যে ব্যবস্থিতাঃ । গোভেধে চাশ্বমেধে চ যত্ফলং তদবাপ্নুযাত্
বারোটি আদিত্য সবসময় বারোমুখী রুদ্রাক্ষে সন্তুষ্ট থাকেন। গরু ভাগ করা ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
শৃঙ্গিণাং শস্ত্রিণাং চৈব ব্যাঘ্রাদীনাং ভযং ন হি । ন চ ব্যাধিভযং তস্য নৈব চাধিঃ প্রকীর্তিতঃ
শৃঙ্গযুক্ত পশু, অস্ত্রধারী, বাঘ ও অন্যান্য প্রাণীর ভয় থাকে না; রোগের ভয়ও নেই, কোনো দুশ্চিন্তা নেই।
ন চ কিঞ্চিদ্ভযং তস্য ন চ ব্যাধিঃ প্রবর্ততে । ন কুতশ্চিদ্ভযং তস্য সুখী চৈবেশ্বরো ভবেত্
কোনো কিছুতেই ভয় নেই, রোগও হয় না; কোনো দিক থেকে ভয় নেই, সুখী ও স্বাধীন হয়ে যায়।
হস্ত্যশ্বমৃগমার্জারসর্পমূষকদর্দুরান্ । খরাংশ্চ শ্বশৃগালাংশ্চ হত্বা বহুবিধানপি
হাতি, ঘোড়া, হরিণ, বিড়াল, সাপ, ইঁদুর, ব্যাঙ, গাধা, কুকুর, শেয়াল ও আরও অনেক প্রাণী হত্যা করলেও—
মুচ্যতে নাত্র সন্দেহো বক্ত্রদ্বাদশধারণাত্ । বক্ত্রত্রযোদশো বত্স রুদ্রাক্ষো যদি লভ্যতে
বারোমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সন্দেহ নেই, মুক্তি পাওয়া যায়। প্রিয়, যদি ত্রয়োদশমুখী রুদ্রাক্ষ পাওয়া যায়—
কার্তিকেযসমো জ্ঞেযঃ সর্বকামার্থসিদ্ধিদঃ । রসো রসাযনং চৈব তস্য সর্বং প্রসিদ্ধ্যতি
এটি কার্তিকেয়র সমান বলে জানা যায়, সব কামনা ও উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়; সব রস ও ঔষধ তার জন্য সফল হয়।
তস্যৈব সর্বভোগ্যানি নাত্র কার্যা বিচারণা । মাতরং পিতরং চৈব ভ্রাতরং বা নিহন্তি যঃ
সব ভোগের অধিকার একমাত্র তারই, এখানে কোনো বিচার-বিশ্লেষণের প্রয়োজন নেই। যে ব্যক্তি নিজের মা, বাবা বা ভাইকে হত্যা করে—
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো ধারণাত্তস্য ষণ্মুখ । চতুর্দশাস্যো রুদ্রাক্ষো যদি লভ্যেত পুত্রক
হে ষণ্মুখ, Rudrākṣa ধারণ করলে সে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়। যদি চৌদ্দ মুখের Rudrākṣa পাওয়া যায়, হে পুত্র—
ধারযেত্সততং মূর্ধ্নি তস্য পিণ্ডঃ শিবস্য তু । কিং মুনে বহুনোক্তেন বর্ণনেন পুনঃ পুনঃ
সে যেন সর্বদা শিবের Rudrākṣa মাথায় ধারণ করে। হে মুনি, বারবার অনেক কথা বলার কি প্রয়োজন?
পূজ্যতে সন্ততং দেবৈঃ প্রাপ্যতে চ পরা গতিঃ । রুদ্রাক্ষ একঃ শিরসা ধার্যো ভক্ত্যা দ্বিজোত্তমৈঃ
সে দেবতাদের দ্বারা সর্বদা পূজিত হয় এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা Rudrākṣa মাথায় ভক্তি সহকারে ধারণ করা উচিত।
ষড্বিংশদ্ভিঃ শিরোমালা পঞ্চাশদ্ধৃদযেন তু । কলাক্ষৈর্বাহুবলযে অর্কাক্ষৈর্মণিবন্ধনম্
ছাব্বিশটি Rudrākṣa দিয়ে মাথার মালা, পঞ্চাশটি দিয়ে হৃদয়ের মালা, চাঁদের কলা অনুযায়ী বাহুতে, সূর্যরশ্মি অনুযায়ী কবজিতে Rudrākṣা পরিধান করা হয়।
অষ্টোত্তরশতৈর্মালা পঞ্চাশদ্ভিঃ ষডানন । অথবা সপ্তবিংশত্যা কৃত্বা রুদ্রাক্ষমালিকাম্
একশো আটটি Rudrākṣা দিয়ে মালা, পঞ্চাশটি ষড়াননকে; অথবা সাতাশটি Rudrākṣা দিয়ে মালা তৈরি করা যায়।
ধারণাদ্বা জপাদ্বাপি হ্যনন্তং ফলমশ্নুতে । অষ্টোত্তরশতৈর্মালা রুদ্রাক্ষৈর্ধার্যতে যদি
ধারণ বা জপ করলে অসীম ফল লাভ হয়। যদি Rudrākṣা দিয়ে একশো আটটি মালা ধারণ করা হয়—
ক্ষণে ক্ষণেঽশ্বমেধস্য ফলং প্রাপ্নোতি ষণ্মুখ । ত্রিঃসপ্তকুলমুদ্ধৃত্য শিবলোকে মহীযতে
প্রতি মুহূর্তে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, হে ষণ্মুখ। তিনবার সাত পুরুষকে উদ্ধার করে, শিবলোকেতে সম্মানিত হয়।
রুদ্রাক্ষজপমালাবিধানবর্ণনম্ ঈশ্বর উবাচ লক্ষণং জপমালাযাঃ শৃণু বক্ষ্যামি ষণ্মুখ । রুদ্রাক্ষস্য মুখং ব্রহ্মা বিন্দূ রুদ্র ইতীরিতঃ
Rudrākṣা জপমালার বিধানের বর্ণনা। ঈশ্বর বললেন: শুনো, হে ষণ্মুখ, আমি Rudrākṣা মালার লক্ষণ বলব। Rudrākṣার মুখ ব্রহ্মা, বিন্দু রুদ্র বলে বলা হয়।
বিষ্ণুঃ পুচ্ছং ভবেচ্চৈব ভোগমোক্ষফলপ্রদম্ । পঞ্চবিংশতিভিশ্চাক্ষৈঃ পঞ্চবক্ত্রৈঃ সকণ্টকৈঃ
বিশ্ণু হলো পুচ্ছ, এবং তা ভোগ ও মুক্তির ফল দেয়। পঁচিশটি Rudrākṣা, পাঁচটি মুখ ও কাঁটাযুক্ত—
রক্তবর্ণৈঃ সিতৈর্মিশ্রৈঃ কৃতরন্ধ্রবিদর্ভিতৈঃ । অক্ষসূত্রং প্রকর্তব্যং গোপুচ্ছবলযাকৃতি
লাল ও সাদা মিশ্রিত Rudrākṣা, ছিদ্র ও চিহ্নযুক্ত, গরুর পুচ্ছের আংটির মতো আকৃতিতে Rudrākṣা মালার সুত্র তৈরি করতে হয়।
বক্ত্রং বক্ত্রেণ সংযোজ্য পুচ্ছং পুচ্ছেন যোজযেত্ । মেরুমূর্ধ্বমুখং কুর্যাত্তদূর্ধ্বং নাগপাশকম্
মুখের সঙ্গে মুখ, পুচ্ছের সঙ্গে পুচ্ছ যুক্ত করতে হয়; Meru Rudrākṣা যেন ওপরের দিকে থাকে, তার ওপর নাগপাশ বেঁধে দিতে হয়।
এবং সংগ্রথিতাং মালাং মন্ত্রসিদ্ধিপ্রদাযিনীম্ । প্রক্ষাল্য গন্ধতোযেন পঞ্চগব্যেন চোপরি
এভাবে গাঁথা মালা মন্ত্রসিদ্ধি প্রদান করে। সুগন্ধি জল দিয়ে ধুয়ে, তারপর পঞ্চগব্য দিয়ে আবার ধুতে হয়।
ততঃ শিবাম্ভসাঽঽক্ষাল্য ততো মন্ত্রগণান্ন্যসেত্ । স্পৃষ্ট্বা শিবাস্ত্রমন্ত্রেণ কবচেনাবগুণ্ঠযেত্
তারপর শিবজল দিয়ে ধুয়ে, মন্ত্রগুচ্ছ স্থাপন করতে হয়। শিবাস্ত্র মন্ত্র দিয়ে স্পর্শ করে, কবচ দিয়ে আবৃত করতে হয়।