দিব্যবর্ষসহস্রং তু চক্ষুরুন্মীলিতং মযা । পশ্চান্মমাকুলাক্ষিভ্যঃ পতিতা জলবিন্দবঃ
এক হাজার দেববছর ধরে আমি চোখ খোলা রেখেছিলাম; পরে আমার অস্থির চোখ থেকে জলবিন্দু পড়ে গেল।
তত্রাশ্রুবিন্দুতো জাতা মহারুদ্রাক্ষবৃক্ষকাঃ । মমাজ্ঞযা মহাসেন সর্বেষাং হিতকাম্যযা
সেই অশ্রুবিন্দু থেকে মহান রুদ্রাক্ষ গাছ জন্ম নিল, আমার আদেশে, মহাসেন, সকলের কল্যাণের জন্য।
বভূবুস্তে চ রুদ্রাক্ষা অষ্টত্রিংশত্প্রভেদতঃ । সূর্যনেত্রসমুদ্ভূতাঃ কপিলা দ্বাদশ স্মৃতাঃ
সেই রুদ্রাক্ষগুলি আটত্রিশ প্রকারের হলো; তার মধ্যে বারোটি কপিলা (হালকা বাদামী) সূর্যনেত্র থেকে উৎপন্ন হয়েছে বলে বলা হয়।
সোমনেত্রোত্থিতাঃ শ্বেতাস্তে ষোডশবিধাঃ ক্রমাত্ । বহ্নিনেত্রোদ্ভবাঃ কৃষ্ণা দশ ভেদা ভবন্তি হি
ষোড়শ (ষোল) প্রকারের সাদা রুদ্রাক্ষ আমার চন্দ্রনেত্র থেকে উৎপন্ন হয়েছে; দশ প্রকারের কালো রুদ্রাক্ষ আমার অগ্নিনেত্র থেকে এসেছে।
শ্বেতবর্ণশ্চ রুদ্রাক্ষো জাতিতো ব্রাহ্ম উচ্যতে । ক্ষাত্রো রক্তস্তথা মিশ্রো বৈশ্যঃ কৃষ্ণস্তু শূদ্রকঃ
সাদা রুদ্রাক্ষ ব্রাহ্মণ জন্মায় বলে বলা হয়; লাল রুদ্রাক্ষ ক্ষত্রিয়, মিশ্র রুদ্রাক্ষ বৈশ্য, আর কালো রুদ্রাক্ষ শূদ্র জন্মায়।
একবক্ত্রঃ শিবঃ সাক্ষাদ্ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি । দ্বিবক্ত্রো দেবদেব্যো স্যাদ্বিবিধং নাশযেদঘম্
এক মুখের রুদ্রাক্ষ স্বয়ং শিব, যা ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর করে; দুই মুখেরটি দেবদেবীর অধিপতি, যা নানা পাপ নাশ করে।
ত্রিবক্ত্রস্ত্বনলঃ সাক্ষাত্স্ত্রীহত্যাং দহতি ক্ষণাত্ । চতুর্বক্ত্রঃ স্বযং ব্রহ্মা নরহত্যাং ব্যপোহতি
তিন মুখের রুদ্রাক্ষ স্বয়ং অগ্নি, যা নারীহত্যার পাপ মুহূর্তে দগ্ধ করে; চার মুখেরটি স্বয়ং ব্রহ্মা, যা মানুষ হত্যার পাপ দূর করে।
পঞ্চবক্ত্রঃ স্বযং রুদ্রঃ কালাগ্নির্নাম নামতঃ । অভক্ষ্যভক্ষণোদ্ভূতৈরগম্যাগমনোদ্ভবৈঃ
পাঁচ মুখের রুদ্রাক্ষ স্বয়ং রুদ্র, যার নাম কালাগ্নি; এটি নিষিদ্ধ খাদ্য খাওয়া ও নিষিদ্ধ সম্পর্কের পাপ দূর করে।
মুচ্যতে সর্বপাপৈস্তু পঞ্চবক্ত্রস্য ধারণাত্ । ষড্বক্ত্রঃ কার্তিকেযস্তু স ধার্যো দক্ষিণে করে
পাঁচমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। ছয়মুখী, যা কার্তিকেয়র প্রতীক, তা ডান হাতে ধারণ করা উচিত।
ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । সপ্তবক্ত্রো মহাভাগো হ্যনঙ্গো নাম নামতঃ
ব্রাহ্মণহত্যা সহ নানা গুরুতর পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। সাতমুখী, সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, অনঙ্গ নামে পরিচিত।
তদ্ধারণান্মুচ্যতে হি স্বর্ণস্তেযাদিপাতকৈঃ । অষ্টবক্ত্রো মহাসেন সাক্ষাদ্দেবো বিনাযকঃ
এটি ধারণ করলে সোনাচুরি ও অন্যান্য পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। আটমুখী রুদ্রাক্ষ মহাসেন স্বয়ং এবং দেবতা বিনায়ক।
অন্তকূটং তূলকূটং স্বর্ণকূটং তথৈব চ । দুষ্টান্বযস্ত্রিযং বাথ সংস্পৃশংশ্চ গুরুস্ত্রিযম্
অন্তকূট, তুলাকূট, সোনাকূট, এবং একইভাবে, দুষ্ট বংশ স্পর্শ করা, অন্যের স্ত্রী বা গুরুর স্ত্রী স্পর্শ করা—
এবমাদীনি পাপানি হন্তি সর্বাণি ধারণাত্ । বিঘ্নাস্তস্য প্রণশ্যন্তি যাতি চান্তে পরং পদম্
এভাবে এসব পাপ ধারণের ফলে নষ্ট হয়; সব বাধা দূর হয় এবং শেষে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
ভবন্ত্যেতে গুণাঃ সর্বে হ্যষ্টবক্ত্রস্য ধারণাত্ । নববক্ত্রো ভৈরবস্তু ধারযেদ্বামবাহুকে
আটমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এইসব গুণ লাভ হয়। নয়মুখী রুদ্রাক্ষ ভৈরব, এবং তা বাঁ হাতে ধারণ করা উচিত।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদঃ প্রোক্তো মম তুল্যবলো ভবেত্ । ভ্রূণহত্যাসহস্রাণি ব্রহ্মহত্যাশতানি চ
এটি ভোগ ও মুক্তি দেয় বলে বলা হয়েছে, এবং এতে আমার সমান শক্তি লাভ হয়। হাজার হাজার ভ্রূণহত্যা ও শত শত ব্রাহ্মণহত্যা—
সদ্যঃ প্রলযমাযান্তি নববক্ত্রস্য ধারণাত্ । দশবক্ত্রস্তু দেবেশঃ সাক্ষাদ্দেবো জনার্দনঃ
নয়মুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এসব পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়। দশমুখী রুদ্রাক্ষ দেবতাদের অধিপতি, জনার্দন স্বয়ং।
গ্রহাশ্চৈব পিশাচাশ্চ বেতালা ব্রহ্মরাক্ষসাঃ । পন্নগাশ্চোপশাম্যন্তি দশবক্ত্রস্য ধারণাত্
গ্রহ, ভূত, পিশাচ, ব্রহ্মরাক্ষস ও সাপ— দশমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এরা সবাই শান্ত হয়।
বক্ত্রৈকাদশরুদ্রাক্ষো রুদ্রৈকাদশকং স্মৃতম্ । শিখাযাং ধারযেদ্যো বৈ তস্য পুণ্যফলং শৃণু
এগারোমুখী রুদ্রাক্ষকে এগারো রুদ্রের প্রতীক বলা হয়। যারা এটি শিখায় ধারণ করে, তাদের পুণ্যফল শুনো।
অশ্বমেধসহস্রস্য বাজপেযশতস্য চ । গবাং শতসহস্রস্য সম্যগ্দত্তস্য যত্ফলম্
হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞ, শতটি বাজপেয় যজ্ঞ এবং লক্ষ গরু যথাযথভাবে দান করার ফল—
তত্ফলং লভতে শীঘ্রং বক্ত্রৈকাদশধারণাত্ । দ্বাদশাস্যস্য রুদ্রাক্ষস্যৈব কর্ণে তু ধারণাত্
এগারোমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সেই ফল দ্রুত লাভ হয়। বারোমুখী রুদ্রাক্ষ কানে ধারণ করলে—
আদিত্যাস্তোষিতা নিত্যং দ্বাদশাস্যে ব্যবস্থিতাঃ । গোভেধে চাশ্বমেধে চ যত্ফলং তদবাপ্নুযাত্
বারোটি আদিত্য সবসময় বারোমুখী রুদ্রাক্ষে সন্তুষ্ট থাকেন। গরু ভাগ করা ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
শৃঙ্গিণাং শস্ত্রিণাং চৈব ব্যাঘ্রাদীনাং ভযং ন হি । ন চ ব্যাধিভযং তস্য নৈব চাধিঃ প্রকীর্তিতঃ
শৃঙ্গযুক্ত পশু, অস্ত্রধারী, বাঘ ও অন্যান্য প্রাণীর ভয় থাকে না; রোগের ভয়ও নেই, কোনো দুশ্চিন্তা নেই।
ন চ কিঞ্চিদ্ভযং তস্য ন চ ব্যাধিঃ প্রবর্ততে । ন কুতশ্চিদ্ভযং তস্য সুখী চৈবেশ্বরো ভবেত্
কোনো কিছুতেই ভয় নেই, রোগও হয় না; কোনো দিক থেকে ভয় নেই, সুখী ও স্বাধীন হয়ে যায়।
হস্ত্যশ্বমৃগমার্জারসর্পমূষকদর্দুরান্ । খরাংশ্চ শ্বশৃগালাংশ্চ হত্বা বহুবিধানপি
হাতি, ঘোড়া, হরিণ, বিড়াল, সাপ, ইঁদুর, ব্যাঙ, গাধা, কুকুর, শেয়াল ও আরও অনেক প্রাণী হত্যা করলেও—
মুচ্যতে নাত্র সন্দেহো বক্ত্রদ্বাদশধারণাত্ । বক্ত্রত্রযোদশো বত্স রুদ্রাক্ষো যদি লভ্যতে
বারোমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সন্দেহ নেই, মুক্তি পাওয়া যায়। প্রিয়, যদি ত্রয়োদশমুখী রুদ্রাক্ষ পাওয়া যায়—
কার্তিকেযসমো জ্ঞেযঃ সর্বকামার্থসিদ্ধিদঃ । রসো রসাযনং চৈব তস্য সর্বং প্রসিদ্ধ্যতি
এটি কার্তিকেয়র সমান বলে জানা যায়, সব কামনা ও উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়; সব রস ও ঔষধ তার জন্য সফল হয়।
তস্যৈব সর্বভোগ্যানি নাত্র কার্যা বিচারণা । মাতরং পিতরং চৈব ভ্রাতরং বা নিহন্তি যঃ
সব ভোগের অধিকার একমাত্র তারই, এখানে কোনো বিচার-বিশ্লেষণের প্রয়োজন নেই। যে ব্যক্তি নিজের মা, বাবা বা ভাইকে হত্যা করে—
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো ধারণাত্তস্য ষণ্মুখ । চতুর্দশাস্যো রুদ্রাক্ষো যদি লভ্যেত পুত্রক
হে ষণ্মুখ, Rudrākṣa ধারণ করলে সে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়। যদি চৌদ্দ মুখের Rudrākṣa পাওয়া যায়, হে পুত্র—
ধারযেত্সততং মূর্ধ্নি তস্য পিণ্ডঃ শিবস্য তু । কিং মুনে বহুনোক্তেন বর্ণনেন পুনঃ পুনঃ
সে যেন সর্বদা শিবের Rudrākṣa মাথায় ধারণ করে। হে মুনি, বারবার অনেক কথা বলার কি প্রয়োজন?
পূজ্যতে সন্ততং দেবৈঃ প্রাপ্যতে চ পরা গতিঃ । রুদ্রাক্ষ একঃ শিরসা ধার্যো ভক্ত্যা দ্বিজোত্তমৈঃ
সে দেবতাদের দ্বারা সর্বদা পূজিত হয় এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা Rudrākṣa মাথায় ভক্তি সহকারে ধারণ করা উচিত।