হারং বা কটকং বাপি সুবর্ণং বা দ্বিজোত্তমঃ । রুদ্রাক্ষসহিতং ভক্ত্যা ধারযন্ রুদ্রতামিযাত্
যদি কোনো শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ গলার মালা, হাতের কড়া বা সোনার অলংকার রুদ্রাক্ষসহ ভক্তি সহকারে ধারণ করেন, তবে তিনি রুদ্রের অবস্থায় পৌঁছান।
রুদ্রাক্ষং কেবলং বাপি যত্র কুত্র মহামতে । সমন্ত্রকং বা মন্ত্রেণ রহিতং ভাববর্জিতম্
হে জ্ঞানী, কেউ যদি শুধু রুদ্রাক্ষ যেকোনো স্থানে ধারণ করেন, মন্ত্রসহ বা মন্ত্র ছাড়া, এমনকি কোনো ভাব ছাড়াও,
যো বা কো বা নরো ভক্ত্যা ধারযেল্লজ্জযাপি বা । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সম্যগ্জ্ঞানমবাপ্নুযাত্
যে ব্যক্তি ভক্তি বা লজ্জা থেকে রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সঠিক জ্ঞান লাভ করে।
অহো রুদ্রাক্ষমাহাত্ম্যং মযা বক্তুং ন শক্যতে । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন কুর্যাদ্রুদ্রাক্ষধারণম্
আহা! রুদ্রাক্ষের মাহাত্ম্য আমি সম্পূর্ণভাবে বলতে পারি না; তাই সবাইকে সর্বতোভাবে রুদ্রাক্ষ ধারণ করার চেষ্টা করা উচিত।
রুদ্রাক্ষমাহাত্ম্যবর্ণনম্ নারদ উবাচ এবংভূতানুভাবোঽযং রুদ্রাক্ষো ভবতানঘ । বর্ণিতো মহতাং পূজ্যঃ কারণং তত্র কিং বদ
রুদ্রাক্ষের মাহাত্ম্য বর্ণনা নারদ বললেন: আপনি যেমন বললেন, রুদ্রাক্ষের এমনই শক্তি। মহাপুরুষদের কাছে এটি পূজ্য। এর কারণ কী, বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ এবমেব পুরা পৃষ্টো ভগবান্ গিরিশঃ প্রভুঃ । ষণ্মুখেন চ রুদ্রস্তং যদুবাচ শৃণুষ্ব তত্
শ্রীনারায়ণ বললেন: ঠিক এইভাবে, পূর্বে গিরিশ, অর্থাৎ মহাদেবকে ষণ্মুখ প্রশ্ন করেছিলেন; তখন রুদ্র তাকে যা বলেছিলেন, তা শুনো।
ঈশ্বর উবাচ শৃণু ষণ্মুখ তত্ত্বেন কথযামি সমাসতঃ । ত্রিপুরো নাম দৈত্যস্তু পুরাঽঽসীত্সর্বদুর্জযঃ
ঈশ্বর বললেন: শোনো ষণ্মুখ, আমি সংক্ষেপে সত্য কথা বলছি। এক সময় 'ত্রিপুর' নামে এক অসুর ছিল, যাকে কেউ জয় করতে পারত না।
জিতাস্তেন সুরাঃ সর্বে বহ্মবিষ্ণ্বাদিদেবতাঃ । সর্বৈস্তু কথিতে তস্মিংস্তদাহং ত্রিপুরং প্রতি
সে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতাসহ সব দেবতাকে পরাজিত করেছিল। তখন সবাই তার কথা বলার পর আমি ত্রিপুরকে উদ্দেশ্য করে কথা বললাম।
অচিন্তযং মহাশস্ত্রমঘোরাখ্যং মনোহরম্ । সর্বদেবমযং দিব্যং জ্বলন্তং ঘোররূপি যত্
আমি এক মহান অস্ত্রের চিন্তা করলাম, যার নাম 'অঘোর', যা সুন্দর, অলৌকিক, সব দেবতার শক্তিতে গঠিত, উজ্জ্বল ও ভয়ংকর রূপের।
ত্রিপুরস্য বধার্থায দেবানাং তারণায চ । সর্ববিঘ্নোপশমনমঘোরাস্ত্রমচিন্তযম্
ত্রিপুরের বিনাশ ও দেবতাদের উদ্ধার করার জন্য, আমি অঘোর অস্ত্রের সৃষ্টি করলাম, যা সব বাধা দূর করে।
দিব্যবর্ষসহস্রং তু চক্ষুরুন্মীলিতং মযা । পশ্চান্মমাকুলাক্ষিভ্যঃ পতিতা জলবিন্দবঃ
এক হাজার দেববছর ধরে আমি চোখ খোলা রেখেছিলাম; পরে আমার অস্থির চোখ থেকে জলবিন্দু পড়ে গেল।
তত্রাশ্রুবিন্দুতো জাতা মহারুদ্রাক্ষবৃক্ষকাঃ । মমাজ্ঞযা মহাসেন সর্বেষাং হিতকাম্যযা
সেই অশ্রুবিন্দু থেকে মহান রুদ্রাক্ষ গাছ জন্ম নিল, আমার আদেশে, মহাসেন, সকলের কল্যাণের জন্য।
বভূবুস্তে চ রুদ্রাক্ষা অষ্টত্রিংশত্প্রভেদতঃ । সূর্যনেত্রসমুদ্ভূতাঃ কপিলা দ্বাদশ স্মৃতাঃ
সেই রুদ্রাক্ষগুলি আটত্রিশ প্রকারের হলো; তার মধ্যে বারোটি কপিলা (হালকা বাদামী) সূর্যনেত্র থেকে উৎপন্ন হয়েছে বলে বলা হয়।
সোমনেত্রোত্থিতাঃ শ্বেতাস্তে ষোডশবিধাঃ ক্রমাত্ । বহ্নিনেত্রোদ্ভবাঃ কৃষ্ণা দশ ভেদা ভবন্তি হি
ষোড়শ (ষোল) প্রকারের সাদা রুদ্রাক্ষ আমার চন্দ্রনেত্র থেকে উৎপন্ন হয়েছে; দশ প্রকারের কালো রুদ্রাক্ষ আমার অগ্নিনেত্র থেকে এসেছে।
শ্বেতবর্ণশ্চ রুদ্রাক্ষো জাতিতো ব্রাহ্ম উচ্যতে । ক্ষাত্রো রক্তস্তথা মিশ্রো বৈশ্যঃ কৃষ্ণস্তু শূদ্রকঃ
সাদা রুদ্রাক্ষ ব্রাহ্মণ জন্মায় বলে বলা হয়; লাল রুদ্রাক্ষ ক্ষত্রিয়, মিশ্র রুদ্রাক্ষ বৈশ্য, আর কালো রুদ্রাক্ষ শূদ্র জন্মায়।
একবক্ত্রঃ শিবঃ সাক্ষাদ্ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি । দ্বিবক্ত্রো দেবদেব্যো স্যাদ্বিবিধং নাশযেদঘম্
এক মুখের রুদ্রাক্ষ স্বয়ং শিব, যা ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর করে; দুই মুখেরটি দেবদেবীর অধিপতি, যা নানা পাপ নাশ করে।
ত্রিবক্ত্রস্ত্বনলঃ সাক্ষাত্স্ত্রীহত্যাং দহতি ক্ষণাত্ । চতুর্বক্ত্রঃ স্বযং ব্রহ্মা নরহত্যাং ব্যপোহতি
তিন মুখের রুদ্রাক্ষ স্বয়ং অগ্নি, যা নারীহত্যার পাপ মুহূর্তে দগ্ধ করে; চার মুখেরটি স্বয়ং ব্রহ্মা, যা মানুষ হত্যার পাপ দূর করে।
পঞ্চবক্ত্রঃ স্বযং রুদ্রঃ কালাগ্নির্নাম নামতঃ । অভক্ষ্যভক্ষণোদ্ভূতৈরগম্যাগমনোদ্ভবৈঃ
পাঁচ মুখের রুদ্রাক্ষ স্বয়ং রুদ্র, যার নাম কালাগ্নি; এটি নিষিদ্ধ খাদ্য খাওয়া ও নিষিদ্ধ সম্পর্কের পাপ দূর করে।
মুচ্যতে সর্বপাপৈস্তু পঞ্চবক্ত্রস্য ধারণাত্ । ষড্বক্ত্রঃ কার্তিকেযস্তু স ধার্যো দক্ষিণে করে
পাঁচমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। ছয়মুখী, যা কার্তিকেয়র প্রতীক, তা ডান হাতে ধারণ করা উচিত।
ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । সপ্তবক্ত্রো মহাভাগো হ্যনঙ্গো নাম নামতঃ
ব্রাহ্মণহত্যা সহ নানা গুরুতর পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। সাতমুখী, সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, অনঙ্গ নামে পরিচিত।
তদ্ধারণান্মুচ্যতে হি স্বর্ণস্তেযাদিপাতকৈঃ । অষ্টবক্ত্রো মহাসেন সাক্ষাদ্দেবো বিনাযকঃ
এটি ধারণ করলে সোনাচুরি ও অন্যান্য পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। আটমুখী রুদ্রাক্ষ মহাসেন স্বয়ং এবং দেবতা বিনায়ক।
অন্তকূটং তূলকূটং স্বর্ণকূটং তথৈব চ । দুষ্টান্বযস্ত্রিযং বাথ সংস্পৃশংশ্চ গুরুস্ত্রিযম্
অন্তকূট, তুলাকূট, সোনাকূট, এবং একইভাবে, দুষ্ট বংশ স্পর্শ করা, অন্যের স্ত্রী বা গুরুর স্ত্রী স্পর্শ করা—
এবমাদীনি পাপানি হন্তি সর্বাণি ধারণাত্ । বিঘ্নাস্তস্য প্রণশ্যন্তি যাতি চান্তে পরং পদম্
এভাবে এসব পাপ ধারণের ফলে নষ্ট হয়; সব বাধা দূর হয় এবং শেষে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
ভবন্ত্যেতে গুণাঃ সর্বে হ্যষ্টবক্ত্রস্য ধারণাত্ । নববক্ত্রো ভৈরবস্তু ধারযেদ্বামবাহুকে
আটমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এইসব গুণ লাভ হয়। নয়মুখী রুদ্রাক্ষ ভৈরব, এবং তা বাঁ হাতে ধারণ করা উচিত।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদঃ প্রোক্তো মম তুল্যবলো ভবেত্ । ভ্রূণহত্যাসহস্রাণি ব্রহ্মহত্যাশতানি চ
এটি ভোগ ও মুক্তি দেয় বলে বলা হয়েছে, এবং এতে আমার সমান শক্তি লাভ হয়। হাজার হাজার ভ্রূণহত্যা ও শত শত ব্রাহ্মণহত্যা—
সদ্যঃ প্রলযমাযান্তি নববক্ত্রস্য ধারণাত্ । দশবক্ত্রস্তু দেবেশঃ সাক্ষাদ্দেবো জনার্দনঃ
নয়মুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এসব পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়। দশমুখী রুদ্রাক্ষ দেবতাদের অধিপতি, জনার্দন স্বয়ং।
গ্রহাশ্চৈব পিশাচাশ্চ বেতালা ব্রহ্মরাক্ষসাঃ । পন্নগাশ্চোপশাম্যন্তি দশবক্ত্রস্য ধারণাত্
গ্রহ, ভূত, পিশাচ, ব্রহ্মরাক্ষস ও সাপ— দশমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে এরা সবাই শান্ত হয়।
বক্ত্রৈকাদশরুদ্রাক্ষো রুদ্রৈকাদশকং স্মৃতম্ । শিখাযাং ধারযেদ্যো বৈ তস্য পুণ্যফলং শৃণু
এগারোমুখী রুদ্রাক্ষকে এগারো রুদ্রের প্রতীক বলা হয়। যারা এটি শিখায় ধারণ করে, তাদের পুণ্যফল শুনো।
অশ্বমেধসহস্রস্য বাজপেযশতস্য চ । গবাং শতসহস্রস্য সম্যগ্দত্তস্য যত্ফলম্
হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞ, শতটি বাজপেয় যজ্ঞ এবং লক্ষ গরু যথাযথভাবে দান করার ফল—
তত্ফলং লভতে শীঘ্রং বক্ত্রৈকাদশধারণাত্ । দ্বাদশাস্যস্য রুদ্রাক্ষস্যৈব কর্ণে তু ধারণাত্
এগারোমুখী রুদ্রাক্ষ ধারণ করলে সেই ফল দ্রুত লাভ হয়। বারোমুখী রুদ্রাক্ষ কানে ধারণ করলে—