কনিষ্ঠিকাগ্রবত্স্থূলং পূর্বার্ধে কৃতকূর্চকম্ । করঞ্জোদুম্বরৌ চূতঃ কদম্বো লোধ্রচম্পকৌ । বদরীতি দ্রুমাশ্চেতি প্রোক্তা দন্তপ্রধাবনে
কনিষ্ঠা আঙুলের ডগার মতো মোটা, প্রথমার্ধে শক্ত ব্রাশের মতো—এমন ডাল দাঁত মাজার জন্য উপযুক্ত। করঞ্জ, ঊদুম্বর, আম, কদম, লোধ্র, চম্পা ও বড়ই—এই গাছের ডাল দাঁত মাজার জন্য বলা হয়েছে।
অন্নাদ্যায ব্যূহধ্বংসে সোমো রাজাযমাগমত্ । স মে মুখং প্রক্ষাল্য তেজসা চ ভগেন চ
খাবার গ্রহণ ও তার পরিপাকে সোম রাজা এসেছিলেন; তিনি তাঁর জ্যোতি ও শক্তিতে আমার মুখ ধুয়ে দিয়েছিলেন।
আযুর্বলং যশো বর্চঃ প্রজাঃ পশুবসূনি চ । ব্রহ্মপ্রজ্ঞাং চ মেধাং চ ত্বন্নো দেহি বনস্পতে
হে বৃক্ষ, তুমি আমাকে আয়ু, বল, যশ, কান্তি, সন্তান, গবাদি পশু, ব্রহ্মজ্ঞান ও বুদ্ধি দাও।
অভাবে দন্তকাষ্ঠস্য প্রতিষিদ্ধদিনেষু চ । অপাং দ্বাদশগণ্ডূষৈর্বিদধ্যাদ্দন্তধাবনম্
যদি দন্তকাষ্ঠ না থাকে বা নিষিদ্ধ দিনে হয়, তখন বারোবার জল দিয়ে মুখ ধুয়ে দাঁত মাজতে হবে।
রবের্দিনে যঃ কুরুতে প্রাণী দন্তস্য ধাবনম্ । সবিতা ভক্ষিতস্তেন স্বকুলং তেন ঘাতিতম্
যে কেউ সূর্য ওঠার সময় দাঁত মাজে, সে যেন সূর্যকেই খেয়ে ফেলে; এই কাজের ফলে তার পুরো পরিবার ধ্বংস হয়।
প্রতিপদ্দর্শষষ্ঠীষু নবম্যেকাদশীরবৌ । দন্তানাং কাষ্ঠসংযোগাদ্দহত্যাসপ্তমং কুলম্
প্রথম, ষষ্ঠ, নবম ও একাদশ চন্দ্রদিনে এবং রবিবারে কাঠের দন্তনির্মলন করলে সাত পুরুষ পর্যন্ত বংশের ক্ষতি হয়।
কৃত্বালং পাদশৌচং হ্যমলমথ জলং ত্রিঃপিবেদ্ দ্বির্বিমৃজ্য তর্জন্যাঙ্গুষ্ঠবত্যা সজলমভিমৃশে- ন্নাসিকারন্ধ্রযুগ্মম্ । অঙ্গুষ্ঠানামিকাভ্যাং নযনযুগযুতং কর্ণযুগ্মং কনিষ্ঠা- ঙ্গুষ্ঠাভ্যাং নাভিদেশে হৃদযমথ তলে- নাঙ্গুলীভিঃ শিরাংসি
ক্ষমাহাত্ম্যবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ (শুদ্ধং স্মার্তং চাচমনং পৌরাণং বৈদিকং তথা । তান্ত্রিকং শ্রৌতমিত্যাহুঃ ষড্বিধং শ্রুতিচোদিতম্ ॥ বিণ্মূত্রাদিকশৌচং চ শুদ্ধং চ পরিকীর্তিতম্ । স্মার্তং পৌরাণিকং কর্ম আচান্তে বিধিপূর্বকম্ ॥ বৈদিকং শ্রৌত্রমিত্যাদি ব্রহ্মযজ্ঞাদিপূর্বকম্ । অস্ত্রবিদ্যাদিকং কর্ম তান্ত্রিকো বিধিরুচ্যতে ॥) স্মৃত্বা চোঙ্কারগাযত্রীং নিবধ্নীযাচ্ছিখাং তথা । পুনরাচম্য হৃদযং বাহূ স্কন্ধৌ চ সংস্পৃশেত্
ওঁ এবং গায়ত্রী মন্ত্র স্মরণ করে শিখা বাঁধতে হয়, তারপর আবার আচমন করে হৃদয়, দুই বাহু ও কাঁধ স্পর্শ করতে হয়।
ক্ষুতে নিষ্ঠীবনে চৈব দন্তোচ্ছিষ্টে তথানৃতে । পতিতানাং চ সম্ভাষে দক্ষিণং শ্রবণং স্পৃশেত্
হাঁচি দেওয়ার পর, থুতু ফেলার পর, খাওয়ার পরে দাঁত স্পর্শ করার পর, মিথ্যা বলার পর বা পতিতদের সাথে কথা বলার পর ডান কান স্পর্শ করতে হয়।
অগ্নিরাপশ্চ বেদাশ্চ সোমঃ সূর্যোঽনিলস্তথা । সর্বে নারদ বিপ্রস্য কর্ণে তিষ্ঠন্তি দক্ষিণে
হে নারদ, আগুন, জল, বেদ, সোম, সূর্য ও বায়ু—সবই ব্রাহ্মণের ডান কানে অবস্থান করে।
ততস্তু গত্বা নদ্যাদৌ প্রাতঃস্নানং বিশোধনম্ । সমাচরেন্মুনিশ্রেষ্ঠ দেহসংশুদ্ধিহেতবে
তারপর সকালে নদী বা জলাশয়ে গিয়ে শুদ্ধির জন্য স্নান করতে হয়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, দেহের পবিত্রতার জন্য।
অত্যন্তমলিনো দেহো নবদ্বারৈর্মলং বহন্ । সদাঽঽস্তে তচ্ছোধনায প্রাতঃস্নানং বিধীযতে
দেহে নয়টি দ্বার দিয়ে সবসময় ময়লা বহন হয়, তাই দেহ সর্বদা অপবিত্র; এজন্য সকালে স্নান করা বিধান।
অগম্যাগমনাত্পাপং যচ্চ পাপং প্রতিগ্রহাত্ । রহস্যাচরিতং পাপং মুচ্যতে স্নানকর্মণা
নিষিদ্ধ কাজ, দান গ্রহণ এবং গোপনে করা পাপ স্নান দ্বারা দূর হয়।
অস্নাতস্য ক্রিযাঃ সর্বা ভবন্তি বিফলা যতঃ । তস্মাত্প্রাতশ্চরেত্স্নানং নিত্যমেব দিনে দিনে
স্নান না করে করা সব কাজ ফলহীন হয়; তাই প্রতিদিন সকালে স্নান করা উচিত।
দর্ভযুক্তশ্চরেত্স্নানং তথা সন্ধ্যাভিবন্দনম্ । সপ্তাহং প্রাতরস্নাযী সন্ধ্যাহীনস্ত্রিভির্দিনৈঃ
দরভা ঘাস নিয়ে স্নান করে তারপর সন্ধ্যা বন্দনা করতে হয়; সাতদিন সকালে স্নান করলেও তিনদিন সন্ধ্যা বাদ দিলে পুণ্য নষ্ট হয়।
দ্বাদশাহমনগ্নিঃ সন্দ্বিজঃ শূদ্রত্বমাপ্নুযাত্ । অল্পত্বাদ্ধোমকালস্য বহুত্বাত্স্নানকর্মণঃ
দ্বিজ যদি বারো দিন আগ্নিহীন থাকে, সে শূদ্রের মতো হয়ে যায়; কারণ হোমের সময় কম, স্নানের কাজ বেশি।
প্রাতর্ন তু তথা স্নাযাদ্ধোমকালে বিগর্হিতঃ । গাযত্র্যাস্তু পরং নাস্তি ইহ লোকে পরত্র চ
হোমের সময় স্নান করা উচিত নয়, তা নিন্দিত; গায়ত্রী ছাড়া এই পৃথিবীতে বা পরলোকে কিছুই শ্রেষ্ঠ নয়।
গাযন্তং ত্রাযতে যস্মাদ্গাযত্রীত্যভিধীযতে । প্রণবেন তু সংযুক্তাং ব্যাহৃতিত্রযসংযুতাম্
যেহেতু গায়ত্রী জপকারকে রক্ষা করে, তাই তার নাম গায়ত্রী; ওঁ এবং তিনটি ব্যাহৃতি মিলে গায়ত্রী সম্পূর্ণ হয়।
বাযুং বাযৌ জযেদ্বিপ্রঃ প্রাণসংযমনত্রযাত্ । ব্রাহ্মণঃ শ্রুতিসম্পন্নঃ স্বধর্মনিরতঃ সদা
যে ব্রাহ্মণ বেদে পারদর্শী, নিজের ধর্মে সদা নিয়োজিত, সে তিনভাবে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে বায়ুকে জয় করে।
স বৈদিকং জপেন্মন্ত্রং লৌকিকং ন কদাচন । গৌশৃঙ্গে সর্ষপো যাবত্ তাবদ্যেষাং ন স স্থিরঃ
সে কেবল বৈদিক মন্ত্র জপ করবে, কখনও সাধারণ মন্ত্র নয়; যতক্ষণ গরুর শিংয়ে সরষে থাকে, ততক্ষণ তার পুণ্য স্থায়ী নয়।
ন তারযন্ত্যুভৌ পক্ষৌ পিতৄনেকোত্তরং শতম্ । সগর্ভো জপসংযুক্তস্ত্বগর্ভো ধ্যানমাত্রকঃ
উভয় ডানা একশো পুরুষের পিতৃপুরুষকে পার করতে পারে না; বীজসহ জপ কার্যকর, বীজ ছাড়া কেবল ধ্যান।
স্নানাঙ্গতর্পণং কৃত্বা দেবর্ষিপিতৃতোষকম্ । শুদ্ধে বস্ত্রে পরীধায জলাদ্বহিরুপাগতঃ
স্নানের অংশ হিসেবে দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষকে জল অর্পণ করে, শুদ্ধ কাপড় পরে জল থেকে বেরিয়ে আসতে হয়।
বিভূতিধারণং কার্যং রুদ্রাক্ষাণাং চ ধারণম্ । ক্রমযোগেন কর্তব্যং সর্বদা জপসাধকৈঃ
আধ্যাত্মিক শক্তির প্রতীক হিসেবে রুদ্রাক্ষ ধারণ করা উচিত; জপ ও সাধনায় নিয়োজিতরা সবসময় সঠিক নিয়মে এটি পরিধান করবে।
রুদ্রাক্ষান্কণ্ঠদেশে দশনপরিমিতা- ন্মস্তকে বিংশতী দ্বে ষট্ ষট্ কর্ণপ্রদেশে করযুগলকৃতে দ্বাদশ দ্বাদশৈব । বাহ্বোরিন্দোঃ কলাভির্নযনযুগকৃতে ত্বেকমেকং শিখাযাং বক্ষস্যষ্টাধিকং যঃ কলযতি শতকং স স্বযং নীলকণ্ঠঃ
গলায় দশটি, মাথায় বিশটি, দুই কানে ছয়টি করে, দুই হাতে বারোটি করে, দুই চোখে ও চূড়ায় একটি করে, আর বুকে একশো আটটি রুদ্রাক্ষ ধারণ করতে হয়; যিনি এভাবে সাজান, তিনি স্বয়ং নীলকণ্ঠের মতো হন।
বদ্ধ্বা স্বর্ণেন রুদ্রাক্ষং রজতেনাথবা মুনে । শিখাযাং ধারযেন্নিত্যং কর্ণযোর্বা সমাহিতঃ
সোনার বা রূপার সুতোয় রুদ্রাক্ষ গেঁথে, মনোযোগ সহকারে চূড়ায় বা কানে প্রতিদিন পরিধান করা উচিত।
যজ্ঞোপবীতে হস্তে বা কণ্ঠে তুন্দেঽথবা নরঃ । শ্রীমত্পঞ্চাক্ষরেণৈব প্রণবেন তথাপি বা
যজ্ঞোপবীত, হাতে, গলায় বা বুকে রুদ্রাক্ষ পরিধান করা যায়; সঙ্গে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র বা ওঁ উচ্চারণ করা উচিত।
নির্ব্যাজভক্ত্যা মেধাবী রুদ্রাক্ষং ধারযেন্মুদা । রুদ্রাক্ষধারণং সাক্ষাচ্ছিবজ্ঞানস্য সাধনম্
নির্ভেজাল ভক্তি ও আনন্দ নিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিরা রুদ্রাক্ষ ধারণ করবেন; রুদ্রাক্ষ পরিধান করা শিবজ্ঞান লাভের সরাসরি উপায়।
রুদ্রাক্ষং যচ্ছিখাযাং তত্তারতত্ত্বমিতি স্মরেত্ । কর্ণযোরুভযোর্ব্রহ্মন্ দেবং দেবীং চ ভাবযেত্
চূড়ায় রুদ্রাক্ষ পরলে সর্বোচ্চ তত্ত্ব স্মরণ করতে হয়; দুই কানে পরলে, হে ব্রাহ্মণ, দেব ও দেবীকে ভাবতে হয়।
যজ্ঞোপবীতে বেদাংশ্চ তথা হস্তে দিশঃ স্মরেত্ । কণ্ঠে সরস্বতীং দেবীং পাবকং চাপি ভাবযেত্
যজ্ঞোপবীতে পরলে বেদ স্মরণ করা উচিত; হাতে পরলে দিকগুলি ভাবা উচিত; গলায় পরলে সরস্বতী দেবী ও অগ্নিকে চিন্তা করা উচিত।
সর্বাশ্রমাণাং বর্ণানাং রুদ্রাক্ষাণাং চ ধারণম্ । কর্তব্যং মন্ত্রতঃ প্রোক্তং দ্বিজানাং নান্যবর্ণিনাম্
সব আশ্রম ও বর্ণের জন্য মন্ত্রানুসারে রুদ্রাক্ষ ধারণের বিধান আছে, তবে কেবল দ্বিজদের জন্য, অন্য বর্ণের জন্য নয়।
পা ভালোভাবে ধুয়ে, বিশুদ্ধ জল তিনবার পান করতে হয়, দু'বার কুলকুচি করতে হয়। তারপর জলসহ বুড়ো আঙুল ও তর্জনি দিয়ে নাকের দুই ছিদ্র স্পর্শ করতে হয়; বুড়ো আঙুল ও অনামিকা দিয়ে চোখ ও কান স্পর্শ করতে হয়; ছোট আঙুল ও বুড়ো আঙুল দিয়ে নাভি স্পর্শ করতে হয়; তালু দিয়ে হৃদয় স্পর্শ করতে হয়; সব আঙুল দিয়ে মাথা স্পর্শ করতে হয়।