তিলৈস্ত্রিস্বাদুসংযুক্তৈর্জুহুযাদ্ভক্তিভাবতঃ । নারদ উবাচ স্তোত্রং বদ মুনে সম্যগ্যেন দেবী প্রসীদতি
তিলের সঙ্গে তিন রকমের মিষ্টি মিশিয়ে, ভক্তিভাবে উৎসর্গ করতে হয়। নারদ বললেন, হে ঋষি, সেই স্তোত্রটি বলুন যার দ্বারা দেবী সত্যিই সন্তুষ্ট হন।
শ্রীনারাযণ উবাচ নমস্তে পরমেশানি রাসমণ্ডলবাসিনি । রাসেশ্বরি নমস্তেঽস্তু কৃষ্ণপ্রাণাধিকপ্রিযে
শ্রীনারায়ণ বললেন, তোমায় প্রণাম, হে সর্বশক্তিময়ী, রাসমণ্ডলে অধিষ্ঠিত। রাসের অধিষ্ঠাত্রী, তোমায় নমস্কার, কৃষ্ণের প্রাণের চেয়েও প্রিয়।
নমস্ত্রৈলোক্যজননি প্রসীদ করুণার্ণবে । ব্রহ্মবিষ্ণ্বাদিভির্দেবৈর্বন্দ্যমানপদাম্বুজে
তিন জগতের জননীকে নমস্কার, করুণা-সাগর, দয়া করো। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতারা যাঁর পদপদ্মে পূজা করেন, তাঁকে নমস্কার।
নমঃ সরস্বতীরূপে নমঃ সাবিত্রি শঙ্করি । গঙ্গাপদ্মাবতীরূপে ষষ্ঠি মঙ্গলচণ্ডিকে
সরস্বতী রূপে তোমায় নমস্কার, সাবিত্রী ও শঙ্করী রূপেও নমস্কার। গঙ্গা, পদ্মাবতী, ষষ্ঠী ও মঙ্গলচণ্ডিকা রূপেও তোমায় নমস্কার।
নমস্তে তুলসীরূপে নমো লক্ষ্মীস্বরূপিণি । নমো দুর্গে ভগবতি নমস্তে সর্বরূপিণি
তুলসী রূপে তোমায় নমস্কার, লক্ষ্মী রূপেও নমস্কার। দুর্গা রূপে তোমায় নমস্কার, সকল রূপধারিণী, তোমায় নমস্কার।
মূলপ্রকৃতিরূপাং ত্বাং ভজামঃ করুণার্ণবাম্ । সংসারসাগরাদস্মানুদ্ধরাম্ব দযাং কুরু
তোমায় আমরা মূল প্রকৃতি রূপে পূজা করি, করুণা-সাগর। মা, সংসারের সাগর থেকে আমাদের উদ্ধার করো, দয়া করো।
ইদং স্তোত্রং ত্রিসন্ধ্যং যঃ পঠেদ্রাধাং স্মরন্নরঃ । ন তস্য দুর্লভং কিঞ্চিত্কদাচিচ্চ ভবিষ্যতি
যে ব্যক্তি দিনে তিনবার এই স্তোত্র পাঠ করে, রাধাকে স্মরণ করে, তার জন্য কখনও কিছুই অপ্রাপ্য থাকবে না।
দেহান্তে চ বসেন্নিত্যং গোলোকে রাসমণ্ডলে । ইদং রহস্যং পরমং ন চাখ্যেযং তু কস্যচিত্
জীবনের শেষে সে সর্বদা গোলোকের রাসমণ্ডলে বাস করবে। এটাই সর্বোচ্চ গোপন কথা, কাউকে বলা উচিত নয়।
অধুনা শৃণু বিপ্রেন্দ্র দুর্গাদেব্যা বিধানকম্ । যস্যাঃ স্মরণমাত্রেণ পলাযন্তে মহাপদঃ
এখন শুনো, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, দুর্গাদেবীর পূজার বিধান, যার স্মরণমাত্রেই বড় বিপদ দূরে সরে যায়।
এনাং ন ভজতে যো হি তাদৃঙ্নাস্ত্যেব কুত্রচিত্ । সর্বোপাস্যা সর্বমাতা শৈবী শক্তির্মহাদ্ভুতা
যে এইভাবে তাঁকে পূজা করে না, সে কোথাও নেই; তিনি সকলের পূজিতা, সকলের মা, শৈব শক্তি, সত্যিই আশ্চর্য।
সর্ববুদ্ধ্যাধিদেবীযমন্তর্যামিস্বরূপিণী । দুর্গসঙ্কটহন্ত্রীতি দুর্গেতি প্রথিতা ভুবি
তিনি সকল বুদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবী, অন্তর্যামী রূপে বিরাজমান। পৃথিবীতে দুর্গা নামে বিখ্যাত, যিনি দুঃখ-সংকট দূর করেন।
বৈষ্ণবানাং চ শৈবানামুপাস্যেযং চ নিত্যশঃ । মূলপ্রকৃতিরূপা সা সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণী
বৈষ্ণব ও শৈবদের উচিত তাঁকে সদা পূজা করা; তিনি মূল প্রকৃতি রূপে সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশের কারণ।
তস্যা নবাক্ষরং মন্ত্রং বক্ষ্যে মন্ত্রোত্তমোত্তমম্ । বাগ্ভবং শম্ভুবনিতা কামবীজং ততঃ পরম্
এবার আমি তাঁর নয় অক্ষরের মন্ত্র বলব, যা সকল মন্ত্রের শ্রেষ্ঠ: বাকের বীজ, শম্ভুর পত্নী, এবং কামবীজ।
চামুণ্ডাযৈ পদং পশ্চাদ্বিচ্চে ইত্যক্ষরদ্বযম্ । নবাক্ষরো মনুঃ প্রোক্তো ভজতাং কল্পপাদপঃ
তারপর 'চামুণ্ডা' শব্দ ও 'ভিচ্চে' এই দুই অক্ষর। এই নয় অক্ষরের মন্ত্র ভক্তদের ইচ্ছাপূরণের বৃক্ষ।
ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানা ঋষযোঽস্য প্রকীর্তিতাঃ । ছন্দাংস্যুক্তানি সততং গাযত্র্যুষ্ণিগনুষ্টুভঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর এই মন্ত্রের ঋষি; এর ছন্দ সর্বদা গায়ত্রী, উষ্ণিক ও অনুষ্টুপ।
মহাকালী মহালক্ষ্মীঃ সরস্বত্যপি দেবতাঃ । স্যাদ্রক্তদন্তিকাবীজং দুর্গা চ ভ্রামরী তথা
মহাকালী, মহালক্ষ্মী ও সরস্বতী দেবতা; রক্তদন্তিকা বীজ, দুর্গা ও ভ্রমরীও।
নন্দাশাকম্ভরীদেব্যৌ ভীমা চ শক্তযঃ স্মৃতাঃ । ধর্মার্থকামমোক্ষেষু বিনিযোগ উদাহৃতঃ
নন্দা, শাকম্ভরী ও ভীমা শক্তি রূপে স্মরণীয়; ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের জন্য এর ব্যবহার বলা হয়েছে।
ঋষিচ্ছন্দো দৈবতানি মৌলৌ বক্ত্রে হৃদি ন্যসেত্ । স্তনযোঃ শক্তিবীজানি ন্যসেত্সর্বার্থসিদ্ধযে
ঋষি, ছন্দ ও দেবতাদের মাথা, মুখ ও হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়; স্তনে শক্তির বীজ স্থাপন করলে সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়।
বীজত্রযৈশ্চতুর্ভিশ্চ দ্বাভ্যাং সর্বেণ চৈব হি । ষডঙ্গানি মনোঃ কুর্যাজ্জাতিযুক্তানি দেশিকঃ
গুরু যেন নিজ বংশের নিয়ম অনুযায়ী তিনটি, চারটি, দুটি বা সব বীজমন্ত্র ব্যবহার করে মনুর জন্য মন্ত্রের ছয়টি অঙ্গ তৈরি করেন।
শিখাযাং লোচনদ্বন্দ্বে শ্রুতিনাসাননেষু চ । গুদে ন্যসেন্মন্ত্রবর্ণান্সর্বেণ ব্যাপকং চরেত্
তিনি যেন মন্ত্রের অক্ষরগুলি শিখায়, দুই চোখে, কান, নাক, মুখ এবং গুদে স্থাপন করেন, পুরো মন্ত্র দিয়ে সর্বব্যাপী বিধি পালন করেন।
খড্গচক্রগদাবাণচাপানি পরিঘং তথা । শূলং ভুশুণ্ডীং চ শিরঃ শঙ্খং সন্দধতীং করৈঃ
তিনি যেন কল্পনা করেন দেবী তাঁর হাতে তলোয়ার, চক্র, গদা, তীর, ধনুক, লৌহদণ্ড, ত্রিশূল, কপালদণ্ড, কাটা মাথা ও শঙ্খ ধারণ করছেন।
মহাকালীং ত্রিনযনাং নানাভূষণভূষিতাম্ । নীলাঞ্জনসমপ্রখ্যাং দশপাদাননাং ভজে
আমি মহাকালীকে পূজা করি, যিনি তিন চোখবিশিষ্ট, নানা অলংকারে সজ্জিত, নীলাঞ্জনের মতো গাঢ় রঙের, দশটি হাত ও মুখযুক্ত।
মধুকৈটভনাশার্থং যাং তুষ্টাবাম্বুজাসনঃ । এবং ধ্যাযেন্মহাকালীং কামবীজস্বরূপিণীম্
যাঁকে পদ্মাসনে বসে মধু ও কৈটভ বিনাশের জন্য স্তব করেছেন, সেই কামবীজরূপী মহাকালীর ধ্যান করা উচিত।
অক্ষমালাং চ পরশুং গদেষুকুলিশানি চ । পদ্মং ধনুষ্কুণ্ডিকাং চ দণ্ডং শক্তিমসিং তথা
তিনি যেন হাতে জপমালা, কুঠার, গদা, তীর, বজ্র, পদ্ম, ধনুক, কুন্ডি, দণ্ড, শক্তি ও তলোয়ার ধারণ করেন।
চর্মাম্বুজং তথা ঘণ্টাং সুরাপাত্রং চ শূলকম্ । পাশং সুদর্শনং চৈব দধতীমরুণপ্রভাম্
তিনি যেন ঢাল, পদ্ম, ঘণ্টা, মদপাত্র, ত্রিশূল, ফাঁস ও চক্র ধারণ করেন, এবং তাঁর দেহে অরুণাভা দীপ্তি ছড়িয়ে থাকে।
রক্তাম্বুজাসনগতাং মাযাবীজস্বরূপিণীম্ । মহালক্ষ্মীং ভজেদেবং মহিষাসুরমর্দিনীম্
মহালক্ষ্মীকে পূজা করা উচিত, যিনি রক্তপদ্মে আসীন, মায়াবীজরূপী, এবং মহিষাসুরকে দমন করেছেন।
ঘণ্টাশূলে হলং শঙ্খং মুসলং চ সুদর্শনম্ । ধনুর্বাণান্ হস্তপদ্মৈর্দধানাং কুন্দসন্নিভাম্
তিনি যেন তাঁর পদ্মের মতো হাতে ঘণ্টা, ত্রিশূল, হাল, শঙ্খ, মুসল, চক্র, ধনুক ও তীর ধারণ করেন, এবং কুন্দফুলের মতো উজ্জ্বল।
শুম্ভাদিদৈত্যসংহর্ত্রীং বাণীবীজস্বরূপিণীম্ । মহাসরস্বতীং ধ্যাযেত্সচ্চিদানন্দবিগ্রহাম্
মহাসরস্বতীর ধ্যান করা উচিত, যিনি সত্য, চেতনা ও আনন্দের মূর্তি, বাকবীজরূপী, এবং শুম্ভ প্রভৃতি দানবদের বিনাশ করেন।
যন্ত্রমস্যাঃ শৃণু প্রাজ্ঞ ত্র্যস্রং ষট্কোণসংযুতম্ । ততোঽষ্টদলপদ্মং চ চতুর্বিংশতিপত্রকম্
হে জ্ঞানী, শুনো তাঁর যন্ত্রের কথা: একটি ত্রিকোণ, ষড়ভুজের সঙ্গে যুক্ত, তারপর আট পাপড়ির পদ্ম এবং চব্বিশ পাপড়ির বৃত্ত।
ভূগৃহেণ সমাযুক্তং যন্ত্রমেবং বিচিন্তযেত্ । শালগ্রামে ঘটে বাপি যন্ত্রে বা প্রতিমাসু বা
এই যন্ত্রটি যেন চৌকো ঘেরের সঙ্গে কল্পনা করা হয়, শালগ্রাম, ঘট, যন্ত্র বা প্রতিমায়।