কৃত্বা পশ্চাদষ্টদলে দক্ষিণাবর্ততোঽগ্রতঃ । মালাবতীমগ্রদলে বহ্নিকোণে চ মাধবীম্
এরপর আটটি পাপড়িওয়ালা পদ্মে, দক্ষিণ দিক থেকে সামনে মালাবতীকে, অগ্নিকোণে মাধবীকে পূজা করতে হবে।
রত্নমালাং দক্ষিণে চ নৈর্ঋত্যে তু সুশীলকাম্ । পশ্চাদ্দলে শশিকলাং পূজযেন্মতিমান্নরঃ
দক্ষিণে রত্নমালা, নৈঋতিতে সুশীলকা, পিছনের পাপড়িতে শশিকলা; জ্ঞানী ব্যক্তি তাঁদের পূজা করবে।
মারুতে পারিজাতাং চাপ্যুত্তরে চ পরাবতীম্ । ঈশানকোণে সম্পূজ্যা সুন্দরী প্রিযকারিণী
বায়ু দিকের পাপড়িতে পারিজাতা, উত্তরে পরাবতী, ঈশান কোণে সুন্দরী, যিনি আনন্দদায়িনী, তাঁদের পূজা করতে হবে।
ব্রাহ্ম্যাদযস্তু তদ্বাহ্যেঽপ্যাশাপালাংস্তু ভূপুরে । বজ্রাদিকান্যাযুধানি দেবীমিত্থং প্রপূজযেত্
বাহিরে ব্রাহ্মী ও অন্যান্য দেবী, দিকরক্ষকগণ এবং বৃত্তের মধ্যে বজ্র ও অন্যান্য অস্ত্র সহ দেবীকে পূজা করতে হবে।
ততো দেবীং সাবরণাং গন্ধাদ্যৈরুপচারকৈঃ । রাজোপচারসহিতৈঃ পূজযেন্মতিমান্নরঃ
এরপর জ্ঞানী ব্যক্তি দেবী সাৱর্ণাকে সুগন্ধি ও অন্যান্য উপচার, রাজকীয় সম্মান সহ পূজা করবে।
ততঃ স্তুবীত দেবেশীং স্তোত্রৈর্নামসহস্রকৈঃ । সহস্রসংখ্যং চ জপং নিত্যং কুর্যাত্প্রযত্নতঃ
এরপর দেবীদের দেবীকে স্তোত্র ও সহস্র নাম দিয়ে স্তব করতে হবে; প্রতিদিন চেষ্টা করে হাজারবার জপ করতে হবে।
য এবং পূজযেদ্দেবীং রাধাং রাসেশ্বরীং পরাম্ । স ভবেদ্বিষ্ণুতুল্যস্তু গোলোকং যাতি সন্ততম্
যে ব্যক্তি রাধা, রাসের রাণী, পরম দেবীকে পূজা করে, সে বিষ্ণুর সমান হয় এবং চিরকাল গোলোক লাভ করে।
যঃ কার্তিক্যাং পৌর্ণমাস্যাং রাধাজন্মোত্সব বুধঃ । কুরুতে তস্য সান্নিধ্যং দদ্যাদ্রাসেশ্বরী পরা
যে জ্ঞানী ব্যক্তি কার্তিক মাসের পূর্ণিমায় রাধার জন্মোৎসব পালন করে, সে রাসের পরম রাণীর সান্নিধ্য পায়।
কেনচিত্কারণেনৈব রাধা বৃন্দাবনে বনে । বৃষভানুসুতা জাতা গোলোকস্থাযিনী সদা
কোনও এক কারণে বৃন্দাবনের বনে বৃষভানুর কন্যা রাধার জন্ম হয়েছিল, যদিও তিনি চিরকাল গোলোকে অবস্থান করেন।
অত্রোক্তানাং তু মন্ত্রাণাং বর্ণসংখ্যাবিধানতঃ । পুরশ্চরণকর্মোক্তং দশাংশং হোমমাচরেত্
এখানে উল্লিখিত মন্ত্রগুলির অক্ষরসংখ্যা অনুযায়ী, পুরশ্চরণ কর্মের দশ ভাগের এক ভাগ হোম করতে হবে।
তিলৈস্ত্রিস্বাদুসংযুক্তৈর্জুহুযাদ্ভক্তিভাবতঃ । নারদ উবাচ স্তোত্রং বদ মুনে সম্যগ্যেন দেবী প্রসীদতি
তিলের সঙ্গে তিন রকমের মিষ্টি মিশিয়ে, ভক্তিভাবে উৎসর্গ করতে হয়। নারদ বললেন, হে ঋষি, সেই স্তোত্রটি বলুন যার দ্বারা দেবী সত্যিই সন্তুষ্ট হন।
শ্রীনারাযণ উবাচ নমস্তে পরমেশানি রাসমণ্ডলবাসিনি । রাসেশ্বরি নমস্তেঽস্তু কৃষ্ণপ্রাণাধিকপ্রিযে
শ্রীনারায়ণ বললেন, তোমায় প্রণাম, হে সর্বশক্তিময়ী, রাসমণ্ডলে অধিষ্ঠিত। রাসের অধিষ্ঠাত্রী, তোমায় নমস্কার, কৃষ্ণের প্রাণের চেয়েও প্রিয়।
নমস্ত্রৈলোক্যজননি প্রসীদ করুণার্ণবে । ব্রহ্মবিষ্ণ্বাদিভির্দেবৈর্বন্দ্যমানপদাম্বুজে
তিন জগতের জননীকে নমস্কার, করুণা-সাগর, দয়া করো। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতারা যাঁর পদপদ্মে পূজা করেন, তাঁকে নমস্কার।
নমঃ সরস্বতীরূপে নমঃ সাবিত্রি শঙ্করি । গঙ্গাপদ্মাবতীরূপে ষষ্ঠি মঙ্গলচণ্ডিকে
সরস্বতী রূপে তোমায় নমস্কার, সাবিত্রী ও শঙ্করী রূপেও নমস্কার। গঙ্গা, পদ্মাবতী, ষষ্ঠী ও মঙ্গলচণ্ডিকা রূপেও তোমায় নমস্কার।
নমস্তে তুলসীরূপে নমো লক্ষ্মীস্বরূপিণি । নমো দুর্গে ভগবতি নমস্তে সর্বরূপিণি
তুলসী রূপে তোমায় নমস্কার, লক্ষ্মী রূপেও নমস্কার। দুর্গা রূপে তোমায় নমস্কার, সকল রূপধারিণী, তোমায় নমস্কার।
মূলপ্রকৃতিরূপাং ত্বাং ভজামঃ করুণার্ণবাম্ । সংসারসাগরাদস্মানুদ্ধরাম্ব দযাং কুরু
তোমায় আমরা মূল প্রকৃতি রূপে পূজা করি, করুণা-সাগর। মা, সংসারের সাগর থেকে আমাদের উদ্ধার করো, দয়া করো।
ইদং স্তোত্রং ত্রিসন্ধ্যং যঃ পঠেদ্রাধাং স্মরন্নরঃ । ন তস্য দুর্লভং কিঞ্চিত্কদাচিচ্চ ভবিষ্যতি
যে ব্যক্তি দিনে তিনবার এই স্তোত্র পাঠ করে, রাধাকে স্মরণ করে, তার জন্য কখনও কিছুই অপ্রাপ্য থাকবে না।
দেহান্তে চ বসেন্নিত্যং গোলোকে রাসমণ্ডলে । ইদং রহস্যং পরমং ন চাখ্যেযং তু কস্যচিত্
জীবনের শেষে সে সর্বদা গোলোকের রাসমণ্ডলে বাস করবে। এটাই সর্বোচ্চ গোপন কথা, কাউকে বলা উচিত নয়।
অধুনা শৃণু বিপ্রেন্দ্র দুর্গাদেব্যা বিধানকম্ । যস্যাঃ স্মরণমাত্রেণ পলাযন্তে মহাপদঃ
এখন শুনো, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, দুর্গাদেবীর পূজার বিধান, যার স্মরণমাত্রেই বড় বিপদ দূরে সরে যায়।
এনাং ন ভজতে যো হি তাদৃঙ্নাস্ত্যেব কুত্রচিত্ । সর্বোপাস্যা সর্বমাতা শৈবী শক্তির্মহাদ্ভুতা
যে এইভাবে তাঁকে পূজা করে না, সে কোথাও নেই; তিনি সকলের পূজিতা, সকলের মা, শৈব শক্তি, সত্যিই আশ্চর্য।
সর্ববুদ্ধ্যাধিদেবীযমন্তর্যামিস্বরূপিণী । দুর্গসঙ্কটহন্ত্রীতি দুর্গেতি প্রথিতা ভুবি
তিনি সকল বুদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবী, অন্তর্যামী রূপে বিরাজমান। পৃথিবীতে দুর্গা নামে বিখ্যাত, যিনি দুঃখ-সংকট দূর করেন।
বৈষ্ণবানাং চ শৈবানামুপাস্যেযং চ নিত্যশঃ । মূলপ্রকৃতিরূপা সা সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণী
বৈষ্ণব ও শৈবদের উচিত তাঁকে সদা পূজা করা; তিনি মূল প্রকৃতি রূপে সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশের কারণ।
তস্যা নবাক্ষরং মন্ত্রং বক্ষ্যে মন্ত্রোত্তমোত্তমম্ । বাগ্ভবং শম্ভুবনিতা কামবীজং ততঃ পরম্
এবার আমি তাঁর নয় অক্ষরের মন্ত্র বলব, যা সকল মন্ত্রের শ্রেষ্ঠ: বাকের বীজ, শম্ভুর পত্নী, এবং কামবীজ।
চামুণ্ডাযৈ পদং পশ্চাদ্বিচ্চে ইত্যক্ষরদ্বযম্ । নবাক্ষরো মনুঃ প্রোক্তো ভজতাং কল্পপাদপঃ
তারপর 'চামুণ্ডা' শব্দ ও 'ভিচ্চে' এই দুই অক্ষর। এই নয় অক্ষরের মন্ত্র ভক্তদের ইচ্ছাপূরণের বৃক্ষ।
ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানা ঋষযোঽস্য প্রকীর্তিতাঃ । ছন্দাংস্যুক্তানি সততং গাযত্র্যুষ্ণিগনুষ্টুভঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর এই মন্ত্রের ঋষি; এর ছন্দ সর্বদা গায়ত্রী, উষ্ণিক ও অনুষ্টুপ।
মহাকালী মহালক্ষ্মীঃ সরস্বত্যপি দেবতাঃ । স্যাদ্রক্তদন্তিকাবীজং দুর্গা চ ভ্রামরী তথা
মহাকালী, মহালক্ষ্মী ও সরস্বতী দেবতা; রক্তদন্তিকা বীজ, দুর্গা ও ভ্রমরীও।
নন্দাশাকম্ভরীদেব্যৌ ভীমা চ শক্তযঃ স্মৃতাঃ । ধর্মার্থকামমোক্ষেষু বিনিযোগ উদাহৃতঃ
নন্দা, শাকম্ভরী ও ভীমা শক্তি রূপে স্মরণীয়; ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের জন্য এর ব্যবহার বলা হয়েছে।
ঋষিচ্ছন্দো দৈবতানি মৌলৌ বক্ত্রে হৃদি ন্যসেত্ । স্তনযোঃ শক্তিবীজানি ন্যসেত্সর্বার্থসিদ্ধযে
ঋষি, ছন্দ ও দেবতাদের মাথা, মুখ ও হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়; স্তনে শক্তির বীজ স্থাপন করলে সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়।
বীজত্রযৈশ্চতুর্ভিশ্চ দ্বাভ্যাং সর্বেণ চৈব হি । ষডঙ্গানি মনোঃ কুর্যাজ্জাতিযুক্তানি দেশিকঃ
গুরু যেন নিজ বংশের নিয়ম অনুযায়ী তিনটি, চারটি, দুটি বা সব বীজমন্ত্র ব্যবহার করে মনুর জন্য মন্ত্রের ছয়টি অঙ্গ তৈরি করেন।
শিখাযাং লোচনদ্বন্দ্বে শ্রুতিনাসাননেষু চ । গুদে ন্যসেন্মন্ত্রবর্ণান্সর্বেণ ব্যাপকং চরেত্
তিনি যেন মন্ত্রের অক্ষরগুলি শিখায়, দুই চোখে, কান, নাক, মুখ এবং গুদে স্থাপন করেন, পুরো মন্ত্র দিয়ে সর্বব্যাপী বিধি পালন করেন।