শ্রীনারাযণ উবাচ শৃণু নারদ বক্ষ্যামি রহস্যং শ্রুতিচোদিতম্ । যন্ন কস্যাপি চাখ্যাতং সারাত্সারং পরাত্পরম্
যাঁদের অংশে এই জগৎ, স্থাবর-জঙ্গম সবই নিয়ন্ত্রিত, যাঁদের ভক্তিতে মুক্তি লাভ হয়—সেই বিধান এখন বলুন।
শ্রুত্বা পরস্মৈ নো বাচ্যং যতোঽতীব রহস্যকম্ । মূলপ্রকৃতিরূপিণ্যাঃ সংবিদো জগদুদ্ভবে
শ্রীনারায়ণ বললেন, নারদ, শোনো, আমি তোমাকে সেই গোপন কথা বলব, যা শাস্ত্রে বলা আছে, যা কারও কাছে প্রকাশিত হয়নি, সমস্ত সার-এর সার, সর্বোচ্চ।
প্রাদুর্ভূতং শক্তিযুগ্মং প্রাণবুদ্ধ্যধিদৈবতম্ । জীবানাং চৈব সর্বেষাং নিযন্তৃপ্রেরকং সদা
এটি শোনার পর অন্য কারও কাছে বলা উচিত নয়, কারণ এটি অত্যন্ত গোপন, মূল প্রকৃতির চেতনা ও জগতের উৎপত্তি সংক্রান্ত।
তদধীনং জগত্সর্বং বিরাডাদিচরাচরম্ । যাবত্তযোঃ প্রসাদো ন তাবন্মোক্ষো হি দুর্লভঃ
জীবনের ও বুদ্ধির অধিদেবতা দুই শক্তি প্রকাশিত হয়েছিলেন, যাঁরা সব জীবের নিয়ন্ত্রক ও প্রেরণাদাত্রী।
ততস্তযোঃ প্রসাদার্থং নিত্যং সেবেত তদ্দ্বযম্ । তত্রাদৌ রাধিকামন্ত্রং শৃণু নারদ ভক্তিতঃ
তাঁদের কৃপা পাওয়ার জন্য, সর্বদা দুইজনকেই ভক্তিভরে সেবা করা উচিত। নারদ, এখন তুমি মন দিয়ে প্রথমে রাধিকা-মন্ত্র শুনো।
ব্রহ্মবিষ্ণ্বাদিভির্নিত্যং সেবিতো যঃ পরাত্পরঃ । শ্রীরাধেতি চতুর্থ্যন্তং বহ্নের্জাযা ততঃ পরম্
যে মহামন্ত্র ব্রহ্মা, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবতারা চিরকাল পূজা করেন, সেই শ্রীরাধে মন্ত্রই শ্রেষ্ঠ, যিনি অগ্নির প্রধান পত্নী।
ষডক্ষরো মহামন্ত্রো ধর্মাদ্যর্থপ্রকাশকঃ । মাযাবীজাদিকশ্চাযং বাঞ্ছাচিন্তামণিঃ স্মৃতঃ
এই ছয় অক্ষরের মহান মন্ত্র ধর্মাদি অর্থ প্রকাশ করে; এতে মায়ার বীজ আছে এবং একে ইচ্ছাপূরণরত্ন বলা হয়।
বক্ত্রকোটিসহস্রৈস্তু জিহ্বাকোটিশতৈরপি । এতন্মন্ত্রস্য মাহাত্ম্যং বর্ণিতুং নৈব শক্যতে
কোটি কোটি মুখ আর শত কোটি জিভ থাকলেও, এই মন্ত্রের মহিমা সম্পূর্ণরূপে বলা যায় না।
জগ্রাহ প্রথমং মন্ত্রং শ্রীকৃষ্ণো ভক্তিতত্পরঃ । উপদেশান্মূলদেব্যা গোলোকে রাসমণ্ডলে
শ্রীকৃষ্ণ ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে, প্রথমে এই মন্ত্র মূল দেবীর কাছ থেকে গোলকে রাসমণ্ডলে গ্রহণ করেছিলেন।
বিষ্ণুস্তেনোপদিষ্টস্তু তেন ব্রহ্মা বিরাট্ তথা । তেন ধর্মস্তেন চাহমিত্যেষা হি পরম্পরা
বিষ্ণু সেই মন্ত্র কৃষ্ণের কাছ থেকে পেলেন, বিষ্ণু থেকে বিরাট ব্রহ্মা, ব্রহ্মা থেকে ধর্ম, এবং ধর্ম থেকে আমি; এটাই আমাদের পরম্পরা।
অহং জপামি তং মন্ত্রং তেনাহমৃষিরীডিতঃ । ব্রহ্মাদ্যাঃ সকলা দেবা নিত্যং ধ্যাযন্তি তাং মুদা
আমি সেই মন্ত্র জপ করি, তাই আমিই তার ঋষি নামে পরিচিত; ব্রহ্মা ও সব দেবতারা আনন্দভরে সর্বদা তাঁকে ধ্যান করেন।
কৃষ্ণার্চাযাং নাধিকারো যতো রাধার্চনং বিনা । বৈষ্ণবৈঃ সকলৈস্তস্মাত্কর্তব্যং রাধিকার্চনম্
রাধার পূজা ছাড়া কৃষ্ণের পূজার অধিকার নেই; তাই সব বৈষ্ণবের উচিত রাধিকার্চন করা।
কৃষ্ণপ্রাণাধিদেবী সা তদধীনো বিভুর্যতঃ । রাসেশ্বরী তস্য নিত্যং তযা হীনো ন তিষ্ঠতি
তিনি কৃষ্ণের প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, আর ভগবান তাঁর উপর নির্ভরশীল; রাসের রাণী রাধা ছাড়া কৃষ্ণ কখনোই থাকেন না।
রাধ্নোতি সকলান্কামাংস্তস্মাদ্রাধেতি কীর্তিতা । অত্রোক্তানাং মনূনাং চ ঋষিরস্ম্যহমেব চ
তিনি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন বলেই তাঁর নাম রাধা; এখানে বলা মন্ত্রগুলোর ঋষি আমিই।
ছন্দশ্চ দেবী গাযত্রী দেবতাত্র চ রাধিকা । তারো বীজং শক্তিবীজং শক্তিস্তু পরিকীর্তিতা
এ মন্ত্রের ছন্দ দেবী গায়ত্রী, দেবতা রাধিকা; বীজ হলো তারা, শক্তিবীজ হলো শক্তি, এবং এই শক্তিই এখানে বলা হয়েছে।
মূলাবৃত্ত্যা ষডঙ্গানি কর্তব্যানীতরত্র চ । অথ ধ্যাযেন্মহাদেবীং রাধিকাং রাসনাযিকাম্
মূল জপের সঙ্গে ছয় অঙ্গও যথাযথভাবে করতে হবে; তারপর রাসনায়িকা মহাদেবী রাধিকাকে ধ্যান করা উচিত।
পূর্বোক্তরীত্যা তু মুনে সামবেদে বিগীতযা । শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং শরদিন্দুসমাননাম্
হে মুনি, পূর্বে বলা নিয়মে ও সামবেদে গীতরূপে, তাঁকে শ্বেত চম্পার মতো উজ্জ্বল ও শরৎ-চাঁদের মতো মুখশোভা নিয়ে ধ্যান করো।
কোটিচন্দ্রপ্রতীকাশাং শরদম্ভোজলোচনাম্ । বিম্বাধরাং পৃথুশ্রোণীং কাঞ্চীযুতনিতম্বিনীম্
তাঁর দীপ্তি কোটি চাঁদের সমান, চোখ শরৎ-শাপলার মতো, ঠোঁট বিম্বফলের মতো, নিতম্ব প্রশস্ত, কোমরে কাঁচি বাঁধা।
কুন্দপঙ্ক্তিসমানাভদন্তপঙ্ক্তিবিরাজিতাম্ । ক্ষৌমাম্বরপরীধানাং বহ্নিশুদ্ধাংশুকান্বিতাম্
তাঁর দাঁতের সারি কুন্দফুলের মতো শুভ্র, তিনি কোমল বসনে আবৃত, অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করেছেন।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যাং করিকুম্ভযুগস্তনীম্ । সদা দ্বাদশবর্ষীযাং রত্নভূষণভূষিতাম্
তাঁর মুখে হালকা হাসি ও প্রসন্নতা, স্তন যুগল হাতির কুম্ভের মতো, চিরকাল বারো বছরের কিশোরী, রত্নালঙ্কারে ভূষিতা।
শৃঙ্গারসিন্ধুলহরীং ভক্তানুগ্রহকাতরাম্ । মল্লিকামালতীমালাকেশপাশবিরাজিতাম্
তিনি প্রেম-সমুদ্রের তরঙ্গ, ভক্তদের প্রতি কৃপাবান, কেশে মল্লিকা ও মালতী ফুলের মালা শোভা পাচ্ছে।
সুকুমারাঙ্গলতিকাং রাসমণ্ডলমধ্যগাম্ । বরাভযকরাং শান্তাং শশ্বত্সুস্থিরযৌবনাম্
তাঁর অঙ্গগুলি কোমল লতার মতো, তিনি রাসমণ্ডলের মাঝে অবস্থান করেন, তাঁর হাতে বর ও অভয় মুদ্রা, আর তাঁর যৌবন চিরকাল অটুট ও শান্ত।
রত্নসিংহাসনাসীনাং গোপীমণ্ডলনাযিকাম্ । কৃষ্ণপ্রাণাধিকাং বেদবোধিতাং পরমেশ্বরীম্
রত্নখচিত সিংহাসনে বসে থাকা গোপীদের মণ্ডলের নেত্রী, যিনি কৃষ্ণের প্রাণের চেয়েও বেশি প্রিয়, যাঁকে বেদে পরমেশ্বরী রূপে প্রকাশ করা হয়েছে।
এবং ধ্যাত্বা ততো বাহ্যে শালগ্রামে ঘটেঽথবা । যন্ত্রে বাষ্টদলে দেবীং পূজযেত্তু বিধানতঃ
এইভাবে ধ্যান করার পর বাইরে শালগ্রাম শিলা, ঘট বা আটটি পাপড়িওয়ালা যন্ত্রে দেবীকে যথাযথ নিয়মে পূজা করা উচিত।
আবাহ্য দেবীং তত্পশ্চাদাসনাদি প্রদীযতাম্ । মূলমন্ত্রং সমুচ্চার্য চাসনাদীনি কল্পযেত্
দেবীকে আহ্বান করার পরে আসন ও অন্যান্য সামগ্রী প্রদান করতে হবে; মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে আসন ও সংশ্লিষ্ট বস্তুগুলি সাজাতে হবে।
পাদ্যং তু পাদযোর্দদ্যান্মস্তকেঽর্ঘ্যং সমীরিতম্ । মুখে ত্বাচমনীযং স্যাত্ত্রিবারং মূলবিদ্যযা
তাঁর পায়ে জল দিতে হবে, মাথায় অর্ঘ্য দিতে হবে, মুখে তিনবার মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে আচমনীয় জল দিতে হবে।
মধুপর্কং ততো দদ্যাদেকাং গাং চ পযস্বিনীম্ । ততো নযেত্স্নানশালাং তাং চ তত্রৈব ভাবযেত্
এরপর মধুপর্ক ও একটি দুগ্ধবতী গাভী প্রদান করতে হবে; তারপর তাঁকে স্নানঘরে নিয়ে যেতে হবে এবং সেখানে তাঁর ধ্যান করতে হবে।
অভ্যঙ্গাদিস্নানবিধিং কল্পযিত্বাথ বাসসী । ততশ্চ চন্দনং দদ্যান্নানালঙ্কারপূর্বকম্
অভ্যঙ্গ ও স্নানের বিধি প্রস্তুত করে, পরে বস্ত্র দিতে হবে; তারপর চন্দন ও নানা অলংকার সহকারে দেবীকে সাজাতে হবে।
পুষ্পমালা বহুবিধাস্তুলসীমঞ্জরীযুতাঃ । পারিজাতপ্রসূনানি শতপত্রাদিকানি চ
তুলসীর মঞ্জরী, পারিজাত ফুল ও শতপত্রাদি সহ নানা ধরনের ফুলের মালা দেবীকে প্রদান করতে হবে।
ততঃ কুর্যাত্পবিত্রং তত্পরিবারার্চনং বিভোঃ । অগ্নীশাসুরবাযব্যমধ্যে দিক্ষ্বঙ্গপূজনম্
এরপর স্থান শুদ্ধ করে, দেবীর সঙ্গীদের পূজা করতে হবে; আগুন, ভূতপতি, বায়ু ও অন্যান্য দিকের দেবতাদের অঙ্গ পূজা করতে হবে।