পবিত্ররূপাং পূতাং চ ভক্তানাং সর্বকামদাম্ । যযা পূতং সর্ববিশ্বং তাং দেবীং সুরভিং ভজে
আমি সেই দেবী সুরভীকে ভক্তি করি, যিনি পবিত্র রূপধারিণী ও পবিত্রতা দান করেন, ভক্তদের সব ইচ্ছা পূর্ণ করেন এবং যাঁর দ্বারা সমগ্র বিশ্ব শুদ্ধ হয়।
ঘটে বা ধেনুশিরসি বন্ধস্তম্ভে গবামপি । শালগ্রামে জলাগ্নৌ বা সুরভিং পূজযেদ্ দ্বিজঃ
যে কোনো পাত্রে, গরুর মাথায়, গরুর বাঁধার খুঁটিতে, শালগ্রামে, জলে বা অগ্নিতে দ্বিজেরা সুরভীর পূজা করতে পারেন।
দীপান্বিতাপরদিনে পূর্বাহ্নে ভক্তিসংযুতঃ । যঃ পূজযেচ্চ সুরভিং স চ পূজ্যো ভবেদ্ভুবি
দীপাবলির পরের দিনে, সকালে, যে ভক্তিভরে সুরভীর পূজা করে, সে পৃথিবীতে পূজার যোগ্য হয়ে ওঠে।
একদা ত্রিষু লোকেষু বারাহে বিষ্ণুমাযযা । ক্ষীরং জহার সুরভিশ্চিন্তিতাশ্চ সুরাদযঃ
একবার তিনটি লোকেই, বরাহ অবতারে বিষ্ণুর মায়ায়, সুরভী দুধ দেওয়া বন্ধ করে দিলেন, আর দেবতারা চিন্তিত হয়ে পড়লেন।
তে গত্বা ব্রহ্মলোকে চ ব্রহ্মাণং তুষ্টুবুস্তদা । তদাজ্ঞযা চ সুরভিং তুষ্টাব পাকশাসনঃ
তারা ব্রহ্মলোক গিয়ে ব্রহ্মাকে স্তব করল। তাঁর আদেশে ইন্দ্র সুরভীর স্তব করল।
পুরন্দর উবাচ নমো দেব্যৈ মহাদেব্যৈ সুরভ্যৈ চ নমো নমঃ । গবাং বীজস্বরূপাযৈ নমস্তে জগদম্বিকে
পুরন্দর বললেন: দেবী, মহাদেবী ও সুরভীকে আমার প্রণাম। গরুর বীজরূপিণী ও জগজ্জননী, আপনাকে বারবার প্রণাম।
নমো রাধাপ্রিযাযৈ চ পদ্মাংশাযৈ নমো নমঃ । নমঃ কৃষ্ণপ্রিযাযৈ চ গবাং মাত্রে নমো নমঃ
রাধার প্রিয়ার প্রতি, লক্ষ্মীর অংশরূপিনীর প্রতি, আমার বারবার প্রণাম। কৃষ্ণের প্রিয়ার প্রতি, গো-মাতার প্রতি, আমার বারবার প্রণাম।
কল্পবৃক্ষস্বরূপাযৈ সর্বেষাং সততং পরে । ক্ষীরদাযৈ ধনদাযৈ বুদ্ধিদাযৈ নমো নমঃ
যিনি ইচ্ছা পূর্ণকারী বৃক্ষের মতো রূপিনী, যিনি সবার মধ্যে সর্বদা শ্রেষ্ঠ, যিনি দুধ দেন, ধন দেন, বুদ্ধি দেন—তাঁকে বারবার প্রণাম।
শুভাযৈ চ সুভদ্রাযৈ গোপ্রদাযৈ নমো নমঃ । যশোদাযৈ কীর্তিদাযৈ ধর্মদাযৈ নমো নমঃ
শুভা, সুবদ্রা, গো-দানকারিণী—তাঁকে বারবার প্রণাম। যশোদা, যিনি কীর্তি দেন, যিনি ধর্ম দেন—তাঁকে বারবার প্রণাম।
স্তোত্রশ্রবণমাত্রেণ তুষ্টা হৃষ্টা জগত্প্রসূঃ । আবির্বভূব তত্রৈব ব্রহ্মলোকে সনাতনী
এই স্তোত্র শোনামাত্রই জগৎজননী সন্তুষ্ট ও আনন্দিত হলেন, এবং তিনি সেখানেই ব্রহ্মার লোকেতে প্রকাশিত হলেন, চিরন্তনী রূপে।
মহেন্দ্রায বরং দত্ত্বা বাঞ্ছিতং চাপি দুর্লভম্ । জগাম সা চ গোলোকং যযুর্দেবাদযো গৃহম্
মহেন্দ্রকে দুর্লভ কাম্য বর প্রদান করে, তিনি গলোকের দিকে গেলেন এবং দেবতারা ও অন্যরা নিজেদের গৃহে ফিরে গেলেন।
বভূব বিশ্বং সহসা দুগ্ধপূর্ণং চ নারদ । দুগ্ধং ঘৃতং ততো যজ্ঞস্ততঃ প্রীতিঃ সুরস্য চ
হে নারদ, হঠাৎ সমস্ত জগৎ দুধে পূর্ণ হয়ে গেল; সেই দুধ থেকে ঘি, তারপর যজ্ঞ, তারপর দেবতাদের আনন্দ জন্ম নিল।
ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যং ভক্তিযুক্তশ্চ যঃ পঠেত্ । স গোমান্ ধনবাংশ্চৈব কীর্তিমান্পুত্রবাংস্তথা
যে ভক্তি সহকারে এই মহাপুণ্য স্তোত্র পাঠ করে, সে গরু, ধন, কীর্তি ও সন্তান লাভ করে।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । ইহ লোকে সুখং ভুক্ত্বা যাত্যন্তে কৃষ্ণমন্দিরে
সে যেন সব তীর্থে স্নান করেছে, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে; এই পৃথিবীতে সুখভোগ করে শেষে কৃষ্ণের ধামে যায়।
সুচিরং নিবসেত্তত্র করোতি কৃষ্ণসেবনম্ । ন পুনর্ভবনং তত্র ব্রহ্মপুত্রো ভবেত্ততঃ
সে সেখানে দীর্ঘকাল বাস করে, কৃষ্ণের সেবা করে; আর কখনও জন্ম নেয় না, এবং সেখানে ব্রহ্মার পুত্র হয়।
ইতি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে সুরভ্যুপাখ্যানবর্ণনং নামেকোনপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে অষ্টাদশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট শ্রীমদ্ দেবীভাগবত মহাপুরাণের নবম স্কন্ধে 'সুরভীর উপাখ্যানবর্ণন' নামক ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
দেব্যা আবরণপূজাবিধিবর্ণনম্ নারদ উবাচ শ্রুতং সর্বমুপাখ্যানং প্রকৃতীনাং যথাতথম্ । যচ্ছ্রুত্বা মুচ্যতে জন্তুর্জন্মসংসারবন্ধনাত্
দেবীর আবরণপূজার বিধান বর্ণনা।
অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি রহস্যং বেদগোপিতম্ । রাধাযাশ্চৈব দুর্গাযা বিধানং শ্রুতিচোদিতম্
নারদ বললেন, আমি সমস্ত প্রকৃতির উপাখ্যান যথাযথ শুনেছি, যা শুনলে জীব জন্ম ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
মহিমা বর্ণিতোঽতীব ভবতা পরযোর্দ্বযোঃ । শ্রুত্বা তং তদ্গতং চেতো ন কস্য স্যান্মুনীশ্বর
এবার আমি সেই গোপন কথা শুনতে চাই, যা বেদে গোপন রাখা হয়েছে, এবং রাধা ও দুর্গার যে বিধান শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
যযোরংশো জগত্সর্বং যন্নিযম্যং চরাচরম্ । যযোর্ভক্ত্যা ভবেন্মুক্তিস্তদ্বিধানং বদাধুনা
তাঁদের শ্রেষ্ঠত্ব আপনি যেভাবে বর্ণনা করেছেন, তা শুনে কার মন সেখানে নিবিষ্ট হবে না, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ?
শ্রীনারাযণ উবাচ শৃণু নারদ বক্ষ্যামি রহস্যং শ্রুতিচোদিতম্ । যন্ন কস্যাপি চাখ্যাতং সারাত্সারং পরাত্পরম্
যাঁদের অংশে এই জগৎ, স্থাবর-জঙ্গম সবই নিয়ন্ত্রিত, যাঁদের ভক্তিতে মুক্তি লাভ হয়—সেই বিধান এখন বলুন।
শ্রুত্বা পরস্মৈ নো বাচ্যং যতোঽতীব রহস্যকম্ । মূলপ্রকৃতিরূপিণ্যাঃ সংবিদো জগদুদ্ভবে
শ্রীনারায়ণ বললেন, নারদ, শোনো, আমি তোমাকে সেই গোপন কথা বলব, যা শাস্ত্রে বলা আছে, যা কারও কাছে প্রকাশিত হয়নি, সমস্ত সার-এর সার, সর্বোচ্চ।
প্রাদুর্ভূতং শক্তিযুগ্মং প্রাণবুদ্ধ্যধিদৈবতম্ । জীবানাং চৈব সর্বেষাং নিযন্তৃপ্রেরকং সদা
এটি শোনার পর অন্য কারও কাছে বলা উচিত নয়, কারণ এটি অত্যন্ত গোপন, মূল প্রকৃতির চেতনা ও জগতের উৎপত্তি সংক্রান্ত।
তদধীনং জগত্সর্বং বিরাডাদিচরাচরম্ । যাবত্তযোঃ প্রসাদো ন তাবন্মোক্ষো হি দুর্লভঃ
জীবনের ও বুদ্ধির অধিদেবতা দুই শক্তি প্রকাশিত হয়েছিলেন, যাঁরা সব জীবের নিয়ন্ত্রক ও প্রেরণাদাত্রী।
ততস্তযোঃ প্রসাদার্থং নিত্যং সেবেত তদ্দ্বযম্ । তত্রাদৌ রাধিকামন্ত্রং শৃণু নারদ ভক্তিতঃ
তাঁদের কৃপা পাওয়ার জন্য, সর্বদা দুইজনকেই ভক্তিভরে সেবা করা উচিত। নারদ, এখন তুমি মন দিয়ে প্রথমে রাধিকা-মন্ত্র শুনো।
ব্রহ্মবিষ্ণ্বাদিভির্নিত্যং সেবিতো যঃ পরাত্পরঃ । শ্রীরাধেতি চতুর্থ্যন্তং বহ্নের্জাযা ততঃ পরম্
যে মহামন্ত্র ব্রহ্মা, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবতারা চিরকাল পূজা করেন, সেই শ্রীরাধে মন্ত্রই শ্রেষ্ঠ, যিনি অগ্নির প্রধান পত্নী।
ষডক্ষরো মহামন্ত্রো ধর্মাদ্যর্থপ্রকাশকঃ । মাযাবীজাদিকশ্চাযং বাঞ্ছাচিন্তামণিঃ স্মৃতঃ
এই ছয় অক্ষরের মহান মন্ত্র ধর্মাদি অর্থ প্রকাশ করে; এতে মায়ার বীজ আছে এবং একে ইচ্ছাপূরণরত্ন বলা হয়।
বক্ত্রকোটিসহস্রৈস্তু জিহ্বাকোটিশতৈরপি । এতন্মন্ত্রস্য মাহাত্ম্যং বর্ণিতুং নৈব শক্যতে
কোটি কোটি মুখ আর শত কোটি জিভ থাকলেও, এই মন্ত্রের মহিমা সম্পূর্ণরূপে বলা যায় না।
জগ্রাহ প্রথমং মন্ত্রং শ্রীকৃষ্ণো ভক্তিতত্পরঃ । উপদেশান্মূলদেব্যা গোলোকে রাসমণ্ডলে
শ্রীকৃষ্ণ ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে, প্রথমে এই মন্ত্র মূল দেবীর কাছ থেকে গোলকে রাসমণ্ডলে গ্রহণ করেছিলেন।
বিষ্ণুস্তেনোপদিষ্টস্তু তেন ব্রহ্মা বিরাট্ তথা । তেন ধর্মস্তেন চাহমিত্যেষা হি পরম্পরা
বিষ্ণু সেই মন্ত্র কৃষ্ণের কাছ থেকে পেলেন, বিষ্ণু থেকে বিরাট ব্রহ্মা, ব্রহ্মা থেকে ধর্ম, এবং ধর্ম থেকে আমি; এটাই আমাদের পরম্পরা।