দীর্ঘং চ বিস্তৃতং চৈব পরিতঃ শতযোজনম্ । গোলোকেঽযং প্রসিদ্ধশ্চ সোঽপি ক্ষীরসরোবরঃ
সেই দুধের সরোবরটি ছিল অনেক লম্বা ও চওড়া, চারপাশে শত যোজন বিস্তৃত। এই বিখ্যাত দুধের সরোবর গোলোকধামে আজও আছে।
গোপিকানাং চ রাধাযাঃ ক্রীডাবাপী বভূব সা । রত্নেন্দ্ররচিতা পূর্ণং ভূতা চাপীশ্বরেচ্ছযা
গোপীদের আর রাধার খেলার জন্য সেই সরোবরটি এক রত্নখচিত জলাশয়ে পরিণত হয়, যা পরিপূর্ণ হয়ে ঈশ্বরের ইচ্ছায় প্রকাশ পায়।
বভূব কামধেনূনাং সহসা লক্ষকোটযঃ । যাবন্তস্তত্র গোপাশ্চ সুরভ্যা লোমকূপতঃ
হঠাৎ লক্ষ কোটি কামধেনু গরু সেখানে উপস্থিত হল। যতজন গোপ ছিল, ঠিক ততজন গরু সুরভীর লোমকূপ থেকে জন্ম নিল।
তাসাং পুত্রাশ্চ বহবঃ সম্বভূবুরসংখ্যকাঃ । কথিতা চ গবাং সৃষ্টিস্তযা চ পূরিতং জগত্
তাদের অসংখ্য বাছুরও জন্ম নিল, সংখ্যা ছিল অগণিত। এভাবেই গরুর সৃষ্টি হল এবং গোটা পৃথিবী গরুতে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।
পূজাং চকার ভগবান্ সুরভ্যাশ্চ পুরা মুনে । ততো বভূব তত্পূজা ত্রিষু লোকেষু দুর্লভা
ভগবান একসময় সুরভীর পূজা করেছিলেন, হে মুনি। তারপর থেকেই সেই পূজা তিনটি লোকেই দুর্লভ হয়ে পড়েছে।
দীপান্বিতাপরদিনে শ্রীকৃষ্ণস্যাজ্ঞযা হরেঃ । বভূব সুরভিঃ পূজ্যা ধর্মবক্ত্রাদিদং শ্রুতম্
দীপাবলির পরের দিনে শ্রীকৃষ্ণের আদেশে সুরভী পূজার যোগ্য হন, এ কথা ধর্মের মুখ থেকে শোনা যায়।
ধ্যানং স্তোত্রং মূলমন্ত্রং যদ্যত্যূজাবিধিক্রমম্ । বেদোক্তং চ মহাভাগ নিবোধ কথযামি তে
ধ্যান, স্তোত্র, মূলমন্ত্র ও পূজার যে বিধি বেদে বলা হয়েছে, হে মহাভাগ্যবান, তা আমি তোমাকে বলছি, মন দিয়ে শোনো।
ওঁ সুরভ্যৈ নম ইতি মন্ত্রস্তস্যাঃ ষডক্ষরঃ । সিদ্ধো লক্ষজপেনৈব ভক্তানাং কল্পপাদপঃ
'ওঁ সুরভ্যৈ নমঃ' এই ছয় অক্ষরের মন্ত্রটি সুরভীর মন্ত্র। লক্ষবার জপ করলে তা সিদ্ধ হয় এবং ভক্তদের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
ধ্যানং যজুর্বেদগীতং তস্যাঃ পূজা চ সর্বতঃ । ঋদ্ধিদা বৃদ্ধিদা চৈব মুক্তিদা সর্বকামদা
সুরভীর ধ্যান যজুর্বেদে গীত হয়েছে, তাঁর পূজা সর্বত্র হয়। তিনি সমৃদ্ধি, বৃদ্ধি, মুক্তি ও সকল কামনা পূর্ণ করেন।
লক্ষ্মীস্বরূপাং পরমাং রাধাসহচরীং পরাম্ । গবামধিষ্ঠাতৃদেবীং গবামাদ্যাং গবাং প্রসূম্
আমি লক্ষ্মীর পরম রূপ, রাধার শ্রেষ্ঠ সঙ্গিনী, গরুর অধিষ্ঠাত্রী দেবী, গরুর মধ্যে প্রথমা ও গরুর জননী সুরভীর ধ্যান করি।
পবিত্ররূপাং পূতাং চ ভক্তানাং সর্বকামদাম্ । যযা পূতং সর্ববিশ্বং তাং দেবীং সুরভিং ভজে
আমি সেই দেবী সুরভীকে ভক্তি করি, যিনি পবিত্র রূপধারিণী ও পবিত্রতা দান করেন, ভক্তদের সব ইচ্ছা পূর্ণ করেন এবং যাঁর দ্বারা সমগ্র বিশ্ব শুদ্ধ হয়।
ঘটে বা ধেনুশিরসি বন্ধস্তম্ভে গবামপি । শালগ্রামে জলাগ্নৌ বা সুরভিং পূজযেদ্ দ্বিজঃ
যে কোনো পাত্রে, গরুর মাথায়, গরুর বাঁধার খুঁটিতে, শালগ্রামে, জলে বা অগ্নিতে দ্বিজেরা সুরভীর পূজা করতে পারেন।
দীপান্বিতাপরদিনে পূর্বাহ্নে ভক্তিসংযুতঃ । যঃ পূজযেচ্চ সুরভিং স চ পূজ্যো ভবেদ্ভুবি
দীপাবলির পরের দিনে, সকালে, যে ভক্তিভরে সুরভীর পূজা করে, সে পৃথিবীতে পূজার যোগ্য হয়ে ওঠে।
একদা ত্রিষু লোকেষু বারাহে বিষ্ণুমাযযা । ক্ষীরং জহার সুরভিশ্চিন্তিতাশ্চ সুরাদযঃ
একবার তিনটি লোকেই, বরাহ অবতারে বিষ্ণুর মায়ায়, সুরভী দুধ দেওয়া বন্ধ করে দিলেন, আর দেবতারা চিন্তিত হয়ে পড়লেন।
তে গত্বা ব্রহ্মলোকে চ ব্রহ্মাণং তুষ্টুবুস্তদা । তদাজ্ঞযা চ সুরভিং তুষ্টাব পাকশাসনঃ
তারা ব্রহ্মলোক গিয়ে ব্রহ্মাকে স্তব করল। তাঁর আদেশে ইন্দ্র সুরভীর স্তব করল।
পুরন্দর উবাচ নমো দেব্যৈ মহাদেব্যৈ সুরভ্যৈ চ নমো নমঃ । গবাং বীজস্বরূপাযৈ নমস্তে জগদম্বিকে
পুরন্দর বললেন: দেবী, মহাদেবী ও সুরভীকে আমার প্রণাম। গরুর বীজরূপিণী ও জগজ্জননী, আপনাকে বারবার প্রণাম।
নমো রাধাপ্রিযাযৈ চ পদ্মাংশাযৈ নমো নমঃ । নমঃ কৃষ্ণপ্রিযাযৈ চ গবাং মাত্রে নমো নমঃ
রাধার প্রিয়ার প্রতি, লক্ষ্মীর অংশরূপিনীর প্রতি, আমার বারবার প্রণাম। কৃষ্ণের প্রিয়ার প্রতি, গো-মাতার প্রতি, আমার বারবার প্রণাম।
কল্পবৃক্ষস্বরূপাযৈ সর্বেষাং সততং পরে । ক্ষীরদাযৈ ধনদাযৈ বুদ্ধিদাযৈ নমো নমঃ
যিনি ইচ্ছা পূর্ণকারী বৃক্ষের মতো রূপিনী, যিনি সবার মধ্যে সর্বদা শ্রেষ্ঠ, যিনি দুধ দেন, ধন দেন, বুদ্ধি দেন—তাঁকে বারবার প্রণাম।
শুভাযৈ চ সুভদ্রাযৈ গোপ্রদাযৈ নমো নমঃ । যশোদাযৈ কীর্তিদাযৈ ধর্মদাযৈ নমো নমঃ
শুভা, সুবদ্রা, গো-দানকারিণী—তাঁকে বারবার প্রণাম। যশোদা, যিনি কীর্তি দেন, যিনি ধর্ম দেন—তাঁকে বারবার প্রণাম।
স্তোত্রশ্রবণমাত্রেণ তুষ্টা হৃষ্টা জগত্প্রসূঃ । আবির্বভূব তত্রৈব ব্রহ্মলোকে সনাতনী
এই স্তোত্র শোনামাত্রই জগৎজননী সন্তুষ্ট ও আনন্দিত হলেন, এবং তিনি সেখানেই ব্রহ্মার লোকেতে প্রকাশিত হলেন, চিরন্তনী রূপে।
মহেন্দ্রায বরং দত্ত্বা বাঞ্ছিতং চাপি দুর্লভম্ । জগাম সা চ গোলোকং যযুর্দেবাদযো গৃহম্
মহেন্দ্রকে দুর্লভ কাম্য বর প্রদান করে, তিনি গলোকের দিকে গেলেন এবং দেবতারা ও অন্যরা নিজেদের গৃহে ফিরে গেলেন।
বভূব বিশ্বং সহসা দুগ্ধপূর্ণং চ নারদ । দুগ্ধং ঘৃতং ততো যজ্ঞস্ততঃ প্রীতিঃ সুরস্য চ
হে নারদ, হঠাৎ সমস্ত জগৎ দুধে পূর্ণ হয়ে গেল; সেই দুধ থেকে ঘি, তারপর যজ্ঞ, তারপর দেবতাদের আনন্দ জন্ম নিল।
ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যং ভক্তিযুক্তশ্চ যঃ পঠেত্ । স গোমান্ ধনবাংশ্চৈব কীর্তিমান্পুত্রবাংস্তথা
যে ভক্তি সহকারে এই মহাপুণ্য স্তোত্র পাঠ করে, সে গরু, ধন, কীর্তি ও সন্তান লাভ করে।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । ইহ লোকে সুখং ভুক্ত্বা যাত্যন্তে কৃষ্ণমন্দিরে
সে যেন সব তীর্থে স্নান করেছে, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে; এই পৃথিবীতে সুখভোগ করে শেষে কৃষ্ণের ধামে যায়।
সুচিরং নিবসেত্তত্র করোতি কৃষ্ণসেবনম্ । ন পুনর্ভবনং তত্র ব্রহ্মপুত্রো ভবেত্ততঃ
সে সেখানে দীর্ঘকাল বাস করে, কৃষ্ণের সেবা করে; আর কখনও জন্ম নেয় না, এবং সেখানে ব্রহ্মার পুত্র হয়।
ইতি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে সুরভ্যুপাখ্যানবর্ণনং নামেকোনপঞ্চাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে অষ্টাদশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট শ্রীমদ্ দেবীভাগবত মহাপুরাণের নবম স্কন্ধে 'সুরভীর উপাখ্যানবর্ণন' নামক ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
দেব্যা আবরণপূজাবিধিবর্ণনম্ নারদ উবাচ শ্রুতং সর্বমুপাখ্যানং প্রকৃতীনাং যথাতথম্ । যচ্ছ্রুত্বা মুচ্যতে জন্তুর্জন্মসংসারবন্ধনাত্
দেবীর আবরণপূজার বিধান বর্ণনা।
অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি রহস্যং বেদগোপিতম্ । রাধাযাশ্চৈব দুর্গাযা বিধানং শ্রুতিচোদিতম্
নারদ বললেন, আমি সমস্ত প্রকৃতির উপাখ্যান যথাযথ শুনেছি, যা শুনলে জীব জন্ম ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
মহিমা বর্ণিতোঽতীব ভবতা পরযোর্দ্বযোঃ । শ্রুত্বা তং তদ্গতং চেতো ন কস্য স্যান্মুনীশ্বর
এবার আমি সেই গোপন কথা শুনতে চাই, যা বেদে গোপন রাখা হয়েছে, এবং রাধা ও দুর্গার যে বিধান শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
যযোরংশো জগত্সর্বং যন্নিযম্যং চরাচরম্ । যযোর্ভক্ত্যা ভবেন্মুক্তিস্তদ্বিধানং বদাধুনা
তাঁদের শ্রেষ্ঠত্ব আপনি যেভাবে বর্ণনা করেছেন, তা শুনে কার মন সেখানে নিবিষ্ট হবে না, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ?