তস্য নাগভযং নাস্তি তস্য বংশোদ্ভবস্য চ । বিষং ভবেত্সুধাতুল্যং সিদ্ধস্তোত্রো যদা ভবেত্
তাঁর কোনো সাপের ভয় থাকে না, তাঁর বংশধরদেরও নয়। তাঁর কাছে বিষ অমৃতের মতো হয়ে যায়, যখন স্তোত্র সিদ্ধ হয়।
পঞ্চলক্ষজপেনৈব সিদ্ধস্তোত্রো ভবেন্নরঃ । সর্পশাযী ভবেত্সোঽপি নিশ্চিতং সর্পবাহনঃ
পাঁচ লক্ষ বার জপ করলে স্তোত্র সিদ্ধ হয়। তখন সে ব্যক্তি নিশ্চয়ই সাপের শয্যায় শোয়, বা সাপের বাহনে চলেন।
সুরভ্যুপাখ্যানবর্ণনম্ নারদ উবাচ কা বা সা সুরভির্দেবী গোলোকাদাগতা চ যা । তজ্জন্মচরিতং ব্রহ্মঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি যত্নতঃ
নারদ বললেন, 'কে সেই দেবী সুরভী, যিনি গোকুল থেকে এসেছেন? হে ব্রহ্মণ, আমি তাঁর জন্ম ও কীর্তির কথা মন দিয়ে শুনতে চাই।'
শ্রীনারাযণায উবাচ গবামধিষ্ঠাতৃদেবী গবামাদ্যা গবাং প্রসূঃ । গবাং প্রধানা সুরভির্গোলোকে সা সমুদ্ভবা
শ্রীনারায়ণ বললেন, 'তিনি গাভীদের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, গাভীদের মধ্যে প্রথম, গাভীদের জননী। সুরভী, গাভীদের প্রধান, গোকুলেই জন্মেছিলেন।'
সর্বাদিসৃষ্টেশ্চরিতং কথযামি নিশাময । বভূব তেন তজ্জন্ম পুরা বৃন্দাবনে বনে
সব সৃষ্টির কাহিনি আমি বলছি, মন দিয়ে শোনো। সেই পুরাতন কালে বৃন্দাবনের অরণ্যে তাঁর জন্ম হয়েছিল।
একদা রাধিকানাথো রাধযা সহ কৌতুকী । গোপাঙ্গনাপরিবৃতঃ পুণ্যং বৃন্দাবনং যযৌ
একদিন রাধিকার স্বামী, রাধার সঙ্গে এবং গোপী-কন্যাদের নিয়ে আনন্দে পুণ্য বৃন্দাবনে গেলেন।
সহসা তত্র রহসি বিজহার স কৌতুকাত্ । বভূব ক্ষীরপানেচ্ছা তস্য স্বেচ্ছামযস্য চ
সেখানে নির্জনে তিনি কৌতুকে ক্রীড়া করলেন। হঠাৎ তাঁর ইচ্ছা হল দুধ পান করার, কারণ তিনি স্বেচ্ছাময়।
সসৃজে সুরভিং দেবীং লীলযা বামপার্শ্বতঃ । বত্সযুক্তাং দুগ্ধবতীং বত্সো নাম মনোরথঃ
তখন তিনি ক্রীড়ার ছলে নিজের বাম দিক থেকে সুরভী দেবীকে সৃষ্টি করলেন, তাঁর সঙ্গে ছিল এক বাছুর, দুধে ভরা, আর সেই বাছুরের নাম ছিল মনোরথ।
দৃষ্ট্বা সবত্সাং শ্রীদামা নবভাণ্ডে দুদোহ চ । ক্ষীরং সুধাতিরিক্তং চ জন্মমৃত্যুজরাহরম্
শ্রীদামা বাছুরটিকে দেখে একেবারে নতুন পাত্রে দুধ দোহন করল। সেই দুধ ছিল অমৃতের চেয়েও মিষ্টি, যা জন্ম, মৃত্যু আর বার্ধক্য দূর করে।
তদুত্থং চ পযঃ স্বাদু পপৌ গোপীপতিঃ স্বযম্ । সরো বভূব পযসাং ভাণ্ডবিস্রংসনেন চ
গোপালদের অধিপতি নিজেই সেই সুস্বাদু দুধ পান করলেন, আর পাত্র থেকে পড়ে পড়ে দুধে এক বিশাল সরোবর তৈরি হয়ে গেল।
দীর্ঘং চ বিস্তৃতং চৈব পরিতঃ শতযোজনম্ । গোলোকেঽযং প্রসিদ্ধশ্চ সোঽপি ক্ষীরসরোবরঃ
সেই দুধের সরোবরটি ছিল অনেক লম্বা ও চওড়া, চারপাশে শত যোজন বিস্তৃত। এই বিখ্যাত দুধের সরোবর গোলোকধামে আজও আছে।
গোপিকানাং চ রাধাযাঃ ক্রীডাবাপী বভূব সা । রত্নেন্দ্ররচিতা পূর্ণং ভূতা চাপীশ্বরেচ্ছযা
গোপীদের আর রাধার খেলার জন্য সেই সরোবরটি এক রত্নখচিত জলাশয়ে পরিণত হয়, যা পরিপূর্ণ হয়ে ঈশ্বরের ইচ্ছায় প্রকাশ পায়।
বভূব কামধেনূনাং সহসা লক্ষকোটযঃ । যাবন্তস্তত্র গোপাশ্চ সুরভ্যা লোমকূপতঃ
হঠাৎ লক্ষ কোটি কামধেনু গরু সেখানে উপস্থিত হল। যতজন গোপ ছিল, ঠিক ততজন গরু সুরভীর লোমকূপ থেকে জন্ম নিল।
তাসাং পুত্রাশ্চ বহবঃ সম্বভূবুরসংখ্যকাঃ । কথিতা চ গবাং সৃষ্টিস্তযা চ পূরিতং জগত্
তাদের অসংখ্য বাছুরও জন্ম নিল, সংখ্যা ছিল অগণিত। এভাবেই গরুর সৃষ্টি হল এবং গোটা পৃথিবী গরুতে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।
পূজাং চকার ভগবান্ সুরভ্যাশ্চ পুরা মুনে । ততো বভূব তত্পূজা ত্রিষু লোকেষু দুর্লভা
ভগবান একসময় সুরভীর পূজা করেছিলেন, হে মুনি। তারপর থেকেই সেই পূজা তিনটি লোকেই দুর্লভ হয়ে পড়েছে।
দীপান্বিতাপরদিনে শ্রীকৃষ্ণস্যাজ্ঞযা হরেঃ । বভূব সুরভিঃ পূজ্যা ধর্মবক্ত্রাদিদং শ্রুতম্
দীপাবলির পরের দিনে শ্রীকৃষ্ণের আদেশে সুরভী পূজার যোগ্য হন, এ কথা ধর্মের মুখ থেকে শোনা যায়।
ধ্যানং স্তোত্রং মূলমন্ত্রং যদ্যত্যূজাবিধিক্রমম্ । বেদোক্তং চ মহাভাগ নিবোধ কথযামি তে
ধ্যান, স্তোত্র, মূলমন্ত্র ও পূজার যে বিধি বেদে বলা হয়েছে, হে মহাভাগ্যবান, তা আমি তোমাকে বলছি, মন দিয়ে শোনো।
ওঁ সুরভ্যৈ নম ইতি মন্ত্রস্তস্যাঃ ষডক্ষরঃ । সিদ্ধো লক্ষজপেনৈব ভক্তানাং কল্পপাদপঃ
'ওঁ সুরভ্যৈ নমঃ' এই ছয় অক্ষরের মন্ত্রটি সুরভীর মন্ত্র। লক্ষবার জপ করলে তা সিদ্ধ হয় এবং ভক্তদের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
ধ্যানং যজুর্বেদগীতং তস্যাঃ পূজা চ সর্বতঃ । ঋদ্ধিদা বৃদ্ধিদা চৈব মুক্তিদা সর্বকামদা
সুরভীর ধ্যান যজুর্বেদে গীত হয়েছে, তাঁর পূজা সর্বত্র হয়। তিনি সমৃদ্ধি, বৃদ্ধি, মুক্তি ও সকল কামনা পূর্ণ করেন।
লক্ষ্মীস্বরূপাং পরমাং রাধাসহচরীং পরাম্ । গবামধিষ্ঠাতৃদেবীং গবামাদ্যাং গবাং প্রসূম্
আমি লক্ষ্মীর পরম রূপ, রাধার শ্রেষ্ঠ সঙ্গিনী, গরুর অধিষ্ঠাত্রী দেবী, গরুর মধ্যে প্রথমা ও গরুর জননী সুরভীর ধ্যান করি।
পবিত্ররূপাং পূতাং চ ভক্তানাং সর্বকামদাম্ । যযা পূতং সর্ববিশ্বং তাং দেবীং সুরভিং ভজে
আমি সেই দেবী সুরভীকে ভক্তি করি, যিনি পবিত্র রূপধারিণী ও পবিত্রতা দান করেন, ভক্তদের সব ইচ্ছা পূর্ণ করেন এবং যাঁর দ্বারা সমগ্র বিশ্ব শুদ্ধ হয়।
ঘটে বা ধেনুশিরসি বন্ধস্তম্ভে গবামপি । শালগ্রামে জলাগ্নৌ বা সুরভিং পূজযেদ্ দ্বিজঃ
যে কোনো পাত্রে, গরুর মাথায়, গরুর বাঁধার খুঁটিতে, শালগ্রামে, জলে বা অগ্নিতে দ্বিজেরা সুরভীর পূজা করতে পারেন।
দীপান্বিতাপরদিনে পূর্বাহ্নে ভক্তিসংযুতঃ । যঃ পূজযেচ্চ সুরভিং স চ পূজ্যো ভবেদ্ভুবি
দীপাবলির পরের দিনে, সকালে, যে ভক্তিভরে সুরভীর পূজা করে, সে পৃথিবীতে পূজার যোগ্য হয়ে ওঠে।
একদা ত্রিষু লোকেষু বারাহে বিষ্ণুমাযযা । ক্ষীরং জহার সুরভিশ্চিন্তিতাশ্চ সুরাদযঃ
একবার তিনটি লোকেই, বরাহ অবতারে বিষ্ণুর মায়ায়, সুরভী দুধ দেওয়া বন্ধ করে দিলেন, আর দেবতারা চিন্তিত হয়ে পড়লেন।
তে গত্বা ব্রহ্মলোকে চ ব্রহ্মাণং তুষ্টুবুস্তদা । তদাজ্ঞযা চ সুরভিং তুষ্টাব পাকশাসনঃ
তারা ব্রহ্মলোক গিয়ে ব্রহ্মাকে স্তব করল। তাঁর আদেশে ইন্দ্র সুরভীর স্তব করল।
পুরন্দর উবাচ নমো দেব্যৈ মহাদেব্যৈ সুরভ্যৈ চ নমো নমঃ । গবাং বীজস্বরূপাযৈ নমস্তে জগদম্বিকে
পুরন্দর বললেন: দেবী, মহাদেবী ও সুরভীকে আমার প্রণাম। গরুর বীজরূপিণী ও জগজ্জননী, আপনাকে বারবার প্রণাম।
নমো রাধাপ্রিযাযৈ চ পদ্মাংশাযৈ নমো নমঃ । নমঃ কৃষ্ণপ্রিযাযৈ চ গবাং মাত্রে নমো নমঃ
রাধার প্রিয়ার প্রতি, লক্ষ্মীর অংশরূপিনীর প্রতি, আমার বারবার প্রণাম। কৃষ্ণের প্রিয়ার প্রতি, গো-মাতার প্রতি, আমার বারবার প্রণাম।
কল্পবৃক্ষস্বরূপাযৈ সর্বেষাং সততং পরে । ক্ষীরদাযৈ ধনদাযৈ বুদ্ধিদাযৈ নমো নমঃ
যিনি ইচ্ছা পূর্ণকারী বৃক্ষের মতো রূপিনী, যিনি সবার মধ্যে সর্বদা শ্রেষ্ঠ, যিনি দুধ দেন, ধন দেন, বুদ্ধি দেন—তাঁকে বারবার প্রণাম।
শুভাযৈ চ সুভদ্রাযৈ গোপ্রদাযৈ নমো নমঃ । যশোদাযৈ কীর্তিদাযৈ ধর্মদাযৈ নমো নমঃ
শুভা, সুবদ্রা, গো-দানকারিণী—তাঁকে বারবার প্রণাম। যশোদা, যিনি কীর্তি দেন, যিনি ধর্ম দেন—তাঁকে বারবার প্রণাম।
স্তোত্রশ্রবণমাত্রেণ তুষ্টা হৃষ্টা জগত্প্রসূঃ । আবির্বভূব তত্রৈব ব্রহ্মলোকে সনাতনী
এই স্তোত্র শোনামাত্রই জগৎজননী সন্তুষ্ট ও আনন্দিত হলেন, এবং তিনি সেখানেই ব্রহ্মার লোকেতে প্রকাশিত হলেন, চিরন্তনী রূপে।