লক্ষ্মীহীনা ভবিষ্যন্তি তেষাং নাগভযং সদা । ত্বং স্বযং সর্বলক্ষ্মীশ্চ বৈকুণ্ঠে কমলালযা
যাঁদের ঘরে লক্ষ্মী নেই, তাঁদের সর্বদা সাপের ভয় লেগেই থাকে। কিন্তু তুমি নিজেই সমস্ত লক্ষ্মীর আধার, বৈকুণ্ঠে পদ্মের বাসস্থানে বিরাজ কর।
নারাযণাংশো ভগবাঞ্জরত্কারুর্মুনীশ্বরঃ । তপসা তেজসা ত্বাং চ মনসা সসৃজে পিতা
ভগবান জরৎকারু ঋষি, যিনি নারায়ণের অংশ, তাঁর তপস্যা, জ্যোতি আর মন দিয়ে, হে মা, তোমাকে সৃষ্টি করেছিলেন।
অস্মাকং রক্ষণাযৈব তেন ত্বং মনসাভিধা । মনসাদেবি শক্ত্যা ত্বং স্বাত্মনা সিদ্ধযোগিনী
আমাদের রক্ষা করার জন্যই তিনি মন দিয়ে তোমাকে আহ্বান করেছিলেন। হে দেবী, মনশক্তি দিয়ে তুমি নিজের থেকেই সিদ্ধ যোগিনী রূপে প্রকাশিত হয়েছ।
তেন ত্বং মনসাদেবী পূজিতা বন্দিতা ভব । যে ভক্ত্যা মনসাং দেবাঃ পূজযন্ত্যনিশং ভৃশম্
তাই, হে দেবী, তুমি মন দিয়ে পূজিত ও বন্দিত হও। যারা ভক্তিভরে মন দিয়ে তোমাকে সর্বদা পূজা করে—
তেন ত্বাং মনসাং দেবীং প্রবদন্তি মনীষিণঃ । সত্যস্বরূপা দেবি ত্বং শশ্বত্সত্যনিষেবণাত্
তাই জ্ঞানীরা তোমাকে মনদেবী বলেন। হে দেবী, তুমি সত্যরূপা, চিরকাল সত্যের সাধনায় নিয়োজিত।
যো হি ত্বাং ভাবযেন্নিত্যং স ত্বাং প্রাপ্নোতি তত্পরঃ । ইন্দ্রশ্চ মনসাং স্তুত্বা গৃহীত্বা ভগিনীবরম্
যে ব্যক্তি সর্বদা তোমার ধ্যান করে, সে নিশ্চয়ই তোমাকে লাভ করে, হে সর্বোচ্চা। এবং ইন্দ্র মন দিয়ে তোমার স্তব করে, বোন লাভের বর পেয়েছিল—
প্রজগাম স্বভবনং ভূষযা সপরিচ্ছদম্ । পুত্রেণ সার্ধং সা দেবী চিরং তস্থৌ পিতুর্গৃহে
তিনি অলংকার ও সঙ্গীদের নিয়ে নিজের গৃহে ফিরে গেলেন। আর সেই দেবী পুত্রসহ দীর্ঘকাল পিতার বাড়িতে রইলেন।
ভ্রাতৃভিঃ পূজিতা শশ্বন্মান্যা বন্দ্যা চ সর্বতঃ । গোলোকাত্সুরভির্ব্রহ্মন্ তত্রাগত্য সুপূজিতাম্
ভ্রাতাদের দ্বারা তিনি সর্বদা পূজিত ও সম্মানিত, সর্বত্র বন্দিত। হে ব্রাহ্মণ, গোকুল থেকে সুরভী এসে সেখানে যথোচিত পূজা পেলেন।
তাং স্নাপযিত্বা ক্ষীরেণ পূজযামাস সাদরম্ । জ্ঞানং চ কথযামাস গোপ্যং সর্বং সুদুর্লভম্
তাঁকে দুধ দিয়ে স্নান করিয়ে, আন্তরিকভাবে পূজা করা হল। এবং সমস্ত গুপ্ত ও দুর্লভ জ্ঞান প্রকাশ করা হল।
তযা দেবৈঃ পূজিতা সা স্বর্লোকং চ পুনর্যযৌ । ইন্দ্রস্তোত্রং পুণ্যবীজং মনসাং পূজযেত্পঠেত্
তাঁর দ্বারা দেবতারা পূজিত হয়ে আবার স্বর্গলোকে ফিরে গেলেন। ইন্দ্রের স্তোত্র, যা মনসা স্তোত্রের পুণ্যবীজ, তা পাঠ ও পূজা করা উচিত।
তস্য নাগভযং নাস্তি তস্য বংশোদ্ভবস্য চ । বিষং ভবেত্সুধাতুল্যং সিদ্ধস্তোত্রো যদা ভবেত্
তাঁর কোনো সাপের ভয় থাকে না, তাঁর বংশধরদেরও নয়। তাঁর কাছে বিষ অমৃতের মতো হয়ে যায়, যখন স্তোত্র সিদ্ধ হয়।
পঞ্চলক্ষজপেনৈব সিদ্ধস্তোত্রো ভবেন্নরঃ । সর্পশাযী ভবেত্সোঽপি নিশ্চিতং সর্পবাহনঃ
পাঁচ লক্ষ বার জপ করলে স্তোত্র সিদ্ধ হয়। তখন সে ব্যক্তি নিশ্চয়ই সাপের শয্যায় শোয়, বা সাপের বাহনে চলেন।
সুরভ্যুপাখ্যানবর্ণনম্ নারদ উবাচ কা বা সা সুরভির্দেবী গোলোকাদাগতা চ যা । তজ্জন্মচরিতং ব্রহ্মঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি যত্নতঃ
নারদ বললেন, 'কে সেই দেবী সুরভী, যিনি গোকুল থেকে এসেছেন? হে ব্রহ্মণ, আমি তাঁর জন্ম ও কীর্তির কথা মন দিয়ে শুনতে চাই।'
শ্রীনারাযণায উবাচ গবামধিষ্ঠাতৃদেবী গবামাদ্যা গবাং প্রসূঃ । গবাং প্রধানা সুরভির্গোলোকে সা সমুদ্ভবা
শ্রীনারায়ণ বললেন, 'তিনি গাভীদের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, গাভীদের মধ্যে প্রথম, গাভীদের জননী। সুরভী, গাভীদের প্রধান, গোকুলেই জন্মেছিলেন।'
সর্বাদিসৃষ্টেশ্চরিতং কথযামি নিশাময । বভূব তেন তজ্জন্ম পুরা বৃন্দাবনে বনে
সব সৃষ্টির কাহিনি আমি বলছি, মন দিয়ে শোনো। সেই পুরাতন কালে বৃন্দাবনের অরণ্যে তাঁর জন্ম হয়েছিল।
একদা রাধিকানাথো রাধযা সহ কৌতুকী । গোপাঙ্গনাপরিবৃতঃ পুণ্যং বৃন্দাবনং যযৌ
একদিন রাধিকার স্বামী, রাধার সঙ্গে এবং গোপী-কন্যাদের নিয়ে আনন্দে পুণ্য বৃন্দাবনে গেলেন।
সহসা তত্র রহসি বিজহার স কৌতুকাত্ । বভূব ক্ষীরপানেচ্ছা তস্য স্বেচ্ছামযস্য চ
সেখানে নির্জনে তিনি কৌতুকে ক্রীড়া করলেন। হঠাৎ তাঁর ইচ্ছা হল দুধ পান করার, কারণ তিনি স্বেচ্ছাময়।
সসৃজে সুরভিং দেবীং লীলযা বামপার্শ্বতঃ । বত্সযুক্তাং দুগ্ধবতীং বত্সো নাম মনোরথঃ
তখন তিনি ক্রীড়ার ছলে নিজের বাম দিক থেকে সুরভী দেবীকে সৃষ্টি করলেন, তাঁর সঙ্গে ছিল এক বাছুর, দুধে ভরা, আর সেই বাছুরের নাম ছিল মনোরথ।
দৃষ্ট্বা সবত্সাং শ্রীদামা নবভাণ্ডে দুদোহ চ । ক্ষীরং সুধাতিরিক্তং চ জন্মমৃত্যুজরাহরম্
শ্রীদামা বাছুরটিকে দেখে একেবারে নতুন পাত্রে দুধ দোহন করল। সেই দুধ ছিল অমৃতের চেয়েও মিষ্টি, যা জন্ম, মৃত্যু আর বার্ধক্য দূর করে।
তদুত্থং চ পযঃ স্বাদু পপৌ গোপীপতিঃ স্বযম্ । সরো বভূব পযসাং ভাণ্ডবিস্রংসনেন চ
গোপালদের অধিপতি নিজেই সেই সুস্বাদু দুধ পান করলেন, আর পাত্র থেকে পড়ে পড়ে দুধে এক বিশাল সরোবর তৈরি হয়ে গেল।
দীর্ঘং চ বিস্তৃতং চৈব পরিতঃ শতযোজনম্ । গোলোকেঽযং প্রসিদ্ধশ্চ সোঽপি ক্ষীরসরোবরঃ
সেই দুধের সরোবরটি ছিল অনেক লম্বা ও চওড়া, চারপাশে শত যোজন বিস্তৃত। এই বিখ্যাত দুধের সরোবর গোলোকধামে আজও আছে।
গোপিকানাং চ রাধাযাঃ ক্রীডাবাপী বভূব সা । রত্নেন্দ্ররচিতা পূর্ণং ভূতা চাপীশ্বরেচ্ছযা
গোপীদের আর রাধার খেলার জন্য সেই সরোবরটি এক রত্নখচিত জলাশয়ে পরিণত হয়, যা পরিপূর্ণ হয়ে ঈশ্বরের ইচ্ছায় প্রকাশ পায়।
বভূব কামধেনূনাং সহসা লক্ষকোটযঃ । যাবন্তস্তত্র গোপাশ্চ সুরভ্যা লোমকূপতঃ
হঠাৎ লক্ষ কোটি কামধেনু গরু সেখানে উপস্থিত হল। যতজন গোপ ছিল, ঠিক ততজন গরু সুরভীর লোমকূপ থেকে জন্ম নিল।
তাসাং পুত্রাশ্চ বহবঃ সম্বভূবুরসংখ্যকাঃ । কথিতা চ গবাং সৃষ্টিস্তযা চ পূরিতং জগত্
তাদের অসংখ্য বাছুরও জন্ম নিল, সংখ্যা ছিল অগণিত। এভাবেই গরুর সৃষ্টি হল এবং গোটা পৃথিবী গরুতে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।
পূজাং চকার ভগবান্ সুরভ্যাশ্চ পুরা মুনে । ততো বভূব তত্পূজা ত্রিষু লোকেষু দুর্লভা
ভগবান একসময় সুরভীর পূজা করেছিলেন, হে মুনি। তারপর থেকেই সেই পূজা তিনটি লোকেই দুর্লভ হয়ে পড়েছে।
দীপান্বিতাপরদিনে শ্রীকৃষ্ণস্যাজ্ঞযা হরেঃ । বভূব সুরভিঃ পূজ্যা ধর্মবক্ত্রাদিদং শ্রুতম্
দীপাবলির পরের দিনে শ্রীকৃষ্ণের আদেশে সুরভী পূজার যোগ্য হন, এ কথা ধর্মের মুখ থেকে শোনা যায়।
ধ্যানং স্তোত্রং মূলমন্ত্রং যদ্যত্যূজাবিধিক্রমম্ । বেদোক্তং চ মহাভাগ নিবোধ কথযামি তে
ধ্যান, স্তোত্র, মূলমন্ত্র ও পূজার যে বিধি বেদে বলা হয়েছে, হে মহাভাগ্যবান, তা আমি তোমাকে বলছি, মন দিয়ে শোনো।
ওঁ সুরভ্যৈ নম ইতি মন্ত্রস্তস্যাঃ ষডক্ষরঃ । সিদ্ধো লক্ষজপেনৈব ভক্তানাং কল্পপাদপঃ
'ওঁ সুরভ্যৈ নমঃ' এই ছয় অক্ষরের মন্ত্রটি সুরভীর মন্ত্র। লক্ষবার জপ করলে তা সিদ্ধ হয় এবং ভক্তদের সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
ধ্যানং যজুর্বেদগীতং তস্যাঃ পূজা চ সর্বতঃ । ঋদ্ধিদা বৃদ্ধিদা চৈব মুক্তিদা সর্বকামদা
সুরভীর ধ্যান যজুর্বেদে গীত হয়েছে, তাঁর পূজা সর্বত্র হয়। তিনি সমৃদ্ধি, বৃদ্ধি, মুক্তি ও সকল কামনা পূর্ণ করেন।
লক্ষ্মীস্বরূপাং পরমাং রাধাসহচরীং পরাম্ । গবামধিষ্ঠাতৃদেবীং গবামাদ্যাং গবাং প্রসূম্
আমি লক্ষ্মীর পরম রূপ, রাধার শ্রেষ্ঠ সঙ্গিনী, গরুর অধিষ্ঠাত্রী দেবী, গরুর মধ্যে প্রথমা ও গরুর জননী সুরভীর ধ্যান করি।