বভূব পুষ্পবৃষ্টিশ্চ নভসো মনসোপরি । দেবপ্রিযাজ্ঞযা তত্র বহ্মবিষ্ণুশিবাজ্ঞযা
সেই আসরের ওপর আকাশ থেকে ফুলের বৃষ্টি নামল; দেবপ্রিয়ার আদেশে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের নির্দেশে—
তুষ্টাব সাশ্রুনেত্রশ্চ পুলকাঙ্কিতবিগ্রহঃ । পুরন্দর উবাচ দেবি ত্বাং স্তোতুমিচ্ছামি সাধ্বীনাং প্রবরাং বরাম্
তিনি চোখে জল নিয়ে, শরীরে আনন্দের কাঁটা দিয়ে দেবীকে স্তব করলেন। পুরন্দর বললেন, দেবী, আমি তোমাকে বন্দনা করতে চাই, তুমি সাধ্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বোৎকৃষ্ট।
পরাত্পরাং চ পরমাং ন হি স্তোতুং ক্ষমোঽধুনা । স্তোত্রাণাং লক্ষণং বেদে স্বভাবাখ্যানতত্পরম্
তুমি পরমেরও পরম, সর্বোচ্চ—তবুও আমি এখন তোমার যথাযথ স্তব করতে অক্ষম; বেদে স্তোত্রের স্বরূপই তোমার প্রকৃত স্বভাব প্রকাশ করা।
ন ক্ষমঃ প্রকৃতে বক্তুং গুণানাং গণনাং তব । শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপা ত্বং কোপহিংসাদিবর্জিতা
আমি প্রকৃতিগতভাবে তোমার গুণের সংখ্যা বলে উঠতে পারি না; তুমি শুদ্ধ সত্তার অধিষ্ঠাত্রী, রাগ, হিংসা ইত্যাদি থেকে মুক্ত।
ন চ শক্তো মুনিস্তেন ত্যক্তুং যাঞ্চা কৃতা যতঃ । ত্বং মযা পূজিতা সাধ্বী জননী মে যথাদিতিঃ
কোনো মুনিও নিজের করা প্রার্থনা ত্যাগ করতে পারে না; কারণ, আমি তোমাকে সাধ্বী রূপে পূজা করেছি, যেমন আদিতিকে তার পুত্র পূজা করে।
দযারূপা চ ভগিনী ক্ষমারূপা যথা প্রসূঃ । ত্বযা মে রক্ষিতাঃ প্রাণাঃ পুত্রদারাঃ সুরেশ্বরি
তুমি দয়ার মূর্তি, বোনের মতো; তুমি সহিষ্ণুতার মূর্তি, মায়ের মতো; তোমার কৃপায় আমার প্রাণ, সন্তান ও স্ত্রী রক্ষা পেয়েছে, দেবীদের রাণী।
অহং করোমি ত্বত্পূজাং প্রীতিশ্চ বর্ধতাং সদা । নিত্যা যদ্যপি পূজ্যা ত্বং সর্বত্র জগদম্বিকে
আমি তোমার পূজা করি, আর আমার প্রতি তোমার প্রেম যেন চিরকাল বাড়ে; তুমি সর্বত্র, সর্বদা পূজনীয়া, জগৎজননী।
তথাপি তব পূজাং চ বর্ধযামি সুরেশ্বরি । যে ত্বামাষাঢসঙ্ক্রান্ত্যাং পূজযিষ্যন্তি ভক্তিতঃ
তবুও, আমি তোমার পূজা আরও বাড়াই, দেবীদের রাণী; যারা আষাঢ় সংক্রান্তিতে ভক্তিভরে তোমাকে পূজা করবে—
পঞ্চম্যাং মনসাখ্যাযাং মাসান্তে বা দিনে দিনে । পুত্রপৌত্রাদযস্তেষাং বর্ধন্তে চ ধনানি বৈ
পঞ্চমী তিথিতে, মনসা নামে, মাসের শেষে বা প্রতিদিন—তাদের সন্তান, নাতি ও ধনসম্পদ বৃদ্ধি পাবে।
যশস্বিনঃ কীর্তিমন্তো বিদ্যাবন্তো গুণান্বিতাঃ । যে ত্বাং ন পূজযিষ্যন্তি নিন্দন্ত্যজ্ঞানতো জনাঃ
তারা হবে যশস্বী, কীর্তিমান, বিদ্যাবান ও গুণসম্পন্ন; কিন্তু যারা তোমাকে পূজা করবে না, আর অজ্ঞতাবশত তোমার নিন্দা করবে—
লক্ষ্মীহীনা ভবিষ্যন্তি তেষাং নাগভযং সদা । ত্বং স্বযং সর্বলক্ষ্মীশ্চ বৈকুণ্ঠে কমলালযা
যাঁদের ঘরে লক্ষ্মী নেই, তাঁদের সর্বদা সাপের ভয় লেগেই থাকে। কিন্তু তুমি নিজেই সমস্ত লক্ষ্মীর আধার, বৈকুণ্ঠে পদ্মের বাসস্থানে বিরাজ কর।
নারাযণাংশো ভগবাঞ্জরত্কারুর্মুনীশ্বরঃ । তপসা তেজসা ত্বাং চ মনসা সসৃজে পিতা
ভগবান জরৎকারু ঋষি, যিনি নারায়ণের অংশ, তাঁর তপস্যা, জ্যোতি আর মন দিয়ে, হে মা, তোমাকে সৃষ্টি করেছিলেন।
অস্মাকং রক্ষণাযৈব তেন ত্বং মনসাভিধা । মনসাদেবি শক্ত্যা ত্বং স্বাত্মনা সিদ্ধযোগিনী
আমাদের রক্ষা করার জন্যই তিনি মন দিয়ে তোমাকে আহ্বান করেছিলেন। হে দেবী, মনশক্তি দিয়ে তুমি নিজের থেকেই সিদ্ধ যোগিনী রূপে প্রকাশিত হয়েছ।
তেন ত্বং মনসাদেবী পূজিতা বন্দিতা ভব । যে ভক্ত্যা মনসাং দেবাঃ পূজযন্ত্যনিশং ভৃশম্
তাই, হে দেবী, তুমি মন দিয়ে পূজিত ও বন্দিত হও। যারা ভক্তিভরে মন দিয়ে তোমাকে সর্বদা পূজা করে—
তেন ত্বাং মনসাং দেবীং প্রবদন্তি মনীষিণঃ । সত্যস্বরূপা দেবি ত্বং শশ্বত্সত্যনিষেবণাত্
তাই জ্ঞানীরা তোমাকে মনদেবী বলেন। হে দেবী, তুমি সত্যরূপা, চিরকাল সত্যের সাধনায় নিয়োজিত।
যো হি ত্বাং ভাবযেন্নিত্যং স ত্বাং প্রাপ্নোতি তত্পরঃ । ইন্দ্রশ্চ মনসাং স্তুত্বা গৃহীত্বা ভগিনীবরম্
যে ব্যক্তি সর্বদা তোমার ধ্যান করে, সে নিশ্চয়ই তোমাকে লাভ করে, হে সর্বোচ্চা। এবং ইন্দ্র মন দিয়ে তোমার স্তব করে, বোন লাভের বর পেয়েছিল—
প্রজগাম স্বভবনং ভূষযা সপরিচ্ছদম্ । পুত্রেণ সার্ধং সা দেবী চিরং তস্থৌ পিতুর্গৃহে
তিনি অলংকার ও সঙ্গীদের নিয়ে নিজের গৃহে ফিরে গেলেন। আর সেই দেবী পুত্রসহ দীর্ঘকাল পিতার বাড়িতে রইলেন।
ভ্রাতৃভিঃ পূজিতা শশ্বন্মান্যা বন্দ্যা চ সর্বতঃ । গোলোকাত্সুরভির্ব্রহ্মন্ তত্রাগত্য সুপূজিতাম্
ভ্রাতাদের দ্বারা তিনি সর্বদা পূজিত ও সম্মানিত, সর্বত্র বন্দিত। হে ব্রাহ্মণ, গোকুল থেকে সুরভী এসে সেখানে যথোচিত পূজা পেলেন।
তাং স্নাপযিত্বা ক্ষীরেণ পূজযামাস সাদরম্ । জ্ঞানং চ কথযামাস গোপ্যং সর্বং সুদুর্লভম্
তাঁকে দুধ দিয়ে স্নান করিয়ে, আন্তরিকভাবে পূজা করা হল। এবং সমস্ত গুপ্ত ও দুর্লভ জ্ঞান প্রকাশ করা হল।
তযা দেবৈঃ পূজিতা সা স্বর্লোকং চ পুনর্যযৌ । ইন্দ্রস্তোত্রং পুণ্যবীজং মনসাং পূজযেত্পঠেত্
তাঁর দ্বারা দেবতারা পূজিত হয়ে আবার স্বর্গলোকে ফিরে গেলেন। ইন্দ্রের স্তোত্র, যা মনসা স্তোত্রের পুণ্যবীজ, তা পাঠ ও পূজা করা উচিত।
তস্য নাগভযং নাস্তি তস্য বংশোদ্ভবস্য চ । বিষং ভবেত্সুধাতুল্যং সিদ্ধস্তোত্রো যদা ভবেত্
তাঁর কোনো সাপের ভয় থাকে না, তাঁর বংশধরদেরও নয়। তাঁর কাছে বিষ অমৃতের মতো হয়ে যায়, যখন স্তোত্র সিদ্ধ হয়।
পঞ্চলক্ষজপেনৈব সিদ্ধস্তোত্রো ভবেন্নরঃ । সর্পশাযী ভবেত্সোঽপি নিশ্চিতং সর্পবাহনঃ
পাঁচ লক্ষ বার জপ করলে স্তোত্র সিদ্ধ হয়। তখন সে ব্যক্তি নিশ্চয়ই সাপের শয্যায় শোয়, বা সাপের বাহনে চলেন।
সুরভ্যুপাখ্যানবর্ণনম্ নারদ উবাচ কা বা সা সুরভির্দেবী গোলোকাদাগতা চ যা । তজ্জন্মচরিতং ব্রহ্মঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি যত্নতঃ
নারদ বললেন, 'কে সেই দেবী সুরভী, যিনি গোকুল থেকে এসেছেন? হে ব্রহ্মণ, আমি তাঁর জন্ম ও কীর্তির কথা মন দিয়ে শুনতে চাই।'
শ্রীনারাযণায উবাচ গবামধিষ্ঠাতৃদেবী গবামাদ্যা গবাং প্রসূঃ । গবাং প্রধানা সুরভির্গোলোকে সা সমুদ্ভবা
শ্রীনারায়ণ বললেন, 'তিনি গাভীদের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, গাভীদের মধ্যে প্রথম, গাভীদের জননী। সুরভী, গাভীদের প্রধান, গোকুলেই জন্মেছিলেন।'
সর্বাদিসৃষ্টেশ্চরিতং কথযামি নিশাময । বভূব তেন তজ্জন্ম পুরা বৃন্দাবনে বনে
সব সৃষ্টির কাহিনি আমি বলছি, মন দিয়ে শোনো। সেই পুরাতন কালে বৃন্দাবনের অরণ্যে তাঁর জন্ম হয়েছিল।
একদা রাধিকানাথো রাধযা সহ কৌতুকী । গোপাঙ্গনাপরিবৃতঃ পুণ্যং বৃন্দাবনং যযৌ
একদিন রাধিকার স্বামী, রাধার সঙ্গে এবং গোপী-কন্যাদের নিয়ে আনন্দে পুণ্য বৃন্দাবনে গেলেন।
সহসা তত্র রহসি বিজহার স কৌতুকাত্ । বভূব ক্ষীরপানেচ্ছা তস্য স্বেচ্ছামযস্য চ
সেখানে নির্জনে তিনি কৌতুকে ক্রীড়া করলেন। হঠাৎ তাঁর ইচ্ছা হল দুধ পান করার, কারণ তিনি স্বেচ্ছাময়।
সসৃজে সুরভিং দেবীং লীলযা বামপার্শ্বতঃ । বত্সযুক্তাং দুগ্ধবতীং বত্সো নাম মনোরথঃ
তখন তিনি ক্রীড়ার ছলে নিজের বাম দিক থেকে সুরভী দেবীকে সৃষ্টি করলেন, তাঁর সঙ্গে ছিল এক বাছুর, দুধে ভরা, আর সেই বাছুরের নাম ছিল মনোরথ।
দৃষ্ট্বা সবত্সাং শ্রীদামা নবভাণ্ডে দুদোহ চ । ক্ষীরং সুধাতিরিক্তং চ জন্মমৃত্যুজরাহরম্
শ্রীদামা বাছুরটিকে দেখে একেবারে নতুন পাত্রে দুধ দোহন করল। সেই দুধ ছিল অমৃতের চেয়েও মিষ্টি, যা জন্ম, মৃত্যু আর বার্ধক্য দূর করে।
তদুত্থং চ পযঃ স্বাদু পপৌ গোপীপতিঃ স্বযম্ । সরো বভূব পযসাং ভাণ্ডবিস্রংসনেন চ
গোপালদের অধিপতি নিজেই সেই সুস্বাদু দুধ পান করলেন, আর পাত্র থেকে পড়ে পড়ে দুধে এক বিশাল সরোবর তৈরি হয়ে গেল।