ইতি ধ্যাত্বা চ তাং দেবীং মূলেনৈব প্রপূজযেত্ । নৈবেদ্যৈর্বিবিধৈর্ধূপৈঃ পুষ্পগন্ধানুলেপনৈঃ
এইভাবে দেবীকে ধ্যান করে, মূল মন্ত্র দিয়ে তাঁর পূজা করা উচিত; নানা নৈবেদ্য, ধূপ, ফুল, সুগন্ধি ওলেপন দিয়ে।
মূলমন্ত্রৈশ্চ বেদোক্তৈর্ভক্তানাং বাচ্ছিতপ্রদঃ । মুনে কল্পতরুর্নাম সুসিদ্ধো দ্বাদশাক্ষরঃ
মূল মন্ত্র ও বেদে নির্ধারিত মন্ত্র দিয়ে পূজা করলে, তিনি ভক্তদের ইচ্ছা পূরণ করেন; ঋষি, বারো অক্ষরের সিদ্ধ মন্ত্রের নাম কল্পতরু।
ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং ঐং মনসাদেব্যৈ স্বাহেতি কীর্তিতঃ । পঞ্চলক্ষজপেনৈব মন্ত্রসিদ্ধির্ভবেন্নৃণাম্
ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং ঐং মনসাদেব্যৈ স্বাহা—এটাই বলা হয়েছে; পাঁচ লক্ষবার জপ করলে মানুষেরা মন্ত্রের সিদ্ধি লাভ করে।
মন্ত্রসিদ্ধির্ভবেদ্যস্য স সিদ্ধো জগতীতলে । সুধাসমং বিষং তস্য ধন্বন্তরিসমো ভবেত্
যার মন্ত্রের সিদ্ধি হয়েছে, সে পৃথিবীতে সিদ্ধ হয়; তার কাছে বিষ অমৃতের মতো, এবং সে ধন্বন্তরির সমান হয়ে ওঠে।
ব্রহ্মন্স্নাত্বা তু সঙ্ক্রান্ত্যাং গূঢশালাসু যত্নতঃ । আবাহ্য দেবীমীশানাং পূজযেদ্যোঽতিভক্তিতঃ
যে ব্যক্তি সংক্রান্তির সময় স্নান করে, গোপন স্থানে যত্নসহকারে দেবী, সকলের অধিষ্ঠাত্রীকে আহ্বান করে গভীর ভক্তি নিয়ে পূজা করেন—
পঞ্চম্যাং মনসা ধ্যাযন্ দেব্যৈ দদ্যাচ্চ যো বলিম্ । ধনবান্পুত্রবাংশ্চৈব কীর্তিমান্স ভবেদ্ ধ্রুবম্
—পঞ্চমী তিথিতে মন দিয়ে দেবীর ধ্যান করে যিনি বলি দেন, তিনি নিশ্চিতভাবেই ধনবান, পুত্রবান ও সুনামধারী হন।
পূজাবিধানং কথিতং তদাখ্যানং নিশাময । কথযামি মহাভাগ যচ্ছ্রুতং ধর্মবক্ত্রতঃ
পূজার নিয়ম বলা হয়েছে; এখন তুমি এই কাহিনী শুনো, সৌভাগ্যবান, যা আমি ধর্মের মুখ থেকে শুনেছি।
পুরা নাগভযাক্রান্তা বভূবুর্মানবা ভুবি । গতাস্তে শরণং সর্বে কশ্যপং মুনিপুঙ্গবম্
এক সময় পৃথিবীতে মানুষ সাপের ভয়ে আক্রান্ত হয়েছিল; তখন সবাই ঋষি কশ্যপের আশ্রয় নিয়েছিল।
মন্ত্রাংশ্চ সসৃজে ভীতঃ কশ্যপো ব্রহ্মণান্বিতঃ । বেদবীজানুসারেণ চোপদেশেন ব্রহ্মণঃ
ভীত হয়ে, ব্রহ্মার শক্তি নিয়ে, কশ্যপ ঋষি বেদবীজ ও ব্রহ্মার উপদেশ অনুযায়ী মন্ত্র সৃষ্টি করেছিলেন।
মন্ত্রাধিষ্ঠাতৃদেবীং তাং মনসা সসৃজে তথা । তপসা মনসা তেন বভূব মনসা চ সা
তিনি তখন মন দিয়ে মন্ত্রের অধিষ্ঠাত্রী দেবীকে সৃষ্টি করেন; তাঁর তপস্যা ও চিন্তা থেকে সেই দেবী জন্ম নেন।
কুমারী সা চ সম্ভূতা জগাম শঙ্করালযম্ । ভক্ত্যা সম্পূজ্য কৈলাসে তুষ্টাব চন্দ্রশেখরম্
সেই কুমারী জন্ম নিয়ে শঙ্করের বাসস্থানে গেলেন; কৈলাসে ভক্তি নিয়ে চন্দ্রশেখরকে পূজা ও স্তব করলেন।
দিব্যবর্ষসহস্রং তং সিষেবে চ মুনেঃ সুতা । আশুতোষো মহেশশ্চ তাং চ তুষ্টো বভূব হ
ঋষির কন্যা হাজার দেববর্ষ ধরে তাঁর সেবা করেন; মহেশ্বর সহজেই সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে প্রসন্ন হন।
মহাজ্ঞানং দদৌ তস্যৈ পাঠযামাস সাম চ । কৃষ্ণমন্ত্রং কল্পতরুং দদাবষ্টাক্ষরং মুনে
তিনি তাঁকে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান দেন, সামবেদ শেখান, এবং অষ্টাক্ষর কৃষ্ণমন্ত্র, যা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ, তা দেন।
লক্ষ্মীমাযাকামবীজং ঙেঽন্তং কৃষ্ণপদং ততঃ । ত্রৈলোক্যমঙ্গলং নাম কবচং পূজনক্রমম্
তিনি লক্ষ্মী, মায়া ও কামবীজ, 'ঙে' অক্ষর, কৃষ্ণমন্ত্র, 'ত্রিলোকের মঙ্গল' নামে কবচ এবং পূজার ক্রম দেন।
পুরশ্চর্যাক্রমং চাপি বেদোক্তং সর্বসম্মতম্ । প্রাপ্য মৃত্যুঞ্জযান্মন্ত্রং সা সতী চ মুনেঃ সুতা
তিনি বেদবর্ণিত ও সকলের স্বীকৃত পুরশ্চরণ নিয়মও দেন; ঋষির কন্যা মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্রও লাভ করেন।
জগাম তপসে সাধ্বী পুষ্করং শঙ্করাজ্ঞযা । ত্রিযুগং চ তপস্তপ্ত্বা কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
শঙ্করের আদেশে সেই সৎ নারী তপস্যার জন্য পুষ্করে যান; তিন যুগ ধরে কৃষ্ণ পরমাত্মার জন্য তপস্যা করেন—
সিদ্ধা বভূব সা দেবী দদর্শ পুরতঃ প্রভুম্ । দৃষ্ট্বা কৃশাঙ্গীং বালাং চ কৃপযা চ কৃপানিধিঃ
—সেই দেবী সিদ্ধি লাভ করেন ও তাঁর সামনে প্রভুকে দেখেন; তাঁকে কৃশাঙ্গ ও কিশোরী দেখে, করুণার সাগর দয়া করেন।
পূজাং চ কারযামাস চকার চ স্বযং হরিঃ । বরং চ প্রদদৌ তস্যৈ পূজিতা ত্বং ভবে ভব
হরি নিজে তাঁর পূজার ব্যবস্থা করেন ও পূজা করেন; পূজিত হয়ে তিনি বর দেন— 'তুমি চিরকাল পূজিত হও।'
বরং দত্ত্বা তু কল্যাণ্যৈ ততশ্চান্তর্দধে হরিঃ । প্রথমে পূজিতা সা চ কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
কল্যাণিনীকে বর দিয়ে হরি অন্তর্ধান করেন; প্রথমে কৃষ্ণ পরমাত্মা তাঁকে পূজা করেন।
দ্বিতীযে শঙ্করেণৈব কশ্যপেন সুরেণ চ । মুনিনা মনুনা চৈব নাগেন মানবাদিভিঃ
দ্বিতীয়বার শঙ্কর, কশ্যপ দেবতা, ঋষি মনু, নাগ ও অন্যান্য মানুষ তাঁকে পূজা করেন।
বভূব পূজিতা সা চ ত্রিষু লোকেষু সুব্রতা । জরত্কারুমুনীন্দ্রায কশ্যপস্তাং দদৌ পুরা
সেই সৎ নারী তিনটি লোকেই পূজিত হন; বহু পূর্বে কশ্যপ তাঁকে ঋষি জরৎকারুকে দেন।
অযাচিতো মুনিশ্রেষ্ঠো জগ্রাহ ব্রাহ্মণাজ্ঞযা । কৃত্বোদ্বাহং মহাযোগী বিশ্রান্তস্তপসা চিরম্
মুনি শ্রেষ্ঠ, বিনা অনুরোধে, ব্রহ্মার আদেশে তাঁকে গ্রহণ করেন; বিবাহ সম্পন্ন করে মহাযোগী দীর্ঘ তপস্যা থেকে বিশ্রাম নেন।
সুষ্বাপ দেব্যা জঘনে বটমূলে চ পুষ্করে । নিদ্রাং জগাম স মুনিঃ স্মৃত্বা নিদ্রেশমীশ্বরম্
বটগাছের গোড়ায়, পদ্মের উপর, দেবীর কোলে মাথা রেখে, সেই ঋষি ঘুমিয়ে পড়লেন। তিনি ঘুমের দেবতাকে স্মরণ করে নিদ্রায় প্রবেশ করলেন।
জগামাস্তং দিনকরঃ সাযঙ্কাল উপস্থিতে । সঞ্চিন্ত্য মনসা সাধ্বী মনসা সা পতিব্রতা
সন্ধ্যা আসলে, সূর্য অস্ত গেলে, সেই সৎ পত্নী মন দিয়ে গভীর চিন্তা করলেন।
ধর্মলোপভযেনৈব চকারালোচনং সতী । অকৃত্বা পশ্চিমাং সন্ধ্যাং নিত্যাং চৈব দ্বিজন্মনাম্
ধর্মভঙ্গের ভয়ে সতী চারদিকে তাকালেন। তিনি সন্ধ্যার পূজা বা দ্বিজদের নিত্যকর্ম করেননি।
ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং লভিষ্যতি পতির্মম । নোপতিষ্ঠতি যঃ পূর্বাং নোপাস্তে যস্তু পশ্চিমাম্
আমার স্বামী যদি পূর্ব বা পশ্চিমের সন্ধ্যা পূজা না করেন, তবে তিনি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপ অর্জন করবেন।
স সর্বত্রাশুচির্নিত্যং ব্রহ্মহত্যাদিকং লভেত্ । বেদোক্তমিতি সঞ্চিন্ত্য বোধযামাস সুন্দরী
তিনি সর্বত্র অপবিত্র থাকবেন এবং ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপ পাবেন। বেদে যেমন বলা হয়েছে, তা ভাবতে ভাবতে সুন্দরী তাকে জাগাতে চেষ্টা করলেন।
স চ বুদ্ধো মুনিশ্রেষ্ঠস্তাং চুকোপ ভৃশং মুনে । মুনিরুবাচ কথং মে সুখিনঃ সাধ্বি নিদ্রাভঙ্গঃ কৃতস্ত্বযা
ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জেগে উঠে, তার ওপর খুব রাগ করলেন এবং বললেন, 'সৎ নারী, তুমি কেন আমার সুখের ঘুম ভেঙে দিলে?'
ব্যর্থং ব্রতাদিকং তস্যা যা ভর্তুশ্চাপকারিণী । তপশ্চানশনং চৈব ব্রতং দানাদিকং চ যত্
যে স্ত্রী স্বামীর বিরুদ্ধে কাজ করে, তার সব ব্রত, তপস্যা, উপবাস, দান—সবই বৃথা।
ভর্তুরপ্রিযকারিণ্যাঃ সর্বং ভবতি নিষ্কলম্ । যযা প্রিযঃ পূজিতশ্চ শ্রীকৃষ্ণঃ পূজিতস্তযা
যে স্বামীর অপ্রীতিকর কাজ করে, তার সবই নিষ্ফল হয়। কিন্তু যে স্বামীকে সন্তুষ্ট করে, শ্রীকৃষ্ণের মতো পূজা করে, সে সত্যিই ভক্ত।