সারে চ মঙ্গলাধারে পারে চ সর্বকর্মণাম্ । প্রতিমঙ্গলবারে চ পূজ্যে মঙ্গসুখপ্রদে
শুভতার সার ও ভিত্তি, সকল কর্মের চরমে, প্রতি মঙ্গলবারে তোমার পূজা করা হয়, তুমি শুভ সুখ দান করো।
স্তোত্রেণানেন শম্ভুশ্চ স্তুত্বা মঙ্গলচণ্ডিকাম্ । প্রতিমঙ্গলবারে চ পূজাং দত্ত্বা গতঃ শিবঃ
এই স্তোত্র দিয়ে শম্ভু মঙ্গলচণ্ডিকাকে স্তব করেছেন; প্রতি মঙ্গলবারে পূজা দিয়ে শিব বিদায় নিয়েছেন।
প্রথমে পূজিতা দেবী শিবেন সর্বমঙ্গলা । দ্বিতীযে পূজিতা সা চ মঙ্গলেন গ্রহেণ চ
প্রথমে শিব সর্বশুভ দেবীকে পূজা করেছিলেন; দ্বিতীয়বারে মঙ্গল গ্রহও তাঁকে পূজা করেছিলেন।
তৃতীতে পূজিতা ভদ্রা মঙ্গলেন নৃপেণ চ । চতুর্থে মঙ্গলে বারে সুন্দরীভিঃ প্রপূজিতা
তৃতীয়বারে মঙ্গল রাজা ভদ্রাকে পূজা করেছিলেন; চতুর্থ মঙ্গলবারে সুন্দরীরা তাঁকে পূজা করেছিলেন।
পঞ্চমে মঙ্গলাকাঙ্ক্ষিনরৈর্মঙ্গলচণ্ডিকা । পূজিতা প্রতিবিশ্বেষু বিশ্বেশপূজিতা সদা
পঞ্চমবারে শুভ কামনাকারীরা মঙ্গলচণ্ডিকাকে পূজা করেছেন; তিনি সর্বদা সকল জগতে পূজিত হন, বিশ্বেশ্বরও তাঁকে পূজা করেন।
ততঃ সর্বত্র সম্পূজ্যা বভূব পরমেশ্বরী । দেবৈশ্চ মুনিভিশ্চৈব মানবৈর্মনুভির্মুনে
এরপর সর্বত্র পরমেশ্বরী পূজিত হতে লাগলেন; দেবতা, ঋষি ও মানুষ, হে মনুবংশীয় ঋষি, সবাই তাঁকে পূজা করেন।
দেব্যাশ্চ মঙ্গস্তোত্রং যঃ শৃণোতি সমাহিতঃ । তন্মঙ্গলং ভবেত্তস্য ন ভবেত্তদমঙ্গলম্ । বর্ধতে পুত্রপৌত্রৈশ্চ মঙ্গলং চ দিনে দিনে
যে মনোযোগ সহকারে দেবীর মঙ্গল স্তোত্র শোনে, তার জীবনে শুভতা আসে, অশুভতা আসে না; সন্তান ও নাতি-নাতনির সঙ্গে দিন দিন শুভতা বাড়ে।
শ্রীনারাযণ উবাচ উক্তং দ্বযোরুপাখ্যানং ব্রহ্মপুত্র যথাগমম্ । শ্রূযতাং মনসাঽঽখ্যানং যচ্ছ্রুতং ধর্মবক্ত্রতঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: দুইটি কাহিনি শাস্ত্রমতে বলা হয়েছে, হে ব্রহ্মপুত্র; এখন মনসার কাহিনি শুনো, যা ধর্মের মুখ থেকে শোনা হয়েছে।
সা চ কন্যা ভগবতী কশ্যপস্য চ মানসী । তেনৈব মনসা দেবী মনসা যা চ দীব্যতি
সেই কন্যা, ভাগ্যবতী, কশ্যপের মানস কন্যা; মন থেকেই দেবী দীপ্তিমান, মন থেকেই তিনি দেবত্ব লাভ করেছেন।
মনসা ধ্যাযতে যা চ পরমাত্মানমীশ্বরম্ । তেন সা মনসা দেবী তেন যোগেন দীব্যতি
যিনি মন দিয়ে পরমাত্মা ঈশ্বরকে ধ্যান করেন; সেই মন দ্বারা দেবী, সেই যোগেই দীপ্তি লাভ করেন।
আত্মারামা চ সা দেবী বৈষ্ণবী সিদ্ধযোগিনী । ত্রিযুগং চ তপস্তপ্ত্বা কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
তিনি আত্মার আনন্দে মগ্ন, বিষ্ণুভক্ত, সিদ্ধ যোগিনী; তিন যুগ ধরে কৃষ্ণ পরমাত্মার জন্য তপস্যা করেছেন।
জরত্কারুশরীরং চ দৃষ্ট্বা যত্ক্ষীণমীশ্বরঃ । গোপীপতির্নাম চক্রে জরত্কারুরিতি প্রভুঃ
জরৎকারুরের দেহ দুর্বল দেখে, গোপীদের স্বামী প্রভু তাঁকে 'জরৎকারুর' নাম দিয়েছেন।
বাঞ্ছিতং চ দদৌ তস্যৈ কৃপযা চ কৃপানিধিঃ । পূজাং চ কারযামাস চকার চ স্বযং প্রভুঃ
করুণার সাগর প্রভু তাঁর ইচ্ছা পূরণ করেছেন, দয়া করে; স্বয়ং তিনি তাঁর পূজা আয়োজন ও সম্পাদন করেছেন।
স্বর্গে চ নাগলোকে চ পৃথিব্যাং ব্রহ্মলোকতঃ । ভৃশং জগত্সু গৌরী সা সুন্দরী চ মনোহরা । ৪৪ জগদ্গৌরীতি বিখ্যাতা তেন সা পূজিতা সতী । শিবশিষ্যা চ সা দেবী তেন শৈবী প্রকীর্তিতা
স্বর্গে, নাগলোকে, পৃথিবীতে ও ব্রহ্মলোক থেকে গৌরী, সুন্দরী ও মনোমোহিনী, জগতে 'জগৎগৌরী' নামে পরিচিত; তিনি সতী রূপে পূজিত হয়েছেন, শিবের শিষ্যা বলে 'শৈবী' নামে পরিচিত।
বিষ্ণুভক্তাতীব শশ্বদ্বৈষ্ণবী তেন কীর্তিতা । নাগানাং প্রাণরক্ষিত্রী যজ্ঞে পারীক্ষিতস্য চ
বিষ্ণুভক্তির জন্য তিনি চিরকাল 'বৈষ্ণবী' নামে পরিচিত; তিনি নাগদের প্রাণরক্ষা করেন, এবং পরীক্ষিতের যজ্ঞে পরীক্ষিত হয়েছিলেন।
নাগেশ্বরীতি বিখ্যাতা সা নাগভগিনীতি চ । বিষং সংহর্তুমীশা যা তেন বিষহরী স্মৃতা
তিনি 'নাগেশ্বরী' নামে পরিচিত, আবার 'নাগভগিনী'ও; যিনি বিষ নাশ করতে পারেন, তিনি 'বিষহরী' নামে স্মরণীয়।
সিদ্ধযোগং হরাত্প্রাপ তেন সা সিদ্ধযোগিনী । মহাজ্ঞানং চ যোগং চ মৃতসজ্জীবনীং পরাম্
তিনি হর থেকে সিদ্ধিযোগ লাভ করেন এবং সেই কারণে তিনি সিদ্ধ যোগিনী হয়ে ওঠেন। তাঁর ছিল গভীর জ্ঞান, যোগের দক্ষতা এবং মৃতকে জীবিত করার সর্বোচ্চ শক্তি।
মহাজ্ঞানযুতাং তাং চ প্রবদন্তি মনীষিণঃ । আস্তীকস্য মুনীন্দ্রস্য মাতা সাপি তপস্বিনী
জ্ঞানগুণে সমৃদ্ধ সেই নারীকে জ্ঞানীরা বলেন, তিনি মহাতপস্বী ঋষি আস্তিকের মা।
আস্তীকমাতা বিজ্ঞাতা জগত্যাং সুপ্রতিষ্ঠিতা । প্রিযা মুনের্জরত্কারোর্মুনীন্দ্রস্য মহাত্মনঃ
আস্তিকের মা হিসেবে তিনি পৃথিবীতে সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং মহাত্মা ঋষি জরতকারুরের প্রিয়।
যোগিনো বিশ্বপূজ্যস্য জরত্কারুপ্রিযা ততঃ । জরত্কারুর্জগদ্গৌরী মনসা সিদ্ধযোগিনী
বিশ্বের যোগীরা যিনি পূজিত, সেই জরতকারুরের প্রিয়তমা, তিনি মন থেকে সিদ্ধ যোগিনী হয়ে আস্তিকের মা হিসেবে সম্মানিত।
বৈষ্ণবী নাগভগিনী শৈবী নাগেশ্বরী তথা । জরত্কারুপ্রিযাস্তীকমাতা বিষহরেতি চ
তাঁকে বৈষ্ণবী, নাগদের বোন, শৈবী, নাগদের রানি, জরতকারুরের প্রিয়তমা, আস্তিকের মা এবং বিষহারিনী বলে ডাকা হয়।
মহাজ্ঞানযুতা চৈব সা দেবী বিশ্বপূজিতা । দ্বাদশৈতানি নামানি পূজাকালে তু যঃ পঠেত্
গভীর জ্ঞানসম্পন্ন সেই দেবী সকলের পূজিতা; যিনি পূজার সময় এই বারোটি নাম পাঠ করেন—
তস্য নাগভযং নাস্তি তস্য বংশোদ্ভবস্য চ । নাগভীতে চ শযনে নাগগ্রস্তে চ মন্দিরে
তাঁর এবং তাঁর বংশের কারও নাগভয় থাকে না; নাগভয়ে শয়ানে বা ঘরে নাগ দ্বারা আক্রান্ত হলেও—
নাগশোভে মহাদুর্গে নাগবেষ্টিতবিগ্রহে । ইদং স্তোত্রং পঠিত্বা তু মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
নাগের মহিমায়, মহাবিপদে, কিংবা দেহে নাগ জড়িয়ে থাকলেও—এই স্তোত্র পাঠ করলে মুক্তি লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
নিত্যং পঠেদ্যস্তং দৃষ্ট্বা নাগবর্গঃ পলাযতে । দশলক্ষজপেনৈব স্তোত্রসিদ্ধির্ভবেন্নৃণাম্
যিনি প্রতিদিন এই স্তোত্র পাঠ করেন, তাঁকে দেখলেই নাগদের দল পালিয়ে যায়; দশ লক্ষবার পাঠ করলে মানুষেরা স্তোত্রের সিদ্ধি লাভ করে।
স্তোত্রসিদ্ধির্ভবেদ্যস্য স বিষং ভোক্তুমীশ্বরঃ । নাগৈশ্চ ভূষণং কৃত্বা স ভবেন্নাগবাহনঃ
যার স্তোত্রের সিদ্ধি হয়েছে, সে বিষ পান করতে সক্ষম হয়; নাগ দিয়ে অলংকৃত হয়ে সে নাগের বাহনে পরিণত হয়।
নাগাসনো নাগতল্পো মহাসিদ্ধো ভবেন্নরঃ । অন্তে চ বিষ্ণুনা সার্ধং ক্রীডত্যেব দিবানিশম্
নাগের আসনে বসে, নাগের বিছানায় শুয়ে, সেই ব্যক্তি মহাসিদ্ধ হয়ে ওঠে; শেষে তিনি বিষ্ণুর সঙ্গে দিনরাত ক্রীড়া করেন।
মনসোপাখ্যানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ মত্তঃ পূজাবিধানং চ শ্রূযতাং মুনিপুঙ্গব । ধ্যানং চ সামবেদোক্তং প্রোক্তং দেবীবিধানকম্
মনের ধ্যানবর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বলেন: ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার কাছ থেকে পূজার বিধি শুনুন; সামবেদে বর্ণিত ধ্যান এবং দেবীর পূজার নিয়মও বলছি।
শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং রত্নভূষণভূষিতাম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানাং নাগযজ্ঞোপবীতিনীম্
তাঁকে ধ্যান করা উচিত যেন তিনি শ্বেত চাঁপা ফুলের মতো দীপ্তিমান, রত্ন অলংকারে সজ্জিত, অগ্নি দ্বারা বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা এবং নাগের জয়নউপবীত ধারণ করেছেন।
মহাজ্ঞানযুতাং তাং চ প্রবরজ্ঞানিনাং বরাম্ । সিদ্ধাধিষ্ঠাতৃদেবীং চ সিদ্ধাং সিদ্ধিপ্রদাং ভজে
আমি তাঁর পূজা করি, যিনি গভীর জ্ঞানসম্পন্ন, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সিদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবী, সিদ্ধা এবং সিদ্ধিদাত্রী।