দেবানাং দৈত্যগ্রস্তানাং পুরা সেনা বভূব সা । জযং দদৌ সা তেভ্যশ্চ দেবসেনা চ তেন সা
আগে, যখন দেবতারা অসুরদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি দেবতাদের সেনা ছিলেন; তিনি তাদের বিজয় দিয়েছিলেন, তাই তার নাম হয় দেবসেনা।
শ্রীদেবসেনোবাচ ব্রহ্মণো মানসী কন্যা দেবসেনাহমীশ্বরী । সৃষ্ট্বা তাং মনসা ধাতা দদৌ স্কন্দায ভূমিপ
শ্রীদেবসেনা বললেন: আমি দেবসেনা, ঈশ্বরী, ব্রহ্মার মানস কন্যা; সৃষ্টিকর্তা আমাকে মন থেকে সৃষ্টি করে স্কন্দকে দিয়েছিলেন, হে রাজা।
মাতৃকাসু চ বিখ্যাতা স্কন্দভার্যা চ সুব্রতা । বিশ্বে ষষ্ঠীতি বিখ্যাতা ষষ্ঠাংশা প্রকৃতেঃ পরা
মাতৃকাদের মধ্যে আমি বিখ্যাত, স্কন্দের সুভ্রতা স্ত্রী; সকলের মধ্যে ষষ্ঠী নামে পরিচিত, প্রকৃতির ষষ্ঠ অংশ, সর্বোচ্চ।
অপুত্রায পুত্রদাহং প্রিযাদাত্রী প্রিযায চ । ধনদাহং দরিদ্রেভ্যঃ কর্মিভ্যশ্চ স্বকর্মদা
যাদের পুত্র নেই, তাদের আমি পুত্র দিই; প্রিয়জনকে আমি প্রিয়তা দিই; দরিদ্রকে আমি ধন দিই, আর কর্ম অনুযায়ী সবাইকে ফল দিই।
সুখং দুঃখং ভযং শোকো হর্ষো মঙ্গলমেব চ । সম্পত্তিশ্চ বিপত্তিশ্চ সর্বং ভবতি কর্মণা
সুখ, দুঃখ, ভয়, শোক, আনন্দ, মঙ্গল, সম্পদ ও বিপদ—সবই কর্মের ফলে হয়।
কর্মণা বহুপুত্রশ্চ বংশহীনঃ স্বকর্মণা । কর্মণা মৃতপুত্রশ্চ কর্মণা চিরজীবনঃ
কর্মের ফলে কারও বহু পুত্র হয়, আবার কারও বংশ নষ্ট হয়; কর্মের কারণে পুত্র মারা যায়, আবার কর্মেই দীর্ঘজীবন হয়।
কর্মণা গুণবাংশ্চৈব কর্মণা চাঙ্গহীনকঃ । কর্মণা বহুভার্যশ্চ ভার্যাহীনশ্চ কর্মণা
কর্মের ফলে কেউ সৎ হয়, আবার কর্মের কারণেই কারও অঙ্গহানি হয়; কর্মের দ্বারা কেউ বহু স্ত্রী লাভ করে, আবার কর্মের কারণেই কেউ স্ত্রীহীন থাকে।
কর্মণা রূপবান্ধর্মী রোগী শশ্বত্স্বকর্মণা । কর্মণা চ ভবেদ্ব্যাধিঃ কর্মণাঽঽরোগ্যমেব চ
কর্মের দ্বারা কেউ সুন্দর ও ধর্মপরায়ণ হয়, আবার নিজের কর্মের ফলে কেউ রোগাক্রান্ত হয়; কর্মের কারণে রোগ আসে, আবার কর্মের কারণেই সুস্থতা লাভ হয়।
তস্মাত্কর্ম পরং রাজন্ সর্বেভ্যশ্চ শ্রুতৌ শ্রুতম্ । ইত্যেবমুক্ত্বা সা দেবী গৃহীত্বা বালকং মুনে
তাই, রাজন, কর্মই সর্বোচ্চ—সব শাস্ত্রে এ কথা শোনা যায়। এভাবে বলার পর দেবী শিশুটিকে তুলে নিলেন, মুনি।
মহাজ্ঞানেন সা দেবী জীবযামাস লীলযা । রাজা দদর্শ তং বালং সস্মিতং কনকপ্রভম্
দেবী মহান জ্ঞানে ও ক্রীড়ার মাধ্যমে শিশুটিকে জীবিত করলেন; রাজা দেখলেন, সেই বালক হাসিমুখে, সোনার মতো দীপ্তিমান।
দেবসেনা চ পশ্যন্তং নৃপমাপৃচ্ছ্য সা তদা । গৃহীত্বা বালকং দেবী গগনং গন্তুমুদ্যতা
দেবী তখন দেবসেনার সঙ্গে রাজাকে বিদায় জানিয়ে শিশুটিকে নিয়ে আকাশে উঠতে প্রস্তুত হলেন।
পুনস্তুষ্টাব তাং রাজা শুষ্ককণ্ঠোষ্ঠতালুকঃ । নৃপস্তোত্রেণ সা দেবী পরিতুষ্টা বভূব হ
রাজা আবার দেবীকে স্তব করলেন, তাঁর গলা ও ঠোঁট শুকিয়ে গিয়েছিল; রাজার স্তব শুনে দেবী সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হলেন।
উবাচ তং নৃপং ব্রহ্মন্ বেদোক্তং কর্মনির্মিতম্ । দেব্যুবাচ ত্রিষু লোকেষু ত্বং রাজা স্বাযম্ভুবমনোঃ সুতঃ
দেবী রাজাকে বললেন, ব্রাহ্মণ, বেদে যা বলা হয়েছে, তা কর্ম দ্বারা নির্ধারিত। দেবী বললেন: তিনটি লোকের মধ্যে তুমি রাজা, স্বায়ম্ভুব মনুর পুত্র।
মম পূজাং চ সর্বত্র কারযিত্বা স্বযং কুরু । তদা দাস্যামি পুত্রং তে কুলপদ্মং মনোহরম্
আমার পূজা সর্বত্র করাও এবং নিজে করো; তখন আমি তোমাকে এক সুন্দর, বংশের পদ্মরূপ পুত্র দেব।
সুব্রতং নাম বিখ্যাতং গুণবন্তং সুপণ্ডিতম্ । জাতিস্মরং চ যোগীন্দ্রং নারাযণকলাত্মকম্
তাঁর নাম হবে সুব্রত, তিনি গুণবান, বিদ্বান, পূর্বজন্ম স্মরণকারী, যোগে পারদর্শী এবং নারায়ণের শক্তির অংশ।
শতক্রতুকরং শ্রেষ্ঠং ক্ষত্রিযাণাং চ বন্দিতম্ । মত্তমাতঙ্গলক্ষাণাং ধৃতবন্তং বলং শুভম্
তিনি শত যজ্ঞকারী শ্রেষ্ঠ, ক্ষত্রিয়দের দ্বারা সম্মানিত; শত মাতাল হাতির শক্তি ধারণকারী এবং শুভ বলসম্পন্ন।
ধনিনং গুণিনং শুদ্ধং বিদুষাং প্রিযমেব চ । যোগিনাং জ্ঞানিনাং চৈব সিদ্ধিরূপং তপস্বিনাম্
তিনি ধনবান, গুণবান, শুদ্ধ, বিদ্বানদের প্রিয়; যোগী ও জ্ঞানীদের মধ্যে, তপস্বীদের সিদ্ধিরূপ।
যশস্বিনং চ লোকেষু দাতারং সর্বসম্পদাম্ । ইত্যেবমুক্ত্বা সা দেবী তস্মৈ তদ্বালকং দদৌ
তিনি তিন লোকের মধ্যে প্রসিদ্ধ, সকল সম্পদের দাতা; এভাবে বলার পর দেবী তাঁকে সেই শিশুটিকে দিলেন।
রাজা চকার স্বীকারং পূজার্থং চ প্রিযব্রতঃ । জগাম দেবী স্বর্গং চ দত্ত্বা তস্মৈ শুভং বরম্
রাজা পূজার উদ্দেশ্যে ভক্তিসহ গ্রহণ করলেন; দেবী শুভ বর দিয়ে স্বর্গে গেলেন।
আজগাম সহামাত্যঃ স্বগৃহং হৃষ্টমানসঃ । আগত্য কথযামাস বৃত্তান্তং পুত্রহেতুকম্
তিনি আমাত্যদের নিয়ে আনন্দিত মনে নিজের বাড়িতে ফিরলেন; এসে পুত্রের বিষয়টি সকলকে বললেন।
শ্রুত্বা বভূবুঃ সন্তুষ্টা নরা নার্যশ্চ নারদ । মঙ্গলং কারযামাস সর্বত্র পুত্রহেতুকম্
শুনে, নারদ, পুরুষ ও নারীরা সন্তুষ্ট হল; সর্বত্র পুত্রের জন্য মঙ্গল অনুষ্ঠান করা হল।
দেবীং চ পূজযামাস ব্রাহ্মণেভ্যো ধনং দদৌ । রাজা চ প্রতিমাসেষু শুক্লষষ্ঠ্যাং মহোত্সবম্
তিনি দেবীর পূজা করলেন এবং ব্রাহ্মণদের ধন দিলেন; রাজা প্রতি মাসে শুক্ল ষষ্ঠীতে মহোৎসব করলেন।
ষষ্ট্যা দেব্যাশ্চ যত্নেন কারযামাস সর্বতঃ । বালানাং সূতিকাগারে ষষ্ঠাহে যত্নপূর্বকম্
ষষ্ঠীর দেবীর উৎসব তিনি যত্নসহকারে সর্বত্র করালেন; শিশুদের প্রসূতিগৃহে ষষ্ঠ দিনে বিশেষ যত্নে উৎসব হল।
তত্পূজাং কারযামাস চৈকবিংশতিবাসরে । বালানাং শুভকার্যে চ শুভান্নপ্রাশনে তথা
একুশতম দিনে দেবীর পূজা করালেন; শিশুদের শুভ কাজে ও প্রথম অন্নপ্রাশনে দেবীর পূজা হল।
সর্বত্র বর্ধযামাস স্বযমেব চকার হ । ধ্যানং পূজাবিধানং চ স্তোত্রং মত্তো নিশাময
তিনি নিজেই সর্বত্র এই উপাসনা বিস্তার করেছেন এবং নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছেন। এখন আমার কাছ থেকে শুনো ধ্যান, পূজার নিয়ম আর স্তোত্র।
যচ্ছ্রুতং ধর্মবক্ত্রেণ কৌথুমোক্তং চ সুব্রত । শালগ্রামে ঘটে বাথ বটমূলেঽথবা মুনে
হে সচ্চরিত্র, ধর্মের মুখ থেকে যা শোনা হয়েছে বা কৌথুম দ্বারা বলা হয়েছে, শালগ্রামে, ঘটের মধ্যে কিংবা বটগাছের তলায়, হে ঋষি—
ভিত্ত্যাং পুত্তলিকাং কৃত্বা পূজযেদ্বা বিচক্ষণঃ । ষষ্ঠাংশাং প্রকৃতেঃ শুদ্ধাং প্রতিষ্ঠাপ্য চ সুপ্রভাম্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি চাইলে দেওয়ালে মাটির প্রতিমা তৈরি করে পূজা করতে পারে, অথবা প্রকৃতির বিশুদ্ধ, উজ্জ্বল ষষ্ঠাংশ স্থাপন করে পূজা করতে পারে।
সুপুত্রদাং চ শুভদা দযারূপাং জগত্প্রসূম্ । শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং রত্নভূষণভূষিতাম্
যিনি শুভ সন্তান দেন, কল্যাণ আনেন, করুণার মূর্তি, জগতের জননী, শ্বেত চাঁপা ফুলের মতো উজ্জ্বল, রত্ন অলংকারে সজ্জিত—
পবিত্ররূপাং পরমাং দেবসেনাং পরাং ভজে । ইতি ধ্যাত্বা স্বশিরসি পুষ্পং দত্ত্বা বিচক্ষণঃ
আমি সেই শুদ্ধ, সর্বোচ্চ দেবীর রূপ, দেবসেনার নেত্রীকে পূজা করি। এভাবে ধ্যান করে নিজের মাথায় ফুল রেখে বুদ্ধিমান ব্যক্তি পূজা করবে।
পুনর্ধ্যাত্বা চ মূলেন পূজযেত্সুব্রতাং সতীম্ । পাদ্যার্ঘ্যাচমনীযৈশ্চ গন্ধপুষ্পপ্রদীপকৈঃ
পুনরায় মূল মন্ত্রে ধ্যান করে, তিনি সতী ও সচ্চরিত্র দেবীকে পাদ্য, অর্ঘ্য, আচমান, সুগন্ধি, ফুল ও প্রদীপ দিয়ে পূজা করবে।