শ্মশানং চ যযৌ রাজা গৃহীত্বা বালকং মুনে । রুরোদ তত্র কান্তারে পুত্রং কৃত্বা স্ববক্ষসি
রাজা শিশুটিকে নিয়ে শ্মশানে গেলেন, হে মুনি; সেখানে, সেই নির্জন স্থানে, তিনি পুত্রকে বুকে জড়িয়ে ধরে কাঁদতে লাগলেন।
নোত্সৃজদ্ বালকং রাজা প্রাণাংস্ত্যক্তুং সমুদ্যতঃ । জ্ঞানযোগং বিসস্মার পুত্রশোকাত্সুদারুণাত্
রাজা শিশুটিকে ছাড়তে পারলেন না, নিজের প্রাণ ত্যাগ করতে প্রস্তুত ছিলেন; পুত্রশোকে অত্যন্ত কষ্টে তিনি জ্ঞান ও যোগ ভুলে গেলেন।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র বিমানং চ দদর্শ সঃ । শুদ্ধস্ফটিকসংকাশং মণিরাজবিনির্মিতম্
এমন সময় সেখানে তিনি এক অপূর্ব রথ দেখতে পেলেন, যা বিশুদ্ধ স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল, মূল্যবান রত্ন দিয়ে তৈরি।
তেজসা জ্বলিতং শশ্বচ্ছোভিতং ক্ষৌমবাসসা । নানাচিত্রবিচিত্রাঢ্যং পুষ্পমালাবিরাজিতম্
রথটি সর্বদা দীপ্তিময়, সুন্দর রেশমের পোশাকে সজ্জিত, নানা অলংকার ও ফুলের মালায় শোভিত।
দদর্শ তত্র দেবীং চ কমনীযাং মনোহরাম্ । শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং শশ্বত্সুস্থিরযৌবনাম্
সেখানে তিনি দেবীকে দেখলেন, অপূর্ব সুন্দরী, মনোমুগ্ধকর, শ্বেত চাঁপা ফুলের মতো রঙের, চিরকালীন যৌবনে স্থির।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যাং রত্নভূষণভূষিতাম্ । কৃপামযীং যোগসিদ্ধাং ভক্তানুগ্রহকাতরাম্
তার মুখে ছিল মৃদু হাসি ও শান্তি, রত্নের অলংকারে সজ্জিত; তিনি করুণায় পূর্ণ, যোগে সিদ্ধ, ভক্তদের প্রতি সদা অনুগ্রহশীল।
দৃষ্ট্বা তাং পুরতো রাজা তুষ্টাব পরমাদরাত্ । চকার পূজনং তস্যা বিহায বালকং ভুবি
তাকে সামনে দেখে রাজা গভীর শ্রদ্ধায় পূজা করলেন, শিশুটিকে মাটিতে রেখে দেবীর উপাসনা করলেন।
পপ্রচ্ছ রাজা তাং তুষ্টাং গ্রীষ্মসূর্যসমপ্রভাম্ । তেজসা জ্বলিতাং শান্তাং কান্তাং স্কন্দস্য নারদ
রাজা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, যিনি গ্রীষ্মের সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তেজে উজ্জ্বল, শান্ত ও সুন্দর, হে নারদ, স্কন্দের পত্নীর মতো।
রাজোবাচ কা ত্বং সুশোভনে কান্তে কস্য কান্তাসি সুব্রতে । কস্য কন্যা বরারোহে ধন্যা মান্যা চ যোষিতাম্
রাজা বললেন: হে সুন্দরী ও মনোমুগ্ধকর, তুমি কে? তুমি কার প্রিয়? হে সুভ্রতা, তুমি কার কন্যা? হে সৌন্দর্যবতী, তুমি নারীদের মধ্যে ধন্য ও মান্য।
নৃপেন্দ্রস্য বচঃ শ্রুত্বা জগন্মঙ্গলচণ্ডিকা । উবাচ দেবসেনা সা দেবানাং রণকারিণী
রাজার কথা শুনে জগৎকল্যাণকারী চণ্ডিকা কথা বললেন; দেবসেনা, দেবতাদের যুদ্ধে বিজয়ী, উত্তর দিলেন।
দেবানাং দৈত্যগ্রস্তানাং পুরা সেনা বভূব সা । জযং দদৌ সা তেভ্যশ্চ দেবসেনা চ তেন সা
আগে, যখন দেবতারা অসুরদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি দেবতাদের সেনা ছিলেন; তিনি তাদের বিজয় দিয়েছিলেন, তাই তার নাম হয় দেবসেনা।
শ্রীদেবসেনোবাচ ব্রহ্মণো মানসী কন্যা দেবসেনাহমীশ্বরী । সৃষ্ট্বা তাং মনসা ধাতা দদৌ স্কন্দায ভূমিপ
শ্রীদেবসেনা বললেন: আমি দেবসেনা, ঈশ্বরী, ব্রহ্মার মানস কন্যা; সৃষ্টিকর্তা আমাকে মন থেকে সৃষ্টি করে স্কন্দকে দিয়েছিলেন, হে রাজা।
মাতৃকাসু চ বিখ্যাতা স্কন্দভার্যা চ সুব্রতা । বিশ্বে ষষ্ঠীতি বিখ্যাতা ষষ্ঠাংশা প্রকৃতেঃ পরা
মাতৃকাদের মধ্যে আমি বিখ্যাত, স্কন্দের সুভ্রতা স্ত্রী; সকলের মধ্যে ষষ্ঠী নামে পরিচিত, প্রকৃতির ষষ্ঠ অংশ, সর্বোচ্চ।
অপুত্রায পুত্রদাহং প্রিযাদাত্রী প্রিযায চ । ধনদাহং দরিদ্রেভ্যঃ কর্মিভ্যশ্চ স্বকর্মদা
যাদের পুত্র নেই, তাদের আমি পুত্র দিই; প্রিয়জনকে আমি প্রিয়তা দিই; দরিদ্রকে আমি ধন দিই, আর কর্ম অনুযায়ী সবাইকে ফল দিই।
সুখং দুঃখং ভযং শোকো হর্ষো মঙ্গলমেব চ । সম্পত্তিশ্চ বিপত্তিশ্চ সর্বং ভবতি কর্মণা
সুখ, দুঃখ, ভয়, শোক, আনন্দ, মঙ্গল, সম্পদ ও বিপদ—সবই কর্মের ফলে হয়।
কর্মণা বহুপুত্রশ্চ বংশহীনঃ স্বকর্মণা । কর্মণা মৃতপুত্রশ্চ কর্মণা চিরজীবনঃ
কর্মের ফলে কারও বহু পুত্র হয়, আবার কারও বংশ নষ্ট হয়; কর্মের কারণে পুত্র মারা যায়, আবার কর্মেই দীর্ঘজীবন হয়।
কর্মণা গুণবাংশ্চৈব কর্মণা চাঙ্গহীনকঃ । কর্মণা বহুভার্যশ্চ ভার্যাহীনশ্চ কর্মণা
কর্মের ফলে কেউ সৎ হয়, আবার কর্মের কারণেই কারও অঙ্গহানি হয়; কর্মের দ্বারা কেউ বহু স্ত্রী লাভ করে, আবার কর্মের কারণেই কেউ স্ত্রীহীন থাকে।
কর্মণা রূপবান্ধর্মী রোগী শশ্বত্স্বকর্মণা । কর্মণা চ ভবেদ্ব্যাধিঃ কর্মণাঽঽরোগ্যমেব চ
কর্মের দ্বারা কেউ সুন্দর ও ধর্মপরায়ণ হয়, আবার নিজের কর্মের ফলে কেউ রোগাক্রান্ত হয়; কর্মের কারণে রোগ আসে, আবার কর্মের কারণেই সুস্থতা লাভ হয়।
তস্মাত্কর্ম পরং রাজন্ সর্বেভ্যশ্চ শ্রুতৌ শ্রুতম্ । ইত্যেবমুক্ত্বা সা দেবী গৃহীত্বা বালকং মুনে
তাই, রাজন, কর্মই সর্বোচ্চ—সব শাস্ত্রে এ কথা শোনা যায়। এভাবে বলার পর দেবী শিশুটিকে তুলে নিলেন, মুনি।
মহাজ্ঞানেন সা দেবী জীবযামাস লীলযা । রাজা দদর্শ তং বালং সস্মিতং কনকপ্রভম্
দেবী মহান জ্ঞানে ও ক্রীড়ার মাধ্যমে শিশুটিকে জীবিত করলেন; রাজা দেখলেন, সেই বালক হাসিমুখে, সোনার মতো দীপ্তিমান।
দেবসেনা চ পশ্যন্তং নৃপমাপৃচ্ছ্য সা তদা । গৃহীত্বা বালকং দেবী গগনং গন্তুমুদ্যতা
দেবী তখন দেবসেনার সঙ্গে রাজাকে বিদায় জানিয়ে শিশুটিকে নিয়ে আকাশে উঠতে প্রস্তুত হলেন।
পুনস্তুষ্টাব তাং রাজা শুষ্ককণ্ঠোষ্ঠতালুকঃ । নৃপস্তোত্রেণ সা দেবী পরিতুষ্টা বভূব হ
রাজা আবার দেবীকে স্তব করলেন, তাঁর গলা ও ঠোঁট শুকিয়ে গিয়েছিল; রাজার স্তব শুনে দেবী সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হলেন।
উবাচ তং নৃপং ব্রহ্মন্ বেদোক্তং কর্মনির্মিতম্ । দেব্যুবাচ ত্রিষু লোকেষু ত্বং রাজা স্বাযম্ভুবমনোঃ সুতঃ
দেবী রাজাকে বললেন, ব্রাহ্মণ, বেদে যা বলা হয়েছে, তা কর্ম দ্বারা নির্ধারিত। দেবী বললেন: তিনটি লোকের মধ্যে তুমি রাজা, স্বায়ম্ভুব মনুর পুত্র।
মম পূজাং চ সর্বত্র কারযিত্বা স্বযং কুরু । তদা দাস্যামি পুত্রং তে কুলপদ্মং মনোহরম্
আমার পূজা সর্বত্র করাও এবং নিজে করো; তখন আমি তোমাকে এক সুন্দর, বংশের পদ্মরূপ পুত্র দেব।
সুব্রতং নাম বিখ্যাতং গুণবন্তং সুপণ্ডিতম্ । জাতিস্মরং চ যোগীন্দ্রং নারাযণকলাত্মকম্
তাঁর নাম হবে সুব্রত, তিনি গুণবান, বিদ্বান, পূর্বজন্ম স্মরণকারী, যোগে পারদর্শী এবং নারায়ণের শক্তির অংশ।
শতক্রতুকরং শ্রেষ্ঠং ক্ষত্রিযাণাং চ বন্দিতম্ । মত্তমাতঙ্গলক্ষাণাং ধৃতবন্তং বলং শুভম্
তিনি শত যজ্ঞকারী শ্রেষ্ঠ, ক্ষত্রিয়দের দ্বারা সম্মানিত; শত মাতাল হাতির শক্তি ধারণকারী এবং শুভ বলসম্পন্ন।
ধনিনং গুণিনং শুদ্ধং বিদুষাং প্রিযমেব চ । যোগিনাং জ্ঞানিনাং চৈব সিদ্ধিরূপং তপস্বিনাম্
তিনি ধনবান, গুণবান, শুদ্ধ, বিদ্বানদের প্রিয়; যোগী ও জ্ঞানীদের মধ্যে, তপস্বীদের সিদ্ধিরূপ।
যশস্বিনং চ লোকেষু দাতারং সর্বসম্পদাম্ । ইত্যেবমুক্ত্বা সা দেবী তস্মৈ তদ্বালকং দদৌ
তিনি তিন লোকের মধ্যে প্রসিদ্ধ, সকল সম্পদের দাতা; এভাবে বলার পর দেবী তাঁকে সেই শিশুটিকে দিলেন।
রাজা চকার স্বীকারং পূজার্থং চ প্রিযব্রতঃ । জগাম দেবী স্বর্গং চ দত্ত্বা তস্মৈ শুভং বরম্
রাজা পূজার উদ্দেশ্যে ভক্তিসহ গ্রহণ করলেন; দেবী শুভ বর দিয়ে স্বর্গে গেলেন।
আজগাম সহামাত্যঃ স্বগৃহং হৃষ্টমানসঃ । আগত্য কথযামাস বৃত্তান্তং পুত্রহেতুকম্
তিনি আমাত্যদের নিয়ে আনন্দিত মনে নিজের বাড়িতে ফিরলেন; এসে পুত্রের বিষয়টি সকলকে বললেন।