শ্রীনারাযণ উবাচ ষষ্ঠাংশা প্রকৃতের্যা চ সা চ ষষ্ঠী প্রকীর্তিতা । বালকানামধিষ্ঠাত্রী বিষ্ণুমাযা চ বালদা
শ্রীনারায়ণ বললেন: প্রকৃতির ষষ্ঠ অংশই ষষ্ঠী নামে পরিচিত; তিনি শিশুদের অধিষ্ঠাত্রী, বিষ্ণুর শক্তি এবং সন্তানদানকারী।
মাতৃকাসু চ বিখ্যাতা দেবসেনাভিধা চ যা । প্রাণাধিকপ্রিযা সাধ্বী স্কন্দভার্যা চ সুব্রতা
মাতৃকাদের মধ্যে তিনি দেবসেনা নামে বিখ্যাত; তিনি প্রাণাধিক প্রিয়, সৎ, এবং স্কন্দের একনিষ্ঠা স্ত্রী।
আযুঃপ্রদা চ বালানাং ধাত্রী রক্ষণকারিণী । সততং শিশুপার্শ্বস্থা যোগেন সিদ্ধিযোগিনী
তিনি শিশুদের আয়ু দেন, তাদের পালন ও রক্ষা করেন, সর্বদা শিশুদের পাশে থাকেন এবং যোগে সিদ্ধ।
তস্যাঃ পূজাবিধিং ব্রহ্মনিতিহাসমিদং শৃণু । যচ্ছ্রুতং ধর্মবক্যেণ সুখদং পুত্রদং পরম্
হে ব্রাহ্মণ, তাঁর পূজার নিয়ম ও এই ইতিহাস শুনুন, যা ধর্মমতে শুনলে সুখ ও শ্রেষ্ঠ সন্তান লাভ হয়।
রাজা প্রিযব্রতশ্চাসীত্স্বাযম্ভুবমনোঃ সুতঃ । যোগীন্দ্রো নোদ্বহদ্ভার্যাং তপস্যাসু রতঃ সদা
একজন রাজা ছিলেন, নাম প্রিয়ব্রত, স্বায়ম্ভুব মনুর পুত্র; তিনি মহান যোগী, সর্বদা তপস্যায় রত, এবং বিয়ে করেননি।
ব্রহ্মাজ্ঞযা চ যত্নেন কৃতদারো বভূব হ । সুচিরং কৃতদারশ্চ ন লেভে তনযং মুনে
ব্রহ্মার আদেশে ও প্রচেষ্টায় তিনি স্ত্রী গ্রহণ করেন; কিন্তু বহুদিন বিয়ে করার পরও, হে মুনি, তাঁর সন্তান হয়নি।
পুত্রেষ্টিযজ্ঞং তং চাপি কারযামাস কশ্যপঃ । মালিন্যং তস্য কান্তাযৈ মুনির্যজ্ঞচরুং দদৌ
কাশ্যপ তাঁর জন্য পুত্রেষ্টি যজ্ঞ করেন; মুনি যজ্ঞের অন্ন তাঁর প্রিয় স্ত্রীকে দেন।
ভুক্ত্বা চ তং চরুং তস্যাঃ সদ্যো গর্ভো বভূব হ । দধার তং চ সা দেবী দৈবং দ্বাদশবত্সরম্
তিনি সেই অন্ন খাওয়ার পরই সঙ্গে সঙ্গে গর্ভবতী হন; দেবী সেই দেব সন্তানকে বারো বছর ধরে ধারণ করেন।
ততঃ সুষাব সা ব্রহ্মন্ কুমারং কনকপ্রভম্ । সর্বাবযবসম্পন্নং মৃতমুত্তারলোচনম্
তখন, হে ব্রাহ্মণ, তিনি এক পুত্রের জন্ম দিলেন, যার দেহ সোনার মতো দীপ্তিমান, সব অঙ্গ সুন্দরভাবে গঠিত, আর চোখ বন্ধ ছিল মৃত্যুর কারণে।
তং দৃষ্ট্বা রুরুদুঃ সর্বা নার্যশ্চ বান্ধবস্ত্রিযঃ । মূর্চ্ছামবাপ তন্মাতা পুত্রশোকেন ভূযসা
তাকে দেখে সব নারী—আত্মীয় ও স্ত্রীগণ—জোরে কাঁদতে লাগলেন; তার মা পুত্রশোকে গভীরভাবে ব্যথিত হয়ে অজ্ঞান হয়ে পড়লেন।
শ্মশানং চ যযৌ রাজা গৃহীত্বা বালকং মুনে । রুরোদ তত্র কান্তারে পুত্রং কৃত্বা স্ববক্ষসি
রাজা শিশুটিকে নিয়ে শ্মশানে গেলেন, হে মুনি; সেখানে, সেই নির্জন স্থানে, তিনি পুত্রকে বুকে জড়িয়ে ধরে কাঁদতে লাগলেন।
নোত্সৃজদ্ বালকং রাজা প্রাণাংস্ত্যক্তুং সমুদ্যতঃ । জ্ঞানযোগং বিসস্মার পুত্রশোকাত্সুদারুণাত্
রাজা শিশুটিকে ছাড়তে পারলেন না, নিজের প্রাণ ত্যাগ করতে প্রস্তুত ছিলেন; পুত্রশোকে অত্যন্ত কষ্টে তিনি জ্ঞান ও যোগ ভুলে গেলেন।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র বিমানং চ দদর্শ সঃ । শুদ্ধস্ফটিকসংকাশং মণিরাজবিনির্মিতম্
এমন সময় সেখানে তিনি এক অপূর্ব রথ দেখতে পেলেন, যা বিশুদ্ধ স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল, মূল্যবান রত্ন দিয়ে তৈরি।
তেজসা জ্বলিতং শশ্বচ্ছোভিতং ক্ষৌমবাসসা । নানাচিত্রবিচিত্রাঢ্যং পুষ্পমালাবিরাজিতম্
রথটি সর্বদা দীপ্তিময়, সুন্দর রেশমের পোশাকে সজ্জিত, নানা অলংকার ও ফুলের মালায় শোভিত।
দদর্শ তত্র দেবীং চ কমনীযাং মনোহরাম্ । শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং শশ্বত্সুস্থিরযৌবনাম্
সেখানে তিনি দেবীকে দেখলেন, অপূর্ব সুন্দরী, মনোমুগ্ধকর, শ্বেত চাঁপা ফুলের মতো রঙের, চিরকালীন যৌবনে স্থির।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যাং রত্নভূষণভূষিতাম্ । কৃপামযীং যোগসিদ্ধাং ভক্তানুগ্রহকাতরাম্
তার মুখে ছিল মৃদু হাসি ও শান্তি, রত্নের অলংকারে সজ্জিত; তিনি করুণায় পূর্ণ, যোগে সিদ্ধ, ভক্তদের প্রতি সদা অনুগ্রহশীল।
দৃষ্ট্বা তাং পুরতো রাজা তুষ্টাব পরমাদরাত্ । চকার পূজনং তস্যা বিহায বালকং ভুবি
তাকে সামনে দেখে রাজা গভীর শ্রদ্ধায় পূজা করলেন, শিশুটিকে মাটিতে রেখে দেবীর উপাসনা করলেন।
পপ্রচ্ছ রাজা তাং তুষ্টাং গ্রীষ্মসূর্যসমপ্রভাম্ । তেজসা জ্বলিতাং শান্তাং কান্তাং স্কন্দস্য নারদ
রাজা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, যিনি গ্রীষ্মের সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তেজে উজ্জ্বল, শান্ত ও সুন্দর, হে নারদ, স্কন্দের পত্নীর মতো।
রাজোবাচ কা ত্বং সুশোভনে কান্তে কস্য কান্তাসি সুব্রতে । কস্য কন্যা বরারোহে ধন্যা মান্যা চ যোষিতাম্
রাজা বললেন: হে সুন্দরী ও মনোমুগ্ধকর, তুমি কে? তুমি কার প্রিয়? হে সুভ্রতা, তুমি কার কন্যা? হে সৌন্দর্যবতী, তুমি নারীদের মধ্যে ধন্য ও মান্য।
নৃপেন্দ্রস্য বচঃ শ্রুত্বা জগন্মঙ্গলচণ্ডিকা । উবাচ দেবসেনা সা দেবানাং রণকারিণী
রাজার কথা শুনে জগৎকল্যাণকারী চণ্ডিকা কথা বললেন; দেবসেনা, দেবতাদের যুদ্ধে বিজয়ী, উত্তর দিলেন।
দেবানাং দৈত্যগ্রস্তানাং পুরা সেনা বভূব সা । জযং দদৌ সা তেভ্যশ্চ দেবসেনা চ তেন সা
আগে, যখন দেবতারা অসুরদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি দেবতাদের সেনা ছিলেন; তিনি তাদের বিজয় দিয়েছিলেন, তাই তার নাম হয় দেবসেনা।
শ্রীদেবসেনোবাচ ব্রহ্মণো মানসী কন্যা দেবসেনাহমীশ্বরী । সৃষ্ট্বা তাং মনসা ধাতা দদৌ স্কন্দায ভূমিপ
শ্রীদেবসেনা বললেন: আমি দেবসেনা, ঈশ্বরী, ব্রহ্মার মানস কন্যা; সৃষ্টিকর্তা আমাকে মন থেকে সৃষ্টি করে স্কন্দকে দিয়েছিলেন, হে রাজা।
মাতৃকাসু চ বিখ্যাতা স্কন্দভার্যা চ সুব্রতা । বিশ্বে ষষ্ঠীতি বিখ্যাতা ষষ্ঠাংশা প্রকৃতেঃ পরা
মাতৃকাদের মধ্যে আমি বিখ্যাত, স্কন্দের সুভ্রতা স্ত্রী; সকলের মধ্যে ষষ্ঠী নামে পরিচিত, প্রকৃতির ষষ্ঠ অংশ, সর্বোচ্চ।
অপুত্রায পুত্রদাহং প্রিযাদাত্রী প্রিযায চ । ধনদাহং দরিদ্রেভ্যঃ কর্মিভ্যশ্চ স্বকর্মদা
যাদের পুত্র নেই, তাদের আমি পুত্র দিই; প্রিয়জনকে আমি প্রিয়তা দিই; দরিদ্রকে আমি ধন দিই, আর কর্ম অনুযায়ী সবাইকে ফল দিই।
সুখং দুঃখং ভযং শোকো হর্ষো মঙ্গলমেব চ । সম্পত্তিশ্চ বিপত্তিশ্চ সর্বং ভবতি কর্মণা
সুখ, দুঃখ, ভয়, শোক, আনন্দ, মঙ্গল, সম্পদ ও বিপদ—সবই কর্মের ফলে হয়।
কর্মণা বহুপুত্রশ্চ বংশহীনঃ স্বকর্মণা । কর্মণা মৃতপুত্রশ্চ কর্মণা চিরজীবনঃ
কর্মের ফলে কারও বহু পুত্র হয়, আবার কারও বংশ নষ্ট হয়; কর্মের কারণে পুত্র মারা যায়, আবার কর্মেই দীর্ঘজীবন হয়।
কর্মণা গুণবাংশ্চৈব কর্মণা চাঙ্গহীনকঃ । কর্মণা বহুভার্যশ্চ ভার্যাহীনশ্চ কর্মণা
কর্মের ফলে কেউ সৎ হয়, আবার কর্মের কারণেই কারও অঙ্গহানি হয়; কর্মের দ্বারা কেউ বহু স্ত্রী লাভ করে, আবার কর্মের কারণেই কেউ স্ত্রীহীন থাকে।
কর্মণা রূপবান্ধর্মী রোগী শশ্বত্স্বকর্মণা । কর্মণা চ ভবেদ্ব্যাধিঃ কর্মণাঽঽরোগ্যমেব চ
কর্মের দ্বারা কেউ সুন্দর ও ধর্মপরায়ণ হয়, আবার নিজের কর্মের ফলে কেউ রোগাক্রান্ত হয়; কর্মের কারণে রোগ আসে, আবার কর্মের কারণেই সুস্থতা লাভ হয়।
তস্মাত্কর্ম পরং রাজন্ সর্বেভ্যশ্চ শ্রুতৌ শ্রুতম্ । ইত্যেবমুক্ত্বা সা দেবী গৃহীত্বা বালকং মুনে
তাই, রাজন, কর্মই সর্বোচ্চ—সব শাস্ত্রে এ কথা শোনা যায়। এভাবে বলার পর দেবী শিশুটিকে তুলে নিলেন, মুনি।
মহাজ্ঞানেন সা দেবী জীবযামাস লীলযা । রাজা দদর্শ তং বালং সস্মিতং কনকপ্রভম্
দেবী মহান জ্ঞানে ও ক্রীড়ার মাধ্যমে শিশুটিকে জীবিত করলেন; রাজা দেখলেন, সেই বালক হাসিমুখে, সোনার মতো দীপ্তিমান।