ভবেদ্ব্রহ্মস্বাপহারী কুম্ভীপাকং ব্রজেদ্ ধ্রুবম্ । বর্ষলক্ষং বসেত্তত্র যমদূতেন তাডিতঃ
যে ব্রাহ্মণদের সম্পদ চুরি করে, সে নিশ্চয়ই কুম্ভীপাক নরকে যায়, সেখানে যমের দুতেরা তাকে পিটিয়ে লক্ষ বছর ধরে রাখে।
ততো ভবেত্স চাণ্ডালো ব্যাধিযুক্তো দরিদ্রকঃ । পাতযেত্পুরুষান্সপ্ত পূর্বাংশ্চ সপ্ত জন্মতঃ
তারপর সে চণ্ডাল হয়ে জন্মায়, দারিদ্র্য ও রোগে ভোগে, এবং তার সাত পুরুষ ও সাত পরবর্তী প্রজন্মের পতন ঘটায়।
ইত্যেবং কথিতং বিপ্র কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । নারদ উবাচ যত্কর্ম দক্ষিণাহীনং কো ভুঙ্ক্তে তত্ফলং মুনে
এইভাবে সব বলা হয়েছে, হে ব্রাহ্মণ; আরও কিছু শুনতে চাও কি? নারদ বললেন: হে মুনি, দক্ষিণা ছাড়া যজ্ঞ হলে তার ফল কে ভোগ করে?
পূজাবিধিং দক্ষিণাযাঃ পুরা যজ্ঞকৃতং বদ । শ্রীনারাযণ উবাচ কর্মণোঽদক্ষিণস্যৈব কুত এব ফলং মুনে
পূজার নিয়ম ও দক্ষিণার ব্যবস্থা প্রাচীন যজ্ঞে কেমন ছিল, তা বলুন।
সদক্ষিণে কর্মণি চ ফলমেব প্রবর্ততে । অদক্ষিণং চ যত্কর্ম তদ্ভুঙ্ক্তে চ বলির্মুনে
শ্রীনারায়ণ বললেন: হে মুনি, দক্ষিণা ছাড়া কোনো কর্মে ফল কিভাবে হবে?
বলযে তত্প্রদত্তং চ বামনেন পুরা মুনে । অশ্রোত্রিযঃ শ্রাদ্ধদ্রব্যমশ্রদ্ধাদানমেব চ
যে যজ্ঞে যথাযথ দক্ষিণা দেওয়া হয়, তাতেই ফল পাওয়া যায়; দক্ষিণা ছাড়া যা করা হয়, তার ফল বলি ভোগ করেন, হে মুনি।
বৃষলীপতিবিপ্রাণাং পূজাদ্রব্যাদিকং চ যত্ । অসদ্দ্বিজৈঃ কৃতং যজ্ঞমশুচেঃ পূজনং চ যত্
ব্রাহ্মণদের মধ্যে যারা অসৎ, বা যজ্ঞে অশ্রদ্ধা নিয়ে দান দেওয়া হয়, কিংবা অযোগ্য ব্যক্তিকে শ্রাদ্ধের দ্রব্য দেওয়া হয়—
গুরাবভক্তস্য কর্ম বলির্ভুঙ্ক্তে ন সংশযঃ । দক্ষিণাযাশ্চ যদ্ধ্যানং স্তোত্রং পূজাবিধিক্রমম্
যে ব্রাহ্মণ চণ্ডালীর স্বামী, বা অযোগ্য দ্বিজ, বা অপবিত্র ব্যক্তি পূজা করলে, সে সব কিছু বলি ভোগ করেন, এতে সন্দেহ নেই।
তত্সর্বং কণ্বশাখোক্তং প্রবক্ষ্যামি নিশাময । পুরা সম্প্রাপ্য তাং যজ্ঞঃ কর্মদক্ষাং চ দক্ষিণাম্
গুরুর প্রতি ভক্তি নেই যার, তার সব কর্ম বলি ভোগ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। দক্ষিণা সংক্রান্ত ধ্যান, স্তোত্র ও পূজার নিয়মও তাই।
মুমোহাস্যাঃ স্বরূপেণ তুষ্টাব কামকাতরঃ । যজ্ঞ উবাচ পুরা গোলোকগোপী ত্বং গোপীনাং প্রবরা বরা
এ সব কথা কণ্ব শাখায় যেমন বলা হয়েছে, এখন আমি বলছি, শোনো। এক সময় যজ্ঞ ও দক্ষ দক্ষিণা একত্রে এসে—
রাধাসমা তত্সখী চ শ্রীকৃষ্ণপ্রেযসী প্রিযা । কার্তিকীপূর্ণিমাযাং তু রাসে রাধামহোত্সবে
তার রূপ দেখে যজ্ঞ বিভ্রান্ত হয়ে, কামনায় অভিভূত হয়ে তার প্রশংসা করতে লাগল। যজ্ঞ বললেন: আগে তুমি গোকুলের গোপী ছিলে, গোপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা।
আবির্ভূতা দক্ষিণাংসাল্লক্ষ্ম্যাশ্চ তেন দক্ষিণা । পুরা ত্বং চ সুশীলাখ্যা খ্যাতা শীলেন শোভনে
তুমি রাধার সমান, তার সখী এবং শ্রীকৃষ্ণের প্রিয়তমা; কার্তিকী পূর্ণিমায়, রাধার মহোৎসবে, রাসে—
লক্ষ্মীদক্ষাংসভাগাত্ত্বং রাধাশাপাচ্চ দক্ষিণা । গোলোকাত্ত্বং পরিভ্রষ্টা মম ভাগ্যাদুপস্থিতা
লক্ষ্মীর যজ্ঞের ভাগ ও রাধার অভিশাপের কারণে, হে দক্ষিণা, তুমি গোলোক থেকে পতিত হয়েছো এবং আমার সৌভাগ্যে আজ আমার কাছে এসে পৌঁছেছো।
কৃপাং কুরু মহাভাগে মামেব স্বামিনং কুরু । কর্মিণাং কর্মণাং দেবী ত্বমেব ফলদা সদা
হে মহাভাগ্যবতী, আমার প্রতি দয়া করো, আমাকেই তোমার স্বামী স্বরূপে গ্রহণ করো। হে দেবী, কর্মীদের সকল কর্মের ফল একমাত্র তুমিই সর্বদা দান করো।
ত্বযা বিনা চ সর্বেষাং সর্বং কর্ম চ নিষ্ফলম্ । ত্বযা বিনা তথা কর্ম কর্মিণাং চ ন শোভতে
তোমাকে ছাড়া সকলের সমস্ত কর্মই নিষ্ফল হয়; তোমাকে ছাড়া কর্মীদের কর্মও কোনো মহিমা পায় না।
ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশাশ্চ দিক্পালাদয এব চ । কর্মণশ্চ ফলং দাতুং ন শক্তাশ্চ ত্বযা বিনা
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, দিক্পাল ও অন্যান্য দেবতারা তোমাকে ছাড়া কর্মের ফল দিতে অক্ষম।
কর্মরূপী স্বযং ব্রহ্মা ফলরূপী মহেশ্বরঃ । যজ্ঞরূপী বিষ্ণুরহং ত্বমেষাং সাররূপিণী
ব্রহ্মা স্বয়ং কর্মরূপ, মহেশ্বর ফলরূপ, বিষ্ণু যজ্ঞরূপ, আর তুমি এদের সকলের সাররূপিণী।
ফলদাতৃপরং ব্রহ্ম নির্গুণা প্রকৃতিঃ পরা । স্বযং কৃষ্ণশ্চ ভগবান্ স চ শক্তস্ত্বযা সহ
ফলদাতা পরম ব্রহ্মা, নির্গুণ পরাশক্তি; এমনকি স্বয়ং কৃষ্ণভগবানও তোমার সঙ্গে মিলেই শক্তিমান।
ত্বমেব শক্তিঃ কান্তে মে শশ্বজ্জন্মনি জন্মনি । সর্বকর্মণি শক্তোঽহং ত্বযা সহ বরাননে
হে প্রিয়, তুমি একমাত্র আমার শক্তি, প্রতিটি জন্মে, চিরকাল। হে সুন্দরী, তোমার সঙ্গে থাকলেই আমি সকল কর্মে সক্ষম।
ইত্যুক্ত্বা চ পুরস্তস্থৌ যজ্ঞাধিষ্ঠাতৃদেবতা । তুষ্টা বভূব সা দেবী ভেজে তং কমলাকলা
এভাবে বলার পরে যজ্ঞের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা তাঁর সামনে দাঁড়ালেন; দেবী সন্তুষ্ট হলেন, আর লক্ষ্মীর অংশ তাঁর সঙ্গে মিলিত হল।
ইদং চ দক্ষিণাস্তোত্রং যজ্ঞকালে চ যঃ পঠেত্ । ফলং চ সর্বযজ্ঞানাং প্রাপ্নোতি নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি যজ্ঞকালে এই দক্ষিণাস্তোত্র পাঠ করে, সে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
রাজসূযে বাজপেযে গোমেধে নরমেধকে । অশ্বমেধে লাঙ্গলে চ বিষ্ণুযজ্ঞে যশস্করে
রাজসূয়, বাজপেয়, গোমেধ, নরমেধ, অশ্বমেধ, লাঙ্গলযজ্ঞ ও যশস্বী বিষ্ণু-যজ্ঞে,
ধনদে ভূমিদে পূর্তে ফলদে গজমেধকে । লোহযজ্ঞে স্বর্ণযজ্ঞে রত্নযজ্ঞেঽথ তাম্রকে
ধনদ, ভূমিদ, পূর্ত, ফলদ, গজমেধ, লোহাযজ্ঞ, স্বর্ণযজ্ঞ, রত্নযজ্ঞ ও তাম্রযজ্ঞেও,
শিবযজ্ঞে রুদ্রযজ্ঞে শক্রযজ্ঞে চ বন্ধুকে । বৃষ্টৌ বরুণযাগে চ কণ্ডকে বৈরিমর্দনে
শিবযজ্ঞ, রুদ্রযজ্ঞ, ইন্দ্রযজ্ঞ, বন্ধু-যজ্ঞ, বৃষ্টির জন্য বরুণপূজা, কাণ্ডিকা ও শত্রুনাশে,
শুচিযজ্ঞে ধর্মযজ্ঞেঽধ্বরে চ পাপমোচনে । ব্রহ্মাণীকর্মযাগে চ যোনিযাগে চ ভদ্রকে
শুচিযজ্ঞ, ধর্মযজ্ঞ, পাপমোচন-অধ্বর, ব্রাহ্মণিকর্ম-যজ্ঞ ও শুভ যোনিযজ্ঞেও,
এতেষাং চ সমারম্ভে ইদং স্তোত্রং চ যঃ পঠেত্ । নির্বিঘ্নেন চ তত্কর্ম সর্বং ভবতি নিশ্চিতম্
এই সমস্ত যজ্ঞের শুরুতে যে এই স্তোত্র পাঠ করে, তার সমস্ত কর্ম নিশ্চয়ই নিরবিঘ্নে সম্পন্ন হয়।
ইদং স্তোত্রং চ কথিতং ধ্যানং পূজাবিধিং শৃণু । শালগ্রামে ঘটে বাপি দক্ষিণাং পূজযেত্সুধীঃ
এই স্তোত্র বলা হয়েছে; এখন ধ্যান ও পূজার পদ্ধতি শোনো। জ্ঞানী ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা বা ঘটের মধ্যে দক্ষিণার পূজা করবেন।
লক্ষ্মীদক্ষাংসসম্ভূতাং দক্ষিণাং কমলাকলাম্ । সর্বকর্মসুদক্ষাং চ ফলদাং সর্বকর্মণাম্
আমি পূজা করি দক্ষিণার, যিনি লক্ষ্মীর অংশ থেকে জন্মেছেন, কমলার অংশ, যিনি সকল কর্মে দক্ষ এবং সকল কর্মের ফলদাত্রী।
বিষ্ণোঃ শক্তিস্বরূপাং চ পূজিতাং বন্দিতাং শুভাম্ । শুদ্ধিদাং শুদ্ধিরূপাং চ সুশীলাং শুভদাং ভজে
আমি পূজা করি শুভ্র, বিষ্ণুর শক্তিস্বরূপা, যিনি পূজিতা ও বন্দিতা, যিনি শুদ্ধি দান করেন, শুদ্ধিরূপা, সদ্গুণবতী ও মঙ্গলদায়িনী।
ধ্যাত্বানেনৈব বরদাং মূলেন পূজযেত্সুধীঃ । দত্ত্বা পাদ্যাদিকং দেব্যৈ বেদোক্তেনৈব নারদ
এই মূলমন্ত্রে বরদাত্রী রূপে ধ্যান করে, জ্ঞানী ব্যক্তি দেবীকে পাদ্যাদি দিয়ে, বেদবিধি অনুযায়ী পূজা করবেন, হে নারদ।