তদা দেবাদযস্তুষ্টাঃ পরিপূর্ণমনোরথাঃ । স্বস্থানে তে যযুঃ সর্বে ধর্মবক্ত্রাদিদং শ্রুতম্
তখন দেবতারা ও অন্যান্যরা তৃপ্ত হয়ে, মনস্কামনা পূর্ণ করে, ধর্মের মুখ থেকে এই কথা শুনে, প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলেন।
কৃত্বা কর্ম চ কর্তা চ তূর্ণং দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্ । তত্ক্ষণং ফলমাপ্নোতি বেদৈরুক্তমিদং মুনে
কর্ম সম্পন্ন করে কর্তা দ্রুত দক্ষিণা প্রদান করলে সেই মুহূর্তেই ফল লাভ হয়—বেদে এভাবেই বলা হয়েছে, হে মুনি।
কর্মী কর্মণি পূর্ণে চ তত্ক্ষণে যদি দক্ষিণাম্ । ন দদ্যাদ্ ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ দৈবেনাজ্ঞানতোঽথবা
যদি কর্ম সম্পূর্ণ হলে সেই মুহূর্তে ব্রাহ্মণদের দক্ষিণা না দেওয়া হয়, তা ভাগ্যবশত বা অজানতে হোক—
মুহূর্তে সমতীতে তু দ্বিগুণা সা ভবেদ্ ধ্রুবম্ । একরাত্রে ব্যতীতে তু ভবেচ্ছতগুণা চ সা
এক মুহূর্ত দেরি হলে দক্ষিণা দ্বিগুণ হয়, আর এক রাত পেরিয়ে গেলে তা শতগুণ বাড়ে।
ত্রিরাত্রে তচ্ছতগুণা সপ্তাহে দ্বিগুণা ততঃ । মাসে লক্ষগুণা প্রোক্তা ব্রাহ্মণানাং চ বর্ধতে
তিন রাত উপবাস করলে সেই পূণ্য শতগুণ বাড়ে; সাত দিন করলে তার দ্বিগুণ হয়; এক মাস করলে লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়, আর ব্রাহ্মণদের জন্য এই পূণ্য আরও বাড়তে থাকে।
সংবত্সরে ব্যতীতে তু সা ত্রিকোটিগুণা ভবেত্ । কর্ম তদ্যজমানানাং সর্বং বৈ নিষ্ফলং ভবেত্
এক বছর পার হলে সেই পূণ্য তিন কোটি গুণ হয়; কিন্তু যাঁরা যজ্ঞ করেন, তাঁদের সব কাজই তখন নিষ্ফল হয়ে যায়।
স চ ব্রহ্মস্বহারী চ ন কর্মার্হোঽশুচির্নরঃ । দরিদ্রো ব্যাধিযুক্তশ্চ তেন পাপেন পাতকী
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের সম্পদ নিজের জন্য ব্যবহার করে, সে কোনো ধর্মকর্ম করার যোগ্য নয়, অপবিত্র, দরিদ্র ও নানা রোগে আক্রান্ত হয়; এই পাপের জন্য সে বড় পাপী হয়ে ওঠে।
তদ্গৃহাদ্যাতি লক্ষ্মীশ্চ শাপং দত্ত্বা সুদারুণম্ । পিতরো নৈব গৃহ্ণন্তি তদ্দত্তং শ্রাদ্ধতর্পণম্
এমন ঘর থেকে লক্ষ্মী চলে যান, ভয়ংকর অভিশাপ দিয়ে; সেখানে শ্রাদ্ধে যা নিবেদন করা হয়, তা পূর্বপুরুষেরা গ্রহণ করেন না।
এবং সুরাশ্চ তত্পূজাং তদ্দত্তামগ্নিরাহুতিম্ । দত্তং ন দীযতে দানং গ্রহীতা নৈব যাচতে
তেমনি দেবতারা সেই পূজা বা অগ্নিতে দেওয়া আহুতি গ্রহণ করেন না; যা দান করা হয়, তা সত্যিকারের দান হয় না, আর গ্রহণকারীও তা সত্যিই পায় না।
উভৌ তৌ নরকে যাতশ্ছিন্নরজ্জৌ যথা ঘটঃ । নার্পযেদ্যজমানশ্চেদ্যাচিতশ্চাপি দক্ষিণাম্
যজ্ঞদাতা যদি চাওয়া সত্ত্বেও দক্ষিণা না দেন, তবে দাতা ও গ্রহীতা দুজনেই দড়ি ছেঁড়া হাঁড়ির মতো নরকে পড়ে যায়।
ভবেদ্ব্রহ্মস্বাপহারী কুম্ভীপাকং ব্রজেদ্ ধ্রুবম্ । বর্ষলক্ষং বসেত্তত্র যমদূতেন তাডিতঃ
যে ব্রাহ্মণদের সম্পদ চুরি করে, সে নিশ্চয়ই কুম্ভীপাক নরকে যায়, সেখানে যমের দুতেরা তাকে পিটিয়ে লক্ষ বছর ধরে রাখে।
ততো ভবেত্স চাণ্ডালো ব্যাধিযুক্তো দরিদ্রকঃ । পাতযেত্পুরুষান্সপ্ত পূর্বাংশ্চ সপ্ত জন্মতঃ
তারপর সে চণ্ডাল হয়ে জন্মায়, দারিদ্র্য ও রোগে ভোগে, এবং তার সাত পুরুষ ও সাত পরবর্তী প্রজন্মের পতন ঘটায়।
ইত্যেবং কথিতং বিপ্র কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । নারদ উবাচ যত্কর্ম দক্ষিণাহীনং কো ভুঙ্ক্তে তত্ফলং মুনে
এইভাবে সব বলা হয়েছে, হে ব্রাহ্মণ; আরও কিছু শুনতে চাও কি? নারদ বললেন: হে মুনি, দক্ষিণা ছাড়া যজ্ঞ হলে তার ফল কে ভোগ করে?
পূজাবিধিং দক্ষিণাযাঃ পুরা যজ্ঞকৃতং বদ । শ্রীনারাযণ উবাচ কর্মণোঽদক্ষিণস্যৈব কুত এব ফলং মুনে
পূজার নিয়ম ও দক্ষিণার ব্যবস্থা প্রাচীন যজ্ঞে কেমন ছিল, তা বলুন।
সদক্ষিণে কর্মণি চ ফলমেব প্রবর্ততে । অদক্ষিণং চ যত্কর্ম তদ্ভুঙ্ক্তে চ বলির্মুনে
শ্রীনারায়ণ বললেন: হে মুনি, দক্ষিণা ছাড়া কোনো কর্মে ফল কিভাবে হবে?
বলযে তত্প্রদত্তং চ বামনেন পুরা মুনে । অশ্রোত্রিযঃ শ্রাদ্ধদ্রব্যমশ্রদ্ধাদানমেব চ
যে যজ্ঞে যথাযথ দক্ষিণা দেওয়া হয়, তাতেই ফল পাওয়া যায়; দক্ষিণা ছাড়া যা করা হয়, তার ফল বলি ভোগ করেন, হে মুনি।
বৃষলীপতিবিপ্রাণাং পূজাদ্রব্যাদিকং চ যত্ । অসদ্দ্বিজৈঃ কৃতং যজ্ঞমশুচেঃ পূজনং চ যত্
ব্রাহ্মণদের মধ্যে যারা অসৎ, বা যজ্ঞে অশ্রদ্ধা নিয়ে দান দেওয়া হয়, কিংবা অযোগ্য ব্যক্তিকে শ্রাদ্ধের দ্রব্য দেওয়া হয়—
গুরাবভক্তস্য কর্ম বলির্ভুঙ্ক্তে ন সংশযঃ । দক্ষিণাযাশ্চ যদ্ধ্যানং স্তোত্রং পূজাবিধিক্রমম্
যে ব্রাহ্মণ চণ্ডালীর স্বামী, বা অযোগ্য দ্বিজ, বা অপবিত্র ব্যক্তি পূজা করলে, সে সব কিছু বলি ভোগ করেন, এতে সন্দেহ নেই।
তত্সর্বং কণ্বশাখোক্তং প্রবক্ষ্যামি নিশাময । পুরা সম্প্রাপ্য তাং যজ্ঞঃ কর্মদক্ষাং চ দক্ষিণাম্
গুরুর প্রতি ভক্তি নেই যার, তার সব কর্ম বলি ভোগ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। দক্ষিণা সংক্রান্ত ধ্যান, স্তোত্র ও পূজার নিয়মও তাই।
মুমোহাস্যাঃ স্বরূপেণ তুষ্টাব কামকাতরঃ । যজ্ঞ উবাচ পুরা গোলোকগোপী ত্বং গোপীনাং প্রবরা বরা
এ সব কথা কণ্ব শাখায় যেমন বলা হয়েছে, এখন আমি বলছি, শোনো। এক সময় যজ্ঞ ও দক্ষ দক্ষিণা একত্রে এসে—
রাধাসমা তত্সখী চ শ্রীকৃষ্ণপ্রেযসী প্রিযা । কার্তিকীপূর্ণিমাযাং তু রাসে রাধামহোত্সবে
তার রূপ দেখে যজ্ঞ বিভ্রান্ত হয়ে, কামনায় অভিভূত হয়ে তার প্রশংসা করতে লাগল। যজ্ঞ বললেন: আগে তুমি গোকুলের গোপী ছিলে, গোপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা।
আবির্ভূতা দক্ষিণাংসাল্লক্ষ্ম্যাশ্চ তেন দক্ষিণা । পুরা ত্বং চ সুশীলাখ্যা খ্যাতা শীলেন শোভনে
তুমি রাধার সমান, তার সখী এবং শ্রীকৃষ্ণের প্রিয়তমা; কার্তিকী পূর্ণিমায়, রাধার মহোৎসবে, রাসে—
লক্ষ্মীদক্ষাংসভাগাত্ত্বং রাধাশাপাচ্চ দক্ষিণা । গোলোকাত্ত্বং পরিভ্রষ্টা মম ভাগ্যাদুপস্থিতা
লক্ষ্মীর যজ্ঞের ভাগ ও রাধার অভিশাপের কারণে, হে দক্ষিণা, তুমি গোলোক থেকে পতিত হয়েছো এবং আমার সৌভাগ্যে আজ আমার কাছে এসে পৌঁছেছো।
কৃপাং কুরু মহাভাগে মামেব স্বামিনং কুরু । কর্মিণাং কর্মণাং দেবী ত্বমেব ফলদা সদা
হে মহাভাগ্যবতী, আমার প্রতি দয়া করো, আমাকেই তোমার স্বামী স্বরূপে গ্রহণ করো। হে দেবী, কর্মীদের সকল কর্মের ফল একমাত্র তুমিই সর্বদা দান করো।
ত্বযা বিনা চ সর্বেষাং সর্বং কর্ম চ নিষ্ফলম্ । ত্বযা বিনা তথা কর্ম কর্মিণাং চ ন শোভতে
তোমাকে ছাড়া সকলের সমস্ত কর্মই নিষ্ফল হয়; তোমাকে ছাড়া কর্মীদের কর্মও কোনো মহিমা পায় না।
ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশাশ্চ দিক্পালাদয এব চ । কর্মণশ্চ ফলং দাতুং ন শক্তাশ্চ ত্বযা বিনা
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, দিক্পাল ও অন্যান্য দেবতারা তোমাকে ছাড়া কর্মের ফল দিতে অক্ষম।
কর্মরূপী স্বযং ব্রহ্মা ফলরূপী মহেশ্বরঃ । যজ্ঞরূপী বিষ্ণুরহং ত্বমেষাং সাররূপিণী
ব্রহ্মা স্বয়ং কর্মরূপ, মহেশ্বর ফলরূপ, বিষ্ণু যজ্ঞরূপ, আর তুমি এদের সকলের সাররূপিণী।
ফলদাতৃপরং ব্রহ্ম নির্গুণা প্রকৃতিঃ পরা । স্বযং কৃষ্ণশ্চ ভগবান্ স চ শক্তস্ত্বযা সহ
ফলদাতা পরম ব্রহ্মা, নির্গুণ পরাশক্তি; এমনকি স্বয়ং কৃষ্ণভগবানও তোমার সঙ্গে মিলেই শক্তিমান।
ত্বমেব শক্তিঃ কান্তে মে শশ্বজ্জন্মনি জন্মনি । সর্বকর্মণি শক্তোঽহং ত্বযা সহ বরাননে
হে প্রিয়, তুমি একমাত্র আমার শক্তি, প্রতিটি জন্মে, চিরকাল। হে সুন্দরী, তোমার সঙ্গে থাকলেই আমি সকল কর্মে সক্ষম।
ইত্যুক্ত্বা চ পুরস্তস্থৌ যজ্ঞাধিষ্ঠাতৃদেবতা । তুষ্টা বভূব সা দেবী ভেজে তং কমলাকলা
এভাবে বলার পরে যজ্ঞের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা তাঁর সামনে দাঁড়ালেন; দেবী সন্তুষ্ট হলেন, আর লক্ষ্মীর অংশ তাঁর সঙ্গে মিলিত হল।