কমলাসনপূজ্যাং চ কমলাঙ্গসমুদ্ভবাম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানাং বিম্বোষ্ঠীং সুদতীং সতীম্
যিনি পদ্মাসনে উপাস্য, পদ্মসদৃশ অঙ্গ থেকে উদ্ভূতা, অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, বিম্বফলের মতো ঠোঁট, সুন্দর দাঁত ও চরিত্রে পবিত্র।
বিভ্রতীং কবরীভারং মালতীমাল্যসংযুতম্ । ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যাং রত্নভূষণভূষিতাম্
তাঁর ঘন কেশে মালতীর মালা শোভা পাচ্ছে, মুখে মৃদু হাসি ও প্রশান্তি, দেহে রত্নালঙ্কার ঝলমল করছে।
সুবেষাঢ্যাং চ সুস্নাতাং মুনিমানসমোহিনীম্ । কস্তূরীবিন্দুভিঃ সার্ধং সুগন্ধিচন্দনেন্দুভিঃ
সুশোভিত পোশাক ও সদ্যস্নাতা, ঋষিদের মন মোহিত করে তুলেছিলেন; দেহে ছিল কস্তুরী বিন্দু, সুগন্ধি চন্দন ও চাঁদের মতো শীতলতা।
সিন্দূরবিন্দুনাল্পেনাপ্যলকাধঃস্থলোজ্জ্বলাম্ । সুপ্রশস্তনিতম্বাঢ্যাং বৃহচ্ছ্রোণিপযোধরাম্
ভ্রুর নিচে সামান্য সিঁদুরের রেখা দীপ্তি ছড়াচ্ছে, তাঁর কোমর সুন্দর, ঊরু প্রশস্ত ও বক্ষভাগ পূর্ণ।
কামদেবাধাররূপাং কামবাণপ্রপীডিতাম্ । তাং দৃষ্ট্বা রমণীযাং চ যজ্ঞো মূর্চ্ছামবাপ হ
তিনি কামদেবের আশ্রয়রূপা, কামবাণে বিদ্ধ; তাঁর অপরূপ রূপ দেখে যজ্ঞ দেবতা মুগ্ধ হয়ে অচেতন হলেন।
পত্নীং তামেব জগ্রাহ বিধিবোধিতপূর্বকম্ । দিব্যং বর্ষশতং চৈব তাং গৃহীত্বা তু নির্জনে
বিধি অনুযায়ী তিনি তাঁকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করলেন; তারপর নির্জনে ঐ দেবীর সঙ্গে একশো দিব্য বছর বাস করলেন।
যজ্ঞো রেমে মুদা যুক্তো রামেশো রমযা সহ । গর্ভং দধার সা দেবী দিব্যং দ্বাদশবর্ষকম্
যজ্ঞ দেবতা আনন্দে রমার সঙ্গে ক্রীড়া করলেন; সেই দেবী বারো বছর ধরে এক দেবসন্তান ধারণ করলেন।
ততঃ সুষাব পুত্রং চ ফলং বৈ সর্বকর্মণাম্ । পরিপূর্ণে কর্মণি চ তত্পুত্রঃ ফলদাযকঃ
তারপর তিনি এক পুত্র প্রসব করলেন, যিনি সকল কর্মের ফলস্বরূপ; যজ্ঞ সম্পূর্ণ হলে সেই পুত্র ফলদানকারী হলেন।
যজ্ঞো দক্ষিণযা সার্ধং পুত্রেণ চ ফলেন চ । কর্মিণাং ফলদাতা চেত্যেবং বেদবিদো বিদুঃ
যজ্ঞ, দক্ষিণা ও পুত্ররূপ ফল—এই তিনকে বেদজ্ঞরা কর্মফলদাতা বলে জানেন।
যজ্ঞশ্চ দক্ষিণাং প্রাপ্য পুত্রং চ ফলদাযকম্ । ফলং দদৌ চ সর্বেভ্যঃ কর্মণাং চৈব নারদ
যজ্ঞ দেবতা দক্ষিণা ও ফলদাতা পুত্র পেয়ে সকলকে কর্মের ফল দান করলেন, হে নারদ।
তদা দেবাদযস্তুষ্টাঃ পরিপূর্ণমনোরথাঃ । স্বস্থানে তে যযুঃ সর্বে ধর্মবক্ত্রাদিদং শ্রুতম্
তখন দেবতারা ও অন্যান্যরা তৃপ্ত হয়ে, মনস্কামনা পূর্ণ করে, ধর্মের মুখ থেকে এই কথা শুনে, প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলেন।
কৃত্বা কর্ম চ কর্তা চ তূর্ণং দদ্যাচ্চ দক্ষিণাম্ । তত্ক্ষণং ফলমাপ্নোতি বেদৈরুক্তমিদং মুনে
কর্ম সম্পন্ন করে কর্তা দ্রুত দক্ষিণা প্রদান করলে সেই মুহূর্তেই ফল লাভ হয়—বেদে এভাবেই বলা হয়েছে, হে মুনি।
কর্মী কর্মণি পূর্ণে চ তত্ক্ষণে যদি দক্ষিণাম্ । ন দদ্যাদ্ ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ দৈবেনাজ্ঞানতোঽথবা
যদি কর্ম সম্পূর্ণ হলে সেই মুহূর্তে ব্রাহ্মণদের দক্ষিণা না দেওয়া হয়, তা ভাগ্যবশত বা অজানতে হোক—
মুহূর্তে সমতীতে তু দ্বিগুণা সা ভবেদ্ ধ্রুবম্ । একরাত্রে ব্যতীতে তু ভবেচ্ছতগুণা চ সা
এক মুহূর্ত দেরি হলে দক্ষিণা দ্বিগুণ হয়, আর এক রাত পেরিয়ে গেলে তা শতগুণ বাড়ে।
ত্রিরাত্রে তচ্ছতগুণা সপ্তাহে দ্বিগুণা ততঃ । মাসে লক্ষগুণা প্রোক্তা ব্রাহ্মণানাং চ বর্ধতে
তিন রাত উপবাস করলে সেই পূণ্য শতগুণ বাড়ে; সাত দিন করলে তার দ্বিগুণ হয়; এক মাস করলে লক্ষগুণ বৃদ্ধি পায়, আর ব্রাহ্মণদের জন্য এই পূণ্য আরও বাড়তে থাকে।
সংবত্সরে ব্যতীতে তু সা ত্রিকোটিগুণা ভবেত্ । কর্ম তদ্যজমানানাং সর্বং বৈ নিষ্ফলং ভবেত্
এক বছর পার হলে সেই পূণ্য তিন কোটি গুণ হয়; কিন্তু যাঁরা যজ্ঞ করেন, তাঁদের সব কাজই তখন নিষ্ফল হয়ে যায়।
স চ ব্রহ্মস্বহারী চ ন কর্মার্হোঽশুচির্নরঃ । দরিদ্রো ব্যাধিযুক্তশ্চ তেন পাপেন পাতকী
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের সম্পদ নিজের জন্য ব্যবহার করে, সে কোনো ধর্মকর্ম করার যোগ্য নয়, অপবিত্র, দরিদ্র ও নানা রোগে আক্রান্ত হয়; এই পাপের জন্য সে বড় পাপী হয়ে ওঠে।
তদ্গৃহাদ্যাতি লক্ষ্মীশ্চ শাপং দত্ত্বা সুদারুণম্ । পিতরো নৈব গৃহ্ণন্তি তদ্দত্তং শ্রাদ্ধতর্পণম্
এমন ঘর থেকে লক্ষ্মী চলে যান, ভয়ংকর অভিশাপ দিয়ে; সেখানে শ্রাদ্ধে যা নিবেদন করা হয়, তা পূর্বপুরুষেরা গ্রহণ করেন না।
এবং সুরাশ্চ তত্পূজাং তদ্দত্তামগ্নিরাহুতিম্ । দত্তং ন দীযতে দানং গ্রহীতা নৈব যাচতে
তেমনি দেবতারা সেই পূজা বা অগ্নিতে দেওয়া আহুতি গ্রহণ করেন না; যা দান করা হয়, তা সত্যিকারের দান হয় না, আর গ্রহণকারীও তা সত্যিই পায় না।
উভৌ তৌ নরকে যাতশ্ছিন্নরজ্জৌ যথা ঘটঃ । নার্পযেদ্যজমানশ্চেদ্যাচিতশ্চাপি দক্ষিণাম্
যজ্ঞদাতা যদি চাওয়া সত্ত্বেও দক্ষিণা না দেন, তবে দাতা ও গ্রহীতা দুজনেই দড়ি ছেঁড়া হাঁড়ির মতো নরকে পড়ে যায়।
ভবেদ্ব্রহ্মস্বাপহারী কুম্ভীপাকং ব্রজেদ্ ধ্রুবম্ । বর্ষলক্ষং বসেত্তত্র যমদূতেন তাডিতঃ
যে ব্রাহ্মণদের সম্পদ চুরি করে, সে নিশ্চয়ই কুম্ভীপাক নরকে যায়, সেখানে যমের দুতেরা তাকে পিটিয়ে লক্ষ বছর ধরে রাখে।
ততো ভবেত্স চাণ্ডালো ব্যাধিযুক্তো দরিদ্রকঃ । পাতযেত্পুরুষান্সপ্ত পূর্বাংশ্চ সপ্ত জন্মতঃ
তারপর সে চণ্ডাল হয়ে জন্মায়, দারিদ্র্য ও রোগে ভোগে, এবং তার সাত পুরুষ ও সাত পরবর্তী প্রজন্মের পতন ঘটায়।
ইত্যেবং কথিতং বিপ্র কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । নারদ উবাচ যত্কর্ম দক্ষিণাহীনং কো ভুঙ্ক্তে তত্ফলং মুনে
এইভাবে সব বলা হয়েছে, হে ব্রাহ্মণ; আরও কিছু শুনতে চাও কি? নারদ বললেন: হে মুনি, দক্ষিণা ছাড়া যজ্ঞ হলে তার ফল কে ভোগ করে?
পূজাবিধিং দক্ষিণাযাঃ পুরা যজ্ঞকৃতং বদ । শ্রীনারাযণ উবাচ কর্মণোঽদক্ষিণস্যৈব কুত এব ফলং মুনে
পূজার নিয়ম ও দক্ষিণার ব্যবস্থা প্রাচীন যজ্ঞে কেমন ছিল, তা বলুন।
সদক্ষিণে কর্মণি চ ফলমেব প্রবর্ততে । অদক্ষিণং চ যত্কর্ম তদ্ভুঙ্ক্তে চ বলির্মুনে
শ্রীনারায়ণ বললেন: হে মুনি, দক্ষিণা ছাড়া কোনো কর্মে ফল কিভাবে হবে?
বলযে তত্প্রদত্তং চ বামনেন পুরা মুনে । অশ্রোত্রিযঃ শ্রাদ্ধদ্রব্যমশ্রদ্ধাদানমেব চ
যে যজ্ঞে যথাযথ দক্ষিণা দেওয়া হয়, তাতেই ফল পাওয়া যায়; দক্ষিণা ছাড়া যা করা হয়, তার ফল বলি ভোগ করেন, হে মুনি।
বৃষলীপতিবিপ্রাণাং পূজাদ্রব্যাদিকং চ যত্ । অসদ্দ্বিজৈঃ কৃতং যজ্ঞমশুচেঃ পূজনং চ যত্
ব্রাহ্মণদের মধ্যে যারা অসৎ, বা যজ্ঞে অশ্রদ্ধা নিয়ে দান দেওয়া হয়, কিংবা অযোগ্য ব্যক্তিকে শ্রাদ্ধের দ্রব্য দেওয়া হয়—
গুরাবভক্তস্য কর্ম বলির্ভুঙ্ক্তে ন সংশযঃ । দক্ষিণাযাশ্চ যদ্ধ্যানং স্তোত্রং পূজাবিধিক্রমম্
যে ব্রাহ্মণ চণ্ডালীর স্বামী, বা অযোগ্য দ্বিজ, বা অপবিত্র ব্যক্তি পূজা করলে, সে সব কিছু বলি ভোগ করেন, এতে সন্দেহ নেই।
তত্সর্বং কণ্বশাখোক্তং প্রবক্ষ্যামি নিশাময । পুরা সম্প্রাপ্য তাং যজ্ঞঃ কর্মদক্ষাং চ দক্ষিণাম্
গুরুর প্রতি ভক্তি নেই যার, তার সব কর্ম বলি ভোগ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। দক্ষিণা সংক্রান্ত ধ্যান, স্তোত্র ও পূজার নিয়মও তাই।
মুমোহাস্যাঃ স্বরূপেণ তুষ্টাব কামকাতরঃ । যজ্ঞ উবাচ পুরা গোলোকগোপী ত্বং গোপীনাং প্রবরা বরা
এ সব কথা কণ্ব শাখায় যেমন বলা হয়েছে, এখন আমি বলছি, শোনো। এক সময় যজ্ঞ ও দক্ষ দক্ষিণা একত্রে এসে—