ধর্মদঃ সুখদঃ শশ্বত্প্রীতিদঃ শান্তিদঃ সদা । সম্মানৈর্দীপ্যমানশ্চ মানদো মানখণ্ডনঃ
তিনি ধর্ম, সুখ, চিরন্তন স্নেহ ও শান্তি দেন। তিনি সম্মানে দীপ্ত, সম্মান দেন এবং অপমান দূর করেন।
সারাত্সারতরঃ স্বামী বন্ধূনাং বন্ধুবর্ধনঃ । ন চ ভর্তুঃ সমো বন্ধুর্বন্ধোর্বন্ধুষু দৃশ্যতে
স্বামী সবচেয়ে মূল্যবান, আত্মীয়দের মধ্যে আত্মীয়তা বাড়ান। আত্মীয়দের মধ্যে স্বামীর সমান কেউ নেই।
ভরণাদেব ভর্তা চ পালনাত্পতিরুচ্যতে । শরীরেশাচ্চ স স্বামী কামদঃ কান্ত উচ্যতে
ভরণপোষণের জন্য তিনি 'স্বামী', রক্ষার জন্য 'পতি' নামে পরিচিত। দেহের অধিপতি বলে তিনি 'কামদ' ও 'কান্ত' নামে ডাকা হয়, কারণ তিনি ইচ্ছা পূরণ করেন।
বন্ধুশ্চ সুখবৃদ্ধ্যা চ প্রীতিদানাত্প্রিযঃ স্মৃতঃ । ঐশ্বর্যদানাদীশশ্চ প্রাণেশাত্প্রাণনাযকঃ
সুখ বাড়ানোর ও স্নেহ দেওয়ার জন্য তিনি বন্ধু নামে স্মরণীয়। ঐশ্বর্য দেওয়ার জন্য তিনি ঈশ্বর, প্রাণের অধিপতি বলে তিনি প্রাণনায়ক।
রতিদানাচ্চ রমণঃ প্রিযো নাস্তি প্রিযাত্পরঃ । পুত্রস্তু স্বামিনঃ শুক্রাজ্জাযতে তেন স প্রিযঃ
রতি দেওয়ার জন্য তিনি 'রমণ', আর প্রিয়—প্রিয়ার চেয়ে প্রিয় আর কেউ নেই। পুত্র স্বামীর শুক্র থেকে জন্মায়, তাই সে প্রিয়।
শতপুত্রাত্পরঃ স্বামী কুলজানাং প্রিযঃ সদা । অসত্কুলপ্রসূতা যা কান্তং বিজ্ঞাতুমক্ষমা
উচ্চ বংশের নারীদের কাছে স্বামী শত পুত্রের চেয়েও প্রিয়। কিন্তু অধম বংশে জন্মানো নারী তার কান্তকে চিনতে অক্ষম।
স্নানং চ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দক্ষিণা । প্রাদক্ষিণ্যং পৃথিব্যাশ্চ সর্বাণি চ তপাংসি চ
সব তীর্থে স্নান, সব যজ্ঞে দান, পৃথিবী প্রদক্ষিণ এবং সকল তপস্যা—
সর্বাণ্যেব ব্রতাদীনি মহাদানানি যানি চ । উপোষণানি পুণ্যানি যানি যানি শ্রুতানি চ
সব ব্রত, মহাদান, উপবাস এবং যত পুণ্যকর্ম শোনা যায়—
গুরুসেবা বিপ্রসেবা দেবসেবাদিকং চ যত্ । স্বামিনঃ পাদসেবাযাঃ কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
গুরু, ব্রাহ্মণ, দেবতা প্রভৃতির সেবা—এসব কিছুই স্বামীর চরণসেবার ষোড়শ অংশেরও সমান নয়।
গুরুবিপ্রেন্দ্রদেবেষু সর্বেভ্যশ্চ পতির্গুরুঃ । বিদ্যাদাতা যথা পুংসাং কুলজানাং তথা প্রিযঃ
গুরু, ব্রাহ্মণ, দেবতা ও সকলের মধ্যে স্বামীই প্রধান গুরু। যেমন বিদ্যাদাতা পুরুষদের প্রিয়, তেমনি স্বামী উচ্চ বংশের নারীদের প্রিয়।
গোপীনাং লক্ষকোটীনাং গোপানাং চ তথৈব চ । ব্রহ্মাণ্ডানামসংখ্যানাং তত্রস্থানাং তথৈব চ
লক্ষ লক্ষ গোপী ও গোপ, অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড ও তাদের অধিবাসীদের মধ্যে—
বিশ্বাদিগোলকান্তানামীশ্বরী যত্প্রসাদতঃ । অহং ন জানে তং কান্তং স্ত্রীস্বভাবো দুরত্যযঃ
সব বিশ্ব ও গোলোকের ঈশ্বরীর কৃপায়, আমি সেই কান্তকে জানি না; নারীর স্বভাব অতিক্রম করা কঠিন।
ইত্যুক্ত্বা রাধিকা কৃষ্ণং তত্র দধ্যৌ স্বভক্তিতঃ । রুরোদ প্রেম্ণা সা রাধা নাথ নাথেতি চাব্রবীত্
এভাবে বলার পর রাধিকা ভক্তি নিয়ে কৃষ্ণকে স্মরণ করলেন। প্রেমে রাধা কেঁদে উঠলেন, বললেন, 'নাথ, হে নাথ!'
দর্শনং দেহি রমণ দীনা বিরহদুঃখিতা । অথ সা দক্ষিণা দেবী ধ্বস্তা গোলোকতো মুনে
'হে রমণ, আমাকে দর্শন দাও! আমি দীন, বিরহে দুঃখিত।' তারপর সেই দক্ষিণা দেবী গোলোক থেকে অপসারিত হলেন, হে মুনি।
সুচিরং চ তপস্তপ্ত্বা বিবেশ কমলাতনৌ । অথ দেবাদযঃ সর্বে যজ্ঞং কৃত্বা সুদুষ্করম্
দীর্ঘ তপস্যা শেষে তিনি পদ্মশরীরধারিণীতে প্রবেশ করলেন। তারপর সব দেবতা কঠিন যজ্ঞ করলেন।
নালভংস্তে ফলং তেষাং বিষণ্ণাঃ প্রযযুর্বিধিম্ । বিধির্নিবেদনং শ্রুত্বা দেবাদীনাং জগত্পতিম্
তারা তার ফল পেলেন না, নিরাশ হয়ে বিধাতার কাছে গেলেন। দেবতাদের নিবেদন শুনে জগতের অধিপতি—
দধ্যৌ চ সুচিরং ভক্ত্যা প্রত্যাদেশমবাপ সঃ । নারাযণশ্চ ভগবান্ মহালক্ষ্যাশ্চ দেহতঃ
তিনি বহুক্ষণ ভক্তিসহকারে ধ্যান করলেন এবং ঈশ্বরীয় আদেশ পেলেন। তখন ভগবান নারায়ণ ও মহালক্ষ্মী তাঁর দেহ থেকে প্রকাশ পেলেন।
বিনিষ্কৃষ্য মর্ত্যলক্ষ্মীং ব্রহ্মণে দক্ষিণাং দদৌ । ব্রহ্মা দদৌ তাং যজ্ঞায পূরণার্থং চ কর্মণাম্
তিনি মানবী লক্ষ্মীকে দেহ থেকে বের করে ব্রহ্মার কাছে দক্ষিণা হিসেবে দিলেন। ব্রহ্মা সেই লক্ষ্মীকে যজ্ঞের পূর্ণতার জন্য উৎসর্গ করলেন।
যজ্ঞঃ সম্পূজ্য বিধিবত্তাং তুষ্টাব তদা মুদা । তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভাং চন্দ্রকোটিসমপ্রভাম্
যজ্ঞ দেবতা নিয়মমতো তাঁকে পূজা করে আনন্দে স্তব করলেন—যিনি গলিত সোনার মতো উজ্জ্বল, কোটি চাঁদের সমান দীপ্তিময়।
অতীব কমনীযাং চ সুন্দরীং সুমনোহরাম্ । কমলাস্যাং কোমলাঙ্গীং কমলাযতলোচনাম্
তিনি অতীব মনোহর, অপরূপা ও আকর্ষণীয়া; তাঁর মুখ পদ্মের মতো, অঙ্গ কোমল, আর চোখ দুটি পদ্মপত্রের মতো।
কমলাসনপূজ্যাং চ কমলাঙ্গসমুদ্ভবাম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানাং বিম্বোষ্ঠীং সুদতীং সতীম্
যিনি পদ্মাসনে উপাস্য, পদ্মসদৃশ অঙ্গ থেকে উদ্ভূতা, অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, বিম্বফলের মতো ঠোঁট, সুন্দর দাঁত ও চরিত্রে পবিত্র।
বিভ্রতীং কবরীভারং মালতীমাল্যসংযুতম্ । ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যাং রত্নভূষণভূষিতাম্
তাঁর ঘন কেশে মালতীর মালা শোভা পাচ্ছে, মুখে মৃদু হাসি ও প্রশান্তি, দেহে রত্নালঙ্কার ঝলমল করছে।
সুবেষাঢ্যাং চ সুস্নাতাং মুনিমানসমোহিনীম্ । কস্তূরীবিন্দুভিঃ সার্ধং সুগন্ধিচন্দনেন্দুভিঃ
সুশোভিত পোশাক ও সদ্যস্নাতা, ঋষিদের মন মোহিত করে তুলেছিলেন; দেহে ছিল কস্তুরী বিন্দু, সুগন্ধি চন্দন ও চাঁদের মতো শীতলতা।
সিন্দূরবিন্দুনাল্পেনাপ্যলকাধঃস্থলোজ্জ্বলাম্ । সুপ্রশস্তনিতম্বাঢ্যাং বৃহচ্ছ্রোণিপযোধরাম্
ভ্রুর নিচে সামান্য সিঁদুরের রেখা দীপ্তি ছড়াচ্ছে, তাঁর কোমর সুন্দর, ঊরু প্রশস্ত ও বক্ষভাগ পূর্ণ।
কামদেবাধাররূপাং কামবাণপ্রপীডিতাম্ । তাং দৃষ্ট্বা রমণীযাং চ যজ্ঞো মূর্চ্ছামবাপ হ
তিনি কামদেবের আশ্রয়রূপা, কামবাণে বিদ্ধ; তাঁর অপরূপ রূপ দেখে যজ্ঞ দেবতা মুগ্ধ হয়ে অচেতন হলেন।
পত্নীং তামেব জগ্রাহ বিধিবোধিতপূর্বকম্ । দিব্যং বর্ষশতং চৈব তাং গৃহীত্বা তু নির্জনে
বিধি অনুযায়ী তিনি তাঁকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করলেন; তারপর নির্জনে ঐ দেবীর সঙ্গে একশো দিব্য বছর বাস করলেন।
যজ্ঞো রেমে মুদা যুক্তো রামেশো রমযা সহ । গর্ভং দধার সা দেবী দিব্যং দ্বাদশবর্ষকম্
যজ্ঞ দেবতা আনন্দে রমার সঙ্গে ক্রীড়া করলেন; সেই দেবী বারো বছর ধরে এক দেবসন্তান ধারণ করলেন।
ততঃ সুষাব পুত্রং চ ফলং বৈ সর্বকর্মণাম্ । পরিপূর্ণে কর্মণি চ তত্পুত্রঃ ফলদাযকঃ
তারপর তিনি এক পুত্র প্রসব করলেন, যিনি সকল কর্মের ফলস্বরূপ; যজ্ঞ সম্পূর্ণ হলে সেই পুত্র ফলদানকারী হলেন।
যজ্ঞো দক্ষিণযা সার্ধং পুত্রেণ চ ফলেন চ । কর্মিণাং ফলদাতা চেত্যেবং বেদবিদো বিদুঃ
যজ্ঞ, দক্ষিণা ও পুত্ররূপ ফল—এই তিনকে বেদজ্ঞরা কর্মফলদাতা বলে জানেন।
যজ্ঞশ্চ দক্ষিণাং প্রাপ্য পুত্রং চ ফলদাযকম্ । ফলং দদৌ চ সর্বেভ্যঃ কর্মণাং চৈব নারদ
যজ্ঞ দেবতা দক্ষিণা ও ফলদাতা পুত্র পেয়ে সকলকে কর্মের ফল দান করলেন, হে নারদ।