গোপী সুশীলা গোলোকে পুরাঽঽসীত্প্রেযসী হরেঃ । রাধা প্রধানা সধ্রীচী ধন্যা মান্যা মনোহরা
গোলোকধামে এক কালে সদ্গুণসম্পন্ন গোপী ছিলেন, যিনি হরির প্রিয়। তাঁদের মধ্যে রাধা ছিলেন প্রধান, সবার সমান, ভাগ্যবতী, মান্য এবং মনোহর।
অতীব সুন্দরী রামা সুভগা সুদতী সতী । বিদ্যাবতী গুণবতী চাতিরূপবতী সতী
তিনি ছিলেন অপূর্ব সুন্দরী, মাধুর্যভরা, সৌভাগ্যশালিনী, সুন্দর দাঁতের অধিকারিণী, সতী, বিদ্যাশীল, গুণবতী এবং অতুল রূপের অধিকারিণী।
কলাবতী কোমলাঙ্গী কান্তা কমললোচনা । সুশ্রোণী সুস্তনী শ্যামা ন্যগ্রোধপরিমণ্ডিতা
তিনি কলায় পারদর্শিনী, কোমল অঙ্গের, আকর্ষণীয়, পদ্ম-চোখের, সুঠাম নিতম্ব, সুন্দর স্তন, শ্যামবর্ণা এবং বটগাছের মতো আকৃতির।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যা রত্নালঙ্কারভূষিতা । শ্বেতচম্পকবর্ণাভা বিম্বোষ্ঠী মৃগলোচনা
তাঁর মুখে ছিল মৃদু হাসি ও প্রশান্তি, রত্নালঙ্কারে ভূষিতা; তাঁর বর্ণ ছিল শুভ্র চম্পার মতো, ঠোঁট ছিল বিম্ব ফলের মতো রক্তিম, আর চোখ ছিল হরিণীর মতো।
কামশাস্ত্রেষু নিপুণা কামিনী হংসগামিনী । ভাবানুরক্তা ভাবজ্ঞা কৃষ্ণস্য প্রিযভামিনী
তিনি প্রেমকলায় দক্ষ, কামনায় পূর্ণ, হাঁসের মতো চলাফেরা করেন; অনুভূতিতে নিবেদিতা, ভাব বোঝেন, এবং কৃষ্ণের প্রিয়তমা।
রসজ্ঞা রসিকা রাসে রাসেশস্য রসোত্সুকা । উবাসাদক্ষিণে ক্রোডে রাধাযাঃ পুরতঃ পুরা
তিনি রসজ্ঞ, রসিক, রাসের আনন্দে উৎসাহী; একসময় রাধার ডান পাশে সম্মুখে বসেছিলেন।
সম্বভূবানম্রমুখো ভযেন মধুসূদনঃ । দৃষ্ট্বা রাধাং চ পুরতো গোপীনাং প্রবরোত্তমাম্
মধুসূদন যখন রাধাকে সামনে দেখলেন—গোপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তখন তিনি ভয়ে নম্র মুখে দাঁড়ালেন।
কামিনীং রক্তবদনাং রক্তপঙ্কজলোচনাম্ । কোপেন কম্পিতাঙ্গীং চ কোপেন স্ফুরিতাধরাম্
তিনি দেখলেন, রাধা কামনায় পূর্ণ, মুখ রক্তিম, পদ্মের মতো রক্তচোখ, রাগে দেহ কাঁপছে, ওষ্ঠ কম্পিত।
বেগেন তাং তু গচ্ছন্তীং বিজ্ঞায তদনন্তরম্ । বিরোধভীতো ভগবানন্তর্ধানং চকার সঃ
তাঁর দ্রুত চলে যাওয়া দেখে এবং বিরোধের আশঙ্কায় ভগবান সঙ্গে সঙ্গে অদৃশ্য হলেন।
পলাযন্তং চ কান্তং চ শান্তং সত্ত্বং সুবিগ্রহম্ । বিলোক্য কম্পিতা গোপ্যঃ সুশীলাদ্যাস্ততো ভিযা
তাঁদের প্রিয়জন পালিয়ে যাচ্ছেন, শান্ত স্বভাব ও দীপ্তিময় রূপ দেখে, সুশীলা ও অন্যান্য গোপীরা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইল।
বিলোক্য লম্পটং তত্র গোপীনাং লক্ষকোটযঃ । পুটাঞ্জলিযুতা ভীতা ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরাঃ
সেখানে লীলাময়কে দেখে, লক্ষ কোটি গোপী ভয়ে হাত জোড় করে, ভক্তিভরে গলা নত করল।
রক্ষ রক্ষেত্যুক্তবন্ত্যো দেবীমিতি পুনঃ পুনঃ । যযুর্ভযেন শরণং যস্যাশ্চরণপঙ্কজে
তারা বারবার দেবীকে ডেকে বলল, 'রক্ষা করো, রক্ষা করো!'—এভাবে ভয়ে যাঁর পদপদ্মে আশ্রয় নিল, তাঁর চরণে মাথা নত করল।
ত্রিলক্ষকোটযো গোপাঃ সুদামাদয এব চ । যযুর্ভযেন শরণং তত্পাদাব্জে চ নারদ
ত্রিলক্ষ কোটি গোপ, সুদামা ও অন্যান্যরা ভয়ে, হে নারদ, সেই দেবীর পদপদ্মে আশ্রয় নিল।
পলাযন্তং চ কান্তং চ বিজ্ঞায পরমেশ্বরী । পলাযন্তীং সহচরীং সুশীলাং চ শশাপ সা
প্রিয়জন পালিয়ে যাচ্ছেন বুঝে, পরমেশ্বরী সুশীলা সখীও পালাচ্ছেন দেখে তাঁকে শাপ দিলেন।
অদ্যপ্রভৃতি গোলোকং সা চেদাযাতি গোপিকা । সদ্যো গমনমাত্রেণ ভস্মসাচ্চ ভবিষ্যতি
আজ থেকে, যদি সেই গোপী গোলোকধামে আসে, তবে সে সঙ্গে সঙ্গেই ছাই হয়ে যাবে।
ইত্যেবমুক্ত্বা তত্রৈব দেবদেবেশ্বরী রুষা । রাসেশ্বরী রাসমধ্যে রাসেশমাজুহাব হ
এভাবে বলে দেবদেবী রাগে, রাসমণ্ডলীর মাঝে, রাসেশ্বরকে আহ্বান করলেন।
নালোক্য পুরতঃ কৃষ্ণং রাধা বিরহকাতরা । যুগকোটিসমং মেনে ক্ষণভেদেন সুব্রতা
সামনে কৃষ্ণকে না দেখে, বিরহে কাতর রাধা এক মুহূর্তকেও যুগ কোটি বছরের সমান মনে করলেন।
হে কৃষ্ণ প্রাণনাথেশাগচ্ছ প্রাণাধিকপ্রিয । প্রাণাধিষ্ঠাতৃদেবেশ প্রাণা যান্তি ত্বযা বিনা
হে কৃষ্ণ, প্রাণনাথ, এসো, প্রাণের থেকেও প্রিয়; প্রাণের অধিষ্ঠাতা দেবতা, তোমাকে ছাড়া আমার প্রাণ চলে যাচ্ছে।
স্ত্রীগর্বঃ পতিসৌভাগ্যাদ্বর্ধতে চ দিনে দিনে । সুখং চ বিপুলং যস্মাত্তং সেবেদ্ধর্মতঃ সদা
স্ত্রীর অহংকার স্বামীর সৌভাগ্যে দিনে দিনে বাড়ে। তাই ধর্মমতে স্বামীর সেবা করলে সে অনেক সুখ পায়।
পতির্বন্ধুঃ কুলস্ত্রীণামধিদেবঃ সদাগতিঃ । পরসম্পত্স্বরূপশ্চ মূর্তিমান্ ভোগদঃ সদা
উচ্চ বংশের নারীদের কাছে স্বামী বন্ধু, রক্ষাকর্তা ও চিরকাল আশ্রয়। তিনি সম্পদের মূর্তিমান রূপ এবং সর্বদা ভোগের দাতা।
ধর্মদঃ সুখদঃ শশ্বত্প্রীতিদঃ শান্তিদঃ সদা । সম্মানৈর্দীপ্যমানশ্চ মানদো মানখণ্ডনঃ
তিনি ধর্ম, সুখ, চিরন্তন স্নেহ ও শান্তি দেন। তিনি সম্মানে দীপ্ত, সম্মান দেন এবং অপমান দূর করেন।
সারাত্সারতরঃ স্বামী বন্ধূনাং বন্ধুবর্ধনঃ । ন চ ভর্তুঃ সমো বন্ধুর্বন্ধোর্বন্ধুষু দৃশ্যতে
স্বামী সবচেয়ে মূল্যবান, আত্মীয়দের মধ্যে আত্মীয়তা বাড়ান। আত্মীয়দের মধ্যে স্বামীর সমান কেউ নেই।
ভরণাদেব ভর্তা চ পালনাত্পতিরুচ্যতে । শরীরেশাচ্চ স স্বামী কামদঃ কান্ত উচ্যতে
ভরণপোষণের জন্য তিনি 'স্বামী', রক্ষার জন্য 'পতি' নামে পরিচিত। দেহের অধিপতি বলে তিনি 'কামদ' ও 'কান্ত' নামে ডাকা হয়, কারণ তিনি ইচ্ছা পূরণ করেন।
বন্ধুশ্চ সুখবৃদ্ধ্যা চ প্রীতিদানাত্প্রিযঃ স্মৃতঃ । ঐশ্বর্যদানাদীশশ্চ প্রাণেশাত্প্রাণনাযকঃ
সুখ বাড়ানোর ও স্নেহ দেওয়ার জন্য তিনি বন্ধু নামে স্মরণীয়। ঐশ্বর্য দেওয়ার জন্য তিনি ঈশ্বর, প্রাণের অধিপতি বলে তিনি প্রাণনায়ক।
রতিদানাচ্চ রমণঃ প্রিযো নাস্তি প্রিযাত্পরঃ । পুত্রস্তু স্বামিনঃ শুক্রাজ্জাযতে তেন স প্রিযঃ
রতি দেওয়ার জন্য তিনি 'রমণ', আর প্রিয়—প্রিয়ার চেয়ে প্রিয় আর কেউ নেই। পুত্র স্বামীর শুক্র থেকে জন্মায়, তাই সে প্রিয়।
শতপুত্রাত্পরঃ স্বামী কুলজানাং প্রিযঃ সদা । অসত্কুলপ্রসূতা যা কান্তং বিজ্ঞাতুমক্ষমা
উচ্চ বংশের নারীদের কাছে স্বামী শত পুত্রের চেয়েও প্রিয়। কিন্তু অধম বংশে জন্মানো নারী তার কান্তকে চিনতে অক্ষম।
স্নানং চ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দক্ষিণা । প্রাদক্ষিণ্যং পৃথিব্যাশ্চ সর্বাণি চ তপাংসি চ
সব তীর্থে স্নান, সব যজ্ঞে দান, পৃথিবী প্রদক্ষিণ এবং সকল তপস্যা—
সর্বাণ্যেব ব্রতাদীনি মহাদানানি যানি চ । উপোষণানি পুণ্যানি যানি যানি শ্রুতানি চ
সব ব্রত, মহাদান, উপবাস এবং যত পুণ্যকর্ম শোনা যায়—
গুরুসেবা বিপ্রসেবা দেবসেবাদিকং চ যত্ । স্বামিনঃ পাদসেবাযাঃ কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
গুরু, ব্রাহ্মণ, দেবতা প্রভৃতির সেবা—এসব কিছুই স্বামীর চরণসেবার ষোড়শ অংশেরও সমান নয়।
গুরুবিপ্রেন্দ্রদেবেষু সর্বেভ্যশ্চ পতির্গুরুঃ । বিদ্যাদাতা যথা পুংসাং কুলজানাং তথা প্রিযঃ
গুরু, ব্রাহ্মণ, দেবতা ও সকলের মধ্যে স্বামীই প্রধান গুরু। যেমন বিদ্যাদাতা পুরুষদের প্রিয়, তেমনি স্বামী উচ্চ বংশের নারীদের প্রিয়।