শ্রাদ্ধকালে স্বধাস্তোত্রং যঃ শৃণোতি সমাহিতঃ । স লভেচ্ছ্রাদ্ধসম্ভূতং ফলমেব ন সংশযঃ
শ্রাদ্ধকালে যে মন দিয়ে স্বধার স্তোত্র শোনে, সে নিশ্চয়ই শ্রাদ্ধের ফল পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বধা স্বধা স্বধেত্যেবং ত্রিসন্ধ্যং যঃ পঠেন্নরঃ । প্রিযাং বিনীতাং স লভেত্সাধ্বীং পুত্রগুণান্বিতাম্
যে ব্যক্তি তিন সন্ধ্যায় 'স্বধা স্বধা স্বধে' পাঠ করে, সে প্রিয়, নম্র, সৎ ও পুত্রগুণসম্পন্ন স্ত্রী লাভ করে।
পিতৄণাং প্রাণতুল্যা ত্বং দ্বিজজীবনরূপিণী । শ্রাদ্ধাধিষ্ঠাতৃদেবী চ শ্রাদ্ধাদীনাং ফলপ্রদা
তুমি পিতৃপুরুষদের প্রাণের মতো প্রিয়, ব্রাহ্মণদের জীবনের রূপ, শ্রাদ্ধের অধিষ্ঠাত্রী দেবী এবং শ্রাদ্ধ ও সংশ্লিষ্ট কর্মের ফলদানকারী।
নিত্যা ত্বং সত্যরূপাসি পুণ্যরূপাসি সুব্রতে । আবির্ভাবতিরোভাবৌ সৃষ্টৌ চ প্রলযে তব
হে সুভ্রতা, তুমি চিরন্তন, সত্য ও পুণ্যের মূর্তি; সৃষ্টি ও প্রলয়ে তোমার আবির্ভাব ও লয় ঘটে।
ওঁ স্বস্তিশ্চ নমঃ স্বাহা স্বধা ত্বং দক্ষিণা তথা । নিরূপিতাশ্চতুর্বেদৈঃ প্রশস্তাঃ কর্মিণাং পুনঃ
ওঁ, স্বস্তি, নমঃ, স্বাহা, স্বধা ও দক্ষিণা—তোমাকে চতুর্বেদে প্রতিষ্ঠিত ও যজ্ঞকারীদের দ্বারা প্রশংসিত বলা হয়েছে।
কর্মপূর্ত্যর্থমেবৈতা ঈশ্বরেণ বিনির্মিতাঃ । ইত্যেবমুক্ত্বা স ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে স্বসংসদি
এই সবই ঈশ্বর কেবল ধর্মকর্ম সম্পূর্ণ করার জন্য সৃষ্টি করেছেন; এভাবে বলে ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে নিজের সভায় অবস্থান করলেন।
তস্থৌ চ সহসা সদ্যঃ স্বধা সাঽঽবির্বভূব হ । তদা পিতৃভ্যঃ প্রদদৌ তামেব কমলাননাম্
তখন হঠাৎ স্বধা সেখানে প্রকাশ পেলেন; তখন তিনি পদ্মমুখী স্বধাকে পিতৃপুরুষদের অর্পণ করলেন।
তাং সম্প্রাপ্য যযুস্তে চ পিতরশ্চ প্রহর্ষিতাঃ । স্বধাস্তোত্রমিদং পুণ্যং যঃ শৃণোতি সমাহিতঃ । স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু বাঞ্ছিতং ফলমাপ্নুযাত্
তাকে পেয়ে পিতৃপুরুষরা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন; যে মনোযোগ দিয়ে এই পুণ্যময় স্বধা স্তোত্র শোনে, সে সমস্ত তীর্থে স্নান করার ফল ও ইচ্ছিত ফল লাভ করে।
ইতি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে নারাযণনারদসংবাদে স্বধোপাখ্যানবর্ণনং নাম চতুশ্চত্বারিশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে অষ্টাদশ সহস্র শ্লোকবিশিষ্ট শ্রীমদ্দেবীভাগবত মহাপুরাণের নবম স্কন্ধে নারায়ণ ও নারদের সংলাপে স্বধোপাখ্যান বর্ণনা নামক চুয়াল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
দক্ষিণোপাখ্যানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ উক্তং স্বাহাস্বধাখ্যানং প্রশস্তং মধুরং পরম্ । বক্ষ্যামি দক্ষিণাখ্যানং সাবধানো নিশাময
দক্ষিণা উপাখ্যান বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন—স্বাহা ও স্বধার কাহিনি সুন্দর ও শ্রেষ্ঠরূপে বলা হয়েছে; এখন তুমি মনোযোগ দিয়ে দক্ষিণার কাহিনি শোনো।
গোপী সুশীলা গোলোকে পুরাঽঽসীত্প্রেযসী হরেঃ । রাধা প্রধানা সধ্রীচী ধন্যা মান্যা মনোহরা
গোলোকধামে এক কালে সদ্গুণসম্পন্ন গোপী ছিলেন, যিনি হরির প্রিয়। তাঁদের মধ্যে রাধা ছিলেন প্রধান, সবার সমান, ভাগ্যবতী, মান্য এবং মনোহর।
অতীব সুন্দরী রামা সুভগা সুদতী সতী । বিদ্যাবতী গুণবতী চাতিরূপবতী সতী
তিনি ছিলেন অপূর্ব সুন্দরী, মাধুর্যভরা, সৌভাগ্যশালিনী, সুন্দর দাঁতের অধিকারিণী, সতী, বিদ্যাশীল, গুণবতী এবং অতুল রূপের অধিকারিণী।
কলাবতী কোমলাঙ্গী কান্তা কমললোচনা । সুশ্রোণী সুস্তনী শ্যামা ন্যগ্রোধপরিমণ্ডিতা
তিনি কলায় পারদর্শিনী, কোমল অঙ্গের, আকর্ষণীয়, পদ্ম-চোখের, সুঠাম নিতম্ব, সুন্দর স্তন, শ্যামবর্ণা এবং বটগাছের মতো আকৃতির।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যা রত্নালঙ্কারভূষিতা । শ্বেতচম্পকবর্ণাভা বিম্বোষ্ঠী মৃগলোচনা
তাঁর মুখে ছিল মৃদু হাসি ও প্রশান্তি, রত্নালঙ্কারে ভূষিতা; তাঁর বর্ণ ছিল শুভ্র চম্পার মতো, ঠোঁট ছিল বিম্ব ফলের মতো রক্তিম, আর চোখ ছিল হরিণীর মতো।
কামশাস্ত্রেষু নিপুণা কামিনী হংসগামিনী । ভাবানুরক্তা ভাবজ্ঞা কৃষ্ণস্য প্রিযভামিনী
তিনি প্রেমকলায় দক্ষ, কামনায় পূর্ণ, হাঁসের মতো চলাফেরা করেন; অনুভূতিতে নিবেদিতা, ভাব বোঝেন, এবং কৃষ্ণের প্রিয়তমা।
রসজ্ঞা রসিকা রাসে রাসেশস্য রসোত্সুকা । উবাসাদক্ষিণে ক্রোডে রাধাযাঃ পুরতঃ পুরা
তিনি রসজ্ঞ, রসিক, রাসের আনন্দে উৎসাহী; একসময় রাধার ডান পাশে সম্মুখে বসেছিলেন।
সম্বভূবানম্রমুখো ভযেন মধুসূদনঃ । দৃষ্ট্বা রাধাং চ পুরতো গোপীনাং প্রবরোত্তমাম্
মধুসূদন যখন রাধাকে সামনে দেখলেন—গোপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তখন তিনি ভয়ে নম্র মুখে দাঁড়ালেন।
কামিনীং রক্তবদনাং রক্তপঙ্কজলোচনাম্ । কোপেন কম্পিতাঙ্গীং চ কোপেন স্ফুরিতাধরাম্
তিনি দেখলেন, রাধা কামনায় পূর্ণ, মুখ রক্তিম, পদ্মের মতো রক্তচোখ, রাগে দেহ কাঁপছে, ওষ্ঠ কম্পিত।
বেগেন তাং তু গচ্ছন্তীং বিজ্ঞায তদনন্তরম্ । বিরোধভীতো ভগবানন্তর্ধানং চকার সঃ
তাঁর দ্রুত চলে যাওয়া দেখে এবং বিরোধের আশঙ্কায় ভগবান সঙ্গে সঙ্গে অদৃশ্য হলেন।
পলাযন্তং চ কান্তং চ শান্তং সত্ত্বং সুবিগ্রহম্ । বিলোক্য কম্পিতা গোপ্যঃ সুশীলাদ্যাস্ততো ভিযা
তাঁদের প্রিয়জন পালিয়ে যাচ্ছেন, শান্ত স্বভাব ও দীপ্তিময় রূপ দেখে, সুশীলা ও অন্যান্য গোপীরা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইল।
বিলোক্য লম্পটং তত্র গোপীনাং লক্ষকোটযঃ । পুটাঞ্জলিযুতা ভীতা ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরাঃ
সেখানে লীলাময়কে দেখে, লক্ষ কোটি গোপী ভয়ে হাত জোড় করে, ভক্তিভরে গলা নত করল।
রক্ষ রক্ষেত্যুক্তবন্ত্যো দেবীমিতি পুনঃ পুনঃ । যযুর্ভযেন শরণং যস্যাশ্চরণপঙ্কজে
তারা বারবার দেবীকে ডেকে বলল, 'রক্ষা করো, রক্ষা করো!'—এভাবে ভয়ে যাঁর পদপদ্মে আশ্রয় নিল, তাঁর চরণে মাথা নত করল।
ত্রিলক্ষকোটযো গোপাঃ সুদামাদয এব চ । যযুর্ভযেন শরণং তত্পাদাব্জে চ নারদ
ত্রিলক্ষ কোটি গোপ, সুদামা ও অন্যান্যরা ভয়ে, হে নারদ, সেই দেবীর পদপদ্মে আশ্রয় নিল।
পলাযন্তং চ কান্তং চ বিজ্ঞায পরমেশ্বরী । পলাযন্তীং সহচরীং সুশীলাং চ শশাপ সা
প্রিয়জন পালিয়ে যাচ্ছেন বুঝে, পরমেশ্বরী সুশীলা সখীও পালাচ্ছেন দেখে তাঁকে শাপ দিলেন।
অদ্যপ্রভৃতি গোলোকং সা চেদাযাতি গোপিকা । সদ্যো গমনমাত্রেণ ভস্মসাচ্চ ভবিষ্যতি
আজ থেকে, যদি সেই গোপী গোলোকধামে আসে, তবে সে সঙ্গে সঙ্গেই ছাই হয়ে যাবে।
ইত্যেবমুক্ত্বা তত্রৈব দেবদেবেশ্বরী রুষা । রাসেশ্বরী রাসমধ্যে রাসেশমাজুহাব হ
এভাবে বলে দেবদেবী রাগে, রাসমণ্ডলীর মাঝে, রাসেশ্বরকে আহ্বান করলেন।
নালোক্য পুরতঃ কৃষ্ণং রাধা বিরহকাতরা । যুগকোটিসমং মেনে ক্ষণভেদেন সুব্রতা
সামনে কৃষ্ণকে না দেখে, বিরহে কাতর রাধা এক মুহূর্তকেও যুগ কোটি বছরের সমান মনে করলেন।
হে কৃষ্ণ প্রাণনাথেশাগচ্ছ প্রাণাধিকপ্রিয । প্রাণাধিষ্ঠাতৃদেবেশ প্রাণা যান্তি ত্বযা বিনা
হে কৃষ্ণ, প্রাণনাথ, এসো, প্রাণের থেকেও প্রিয়; প্রাণের অধিষ্ঠাতা দেবতা, তোমাকে ছাড়া আমার প্রাণ চলে যাচ্ছে।
স্ত্রীগর্বঃ পতিসৌভাগ্যাদ্বর্ধতে চ দিনে দিনে । সুখং চ বিপুলং যস্মাত্তং সেবেদ্ধর্মতঃ সদা
স্ত্রীর অহংকার স্বামীর সৌভাগ্যে দিনে দিনে বাড়ে। তাই ধর্মমতে স্বামীর সেবা করলে সে অনেক সুখ পায়।
পতির্বন্ধুঃ কুলস্ত্রীণামধিদেবঃ সদাগতিঃ । পরসম্পত্স্বরূপশ্চ মূর্তিমান্ ভোগদঃ সদা
উচ্চ বংশের নারীদের কাছে স্বামী বন্ধু, রক্ষাকর্তা ও চিরকাল আশ্রয়। তিনি সম্পদের মূর্তিমান রূপ এবং সর্বদা ভোগের দাতা।