নারদ উবাচ স্বধাপূজাবিধানং চ ধ্যানং স্তোত্রং মহামুনে । শ্রোতুমিচ্ছামি যত্নেন বদ বেদবিদাংবর
নারদ বললেন, হে মহামুনি, স্বধার পূজা, ধ্যান ও স্তোত্র শুনতে আমি আগ্রহী; হে শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞ, দয়া করে বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ ধ্যানং চ স্তবনং ব্রহ্মন্ বেদোক্তং সর্বমঙ্গলম্ । সর্বং জানাসি চ কথং জ্ঞাতুমিচ্ছসি বৃদ্ধযে
শ্রীনারায়ণ বললেন, হে ব্রাহ্মণ, বেদবর্ণিত ধ্যান ও স্তব সর্বাঙ্গে মঙ্গলময়; তুমি সব জানো, তবে কেন আরও জানতে চাও?
শরত্কৃষ্ণত্রযোদশ্যাং মঘাযাং শ্রাদ্ধবাসরে । স্বধাং সম্পূজ্য যত্নেন ততঃ শ্রাদ্ধং সমাচরেত্
শরৎকালের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে, মঘা নক্ষত্রে, শ্রাদ্ধের দিনে, যত্ন করে স্বধাকে পূজা করে তারপর শ্রাদ্ধ করতে হয়।
স্বধাং নাভ্যর্চ্য যো বিপ্রঃ শ্রাদ্ধং কুর্যাদহংমতিঃ । ন ভবেত্ফলভাক্সত্যং শ্রাদ্ধস্য তর্পণস্য চ
যে ব্রাহ্মণ আগে স্বধার পূজা না করেই শ্রাদ্ধ করে, সে কখনোই শ্রাদ্ধ বা তর্পণের ফল পায় না—এটাই সত্য।
ব্রহ্মণো মানসীং কন্যাং শশ্বত্সুস্থিরযৌবনাম্ । পূজ্যাং বৈ পিতৃদেবানাং শ্রাদ্ধানাং ফলদাং ভজে
আমি ব্রহ্মার মানস কন্যা, চিরযৌবনা ও অচঞ্চল, পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের পূজনীয়া, শ্রাদ্ধের ফলদায়িনী স্বধাকে ভক্তি করি।
ইতি ধ্যাত্বা শিলাযাং বা হ্যথবা মঙ্গলে ঘটে । দদ্যাত্পাদ্যাদিকং তস্যৈ মূলেনেতি শ্রুতৌ শ্রুতম্
এভাবে ধ্যান করে, পাথরের মূর্তি বা শুভ ঘটের ওপর, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী স্বধাকে পাদ্যাদি নিবেদন করতে হয়।
ওং হ্রীং শ্রীং ক্লীং স্বধাদেব্যৈ স্বাহেতি চ মহামুনে । সমুচ্চার্য তু সম্পূজ্য স্তুত্বা তাং প্রণমেদ্ দ্বিজঃ
ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং স্বধাদেব্যৈ স্বাহা—এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, স্বধার পূজা ও স্তুতি করে, ব্রাহ্মণকে প্রণাম করতে হয়।
স্তোত্রং শৃণু মুনিশ্রেষ্ঠ ব্রহ্মপুত্র বিশারদ । সর্ববাঞ্ছাপ্রদং নৄণাং ব্রহ্মণা যত্কৃতং পুরা
হে মুনি, হে ব্রহ্মার বিদ্বান পুত্র, শোনো—ব্রহ্মা যেই স্তোত্র রচনা করেছিলেন, যা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করে।
শ্রীনারাযণ উবাচ স্বধোচ্চারণমাত্রেণ তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বাজপেযফলং লভেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন—শুধু স্বধার নাম উচ্চারণ করলেই মানুষ পবিত্র নদীতে স্নান করার ফল পায়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে।
স্বধা স্বধা স্বধেত্যেবং যদি বারত্রযং স্মরেত্ । শ্রাদ্ধস্য ফলমাপ্নোতি বলেশ্চ তর্পণস্য চ
যদি কেউ দিনে তিনবার 'স্বধা স্বধা স্বধে' স্মরণ করে, সে শ্রাদ্ধ ও বলির তর্পণের পূর্ণ ফল লাভ করে।
শ্রাদ্ধকালে স্বধাস্তোত্রং যঃ শৃণোতি সমাহিতঃ । স লভেচ্ছ্রাদ্ধসম্ভূতং ফলমেব ন সংশযঃ
শ্রাদ্ধকালে যে মন দিয়ে স্বধার স্তোত্র শোনে, সে নিশ্চয়ই শ্রাদ্ধের ফল পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বধা স্বধা স্বধেত্যেবং ত্রিসন্ধ্যং যঃ পঠেন্নরঃ । প্রিযাং বিনীতাং স লভেত্সাধ্বীং পুত্রগুণান্বিতাম্
যে ব্যক্তি তিন সন্ধ্যায় 'স্বধা স্বধা স্বধে' পাঠ করে, সে প্রিয়, নম্র, সৎ ও পুত্রগুণসম্পন্ন স্ত্রী লাভ করে।
পিতৄণাং প্রাণতুল্যা ত্বং দ্বিজজীবনরূপিণী । শ্রাদ্ধাধিষ্ঠাতৃদেবী চ শ্রাদ্ধাদীনাং ফলপ্রদা
তুমি পিতৃপুরুষদের প্রাণের মতো প্রিয়, ব্রাহ্মণদের জীবনের রূপ, শ্রাদ্ধের অধিষ্ঠাত্রী দেবী এবং শ্রাদ্ধ ও সংশ্লিষ্ট কর্মের ফলদানকারী।
নিত্যা ত্বং সত্যরূপাসি পুণ্যরূপাসি সুব্রতে । আবির্ভাবতিরোভাবৌ সৃষ্টৌ চ প্রলযে তব
হে সুভ্রতা, তুমি চিরন্তন, সত্য ও পুণ্যের মূর্তি; সৃষ্টি ও প্রলয়ে তোমার আবির্ভাব ও লয় ঘটে।
ওঁ স্বস্তিশ্চ নমঃ স্বাহা স্বধা ত্বং দক্ষিণা তথা । নিরূপিতাশ্চতুর্বেদৈঃ প্রশস্তাঃ কর্মিণাং পুনঃ
ওঁ, স্বস্তি, নমঃ, স্বাহা, স্বধা ও দক্ষিণা—তোমাকে চতুর্বেদে প্রতিষ্ঠিত ও যজ্ঞকারীদের দ্বারা প্রশংসিত বলা হয়েছে।
কর্মপূর্ত্যর্থমেবৈতা ঈশ্বরেণ বিনির্মিতাঃ । ইত্যেবমুক্ত্বা স ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে স্বসংসদি
এই সবই ঈশ্বর কেবল ধর্মকর্ম সম্পূর্ণ করার জন্য সৃষ্টি করেছেন; এভাবে বলে ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে নিজের সভায় অবস্থান করলেন।
তস্থৌ চ সহসা সদ্যঃ স্বধা সাঽঽবির্বভূব হ । তদা পিতৃভ্যঃ প্রদদৌ তামেব কমলাননাম্
তখন হঠাৎ স্বধা সেখানে প্রকাশ পেলেন; তখন তিনি পদ্মমুখী স্বধাকে পিতৃপুরুষদের অর্পণ করলেন।
তাং সম্প্রাপ্য যযুস্তে চ পিতরশ্চ প্রহর্ষিতাঃ । স্বধাস্তোত্রমিদং পুণ্যং যঃ শৃণোতি সমাহিতঃ । স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু বাঞ্ছিতং ফলমাপ্নুযাত্
তাকে পেয়ে পিতৃপুরুষরা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন; যে মনোযোগ দিয়ে এই পুণ্যময় স্বধা স্তোত্র শোনে, সে সমস্ত তীর্থে স্নান করার ফল ও ইচ্ছিত ফল লাভ করে।
ইতি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে নারাযণনারদসংবাদে স্বধোপাখ্যানবর্ণনং নাম চতুশ্চত্বারিশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে অষ্টাদশ সহস্র শ্লোকবিশিষ্ট শ্রীমদ্দেবীভাগবত মহাপুরাণের নবম স্কন্ধে নারায়ণ ও নারদের সংলাপে স্বধোপাখ্যান বর্ণনা নামক চুয়াল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
দক্ষিণোপাখ্যানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ উক্তং স্বাহাস্বধাখ্যানং প্রশস্তং মধুরং পরম্ । বক্ষ্যামি দক্ষিণাখ্যানং সাবধানো নিশাময
দক্ষিণা উপাখ্যান বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন—স্বাহা ও স্বধার কাহিনি সুন্দর ও শ্রেষ্ঠরূপে বলা হয়েছে; এখন তুমি মনোযোগ দিয়ে দক্ষিণার কাহিনি শোনো।
গোপী সুশীলা গোলোকে পুরাঽঽসীত্প্রেযসী হরেঃ । রাধা প্রধানা সধ্রীচী ধন্যা মান্যা মনোহরা
গোলোকধামে এক কালে সদ্গুণসম্পন্ন গোপী ছিলেন, যিনি হরির প্রিয়। তাঁদের মধ্যে রাধা ছিলেন প্রধান, সবার সমান, ভাগ্যবতী, মান্য এবং মনোহর।
অতীব সুন্দরী রামা সুভগা সুদতী সতী । বিদ্যাবতী গুণবতী চাতিরূপবতী সতী
তিনি ছিলেন অপূর্ব সুন্দরী, মাধুর্যভরা, সৌভাগ্যশালিনী, সুন্দর দাঁতের অধিকারিণী, সতী, বিদ্যাশীল, গুণবতী এবং অতুল রূপের অধিকারিণী।
কলাবতী কোমলাঙ্গী কান্তা কমললোচনা । সুশ্রোণী সুস্তনী শ্যামা ন্যগ্রোধপরিমণ্ডিতা
তিনি কলায় পারদর্শিনী, কোমল অঙ্গের, আকর্ষণীয়, পদ্ম-চোখের, সুঠাম নিতম্ব, সুন্দর স্তন, শ্যামবর্ণা এবং বটগাছের মতো আকৃতির।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যা রত্নালঙ্কারভূষিতা । শ্বেতচম্পকবর্ণাভা বিম্বোষ্ঠী মৃগলোচনা
তাঁর মুখে ছিল মৃদু হাসি ও প্রশান্তি, রত্নালঙ্কারে ভূষিতা; তাঁর বর্ণ ছিল শুভ্র চম্পার মতো, ঠোঁট ছিল বিম্ব ফলের মতো রক্তিম, আর চোখ ছিল হরিণীর মতো।
কামশাস্ত্রেষু নিপুণা কামিনী হংসগামিনী । ভাবানুরক্তা ভাবজ্ঞা কৃষ্ণস্য প্রিযভামিনী
তিনি প্রেমকলায় দক্ষ, কামনায় পূর্ণ, হাঁসের মতো চলাফেরা করেন; অনুভূতিতে নিবেদিতা, ভাব বোঝেন, এবং কৃষ্ণের প্রিয়তমা।
রসজ্ঞা রসিকা রাসে রাসেশস্য রসোত্সুকা । উবাসাদক্ষিণে ক্রোডে রাধাযাঃ পুরতঃ পুরা
তিনি রসজ্ঞ, রসিক, রাসের আনন্দে উৎসাহী; একসময় রাধার ডান পাশে সম্মুখে বসেছিলেন।
সম্বভূবানম্রমুখো ভযেন মধুসূদনঃ । দৃষ্ট্বা রাধাং চ পুরতো গোপীনাং প্রবরোত্তমাম্
মধুসূদন যখন রাধাকে সামনে দেখলেন—গোপীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তখন তিনি ভয়ে নম্র মুখে দাঁড়ালেন।
কামিনীং রক্তবদনাং রক্তপঙ্কজলোচনাম্ । কোপেন কম্পিতাঙ্গীং চ কোপেন স্ফুরিতাধরাম্
তিনি দেখলেন, রাধা কামনায় পূর্ণ, মুখ রক্তিম, পদ্মের মতো রক্তচোখ, রাগে দেহ কাঁপছে, ওষ্ঠ কম্পিত।
বেগেন তাং তু গচ্ছন্তীং বিজ্ঞায তদনন্তরম্ । বিরোধভীতো ভগবানন্তর্ধানং চকার সঃ
তাঁর দ্রুত চলে যাওয়া দেখে এবং বিরোধের আশঙ্কায় ভগবান সঙ্গে সঙ্গে অদৃশ্য হলেন।
পলাযন্তং চ কান্তং চ শান্তং সত্ত্বং সুবিগ্রহম্ । বিলোক্য কম্পিতা গোপ্যঃ সুশীলাদ্যাস্ততো ভিযা
তাঁদের প্রিয়জন পালিয়ে যাচ্ছেন, শান্ত স্বভাব ও দীপ্তিময় রূপ দেখে, সুশীলা ও অন্যান্য গোপীরা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইল।