ব্রহ্মা চ মানসীং কন্যাং সসৃজে চ মনোহরাম্ । রূপযৌবনসম্পন্নাং শতচন্দ্রনিভাননাম্
ব্রহ্মা তাঁর মন থেকে এক অপূর্ব কন্যা সৃষ্টি করলেন, যিনি রূপ ও যৌবনে ভরা, মুখশ্রী শত চাঁদের মতো উজ্জ্বল।
বিদ্যাবতীং গুণবতীমতিরূপবতীং সতীম্ । শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং রত্নভূষণভূষিতাম্
তিনি বিদ্যাশীলা, গুণবতী, অতীব সুন্দরী ও পবিত্রা, শ্বেত চম্পার মতো রঙ, রত্নালঙ্কারে ভূষিতা।
বিশুদ্ধাং প্রকৃতেরংশাং সস্মিতাং বরদাং শুভাম্ । স্বধাভিধাং চ সুদতীং লক্ষ্মীলক্ষণসংযুতাম্
তিনি নির্মল, প্রকৃতির অংশ, সদা হাস্যময়, বরদানকারী ও শুভ, নাম স্বধা, সুন্দর দাঁত ও লক্ষ্মীর লক্ষণযুক্তা।
শতপদ্মপদন্যস্তপাদপদ্মং চ বিভ্রতীম্ । পত্নীং পিতৄণাং পদ্মাস্যাং পদ্মজাং পদ্মলোচনাম্
শত পদ্মের ওপর পদরেখা রেখে, তিনি পিতৃদের পত্নী হলেন, পদ্মমুখী, পদ্মজাতা ও পদ্মনয়না।
পিতৃভ্যশ্চ দদৌ ব্রহ্মা তুষ্টেভ্যস্তুষ্টিরূপিণীম্ । ব্রাহ্মণানাং চোপদেশং চকার গোপনীযকম্
ব্রহ্মা তুষ্ট পিতৃদের কাছে তাঁকে সন্তুষ্টির মূর্তি রূপে দিলেন; ব্রাহ্মণদের গোপনে উপদেশ দিলেন।
স্বধান্তং মন্ত্রমুচ্চার্য পিতৃভ্যো দেযমিত্যপি । ক্রমেণ তেন বিপ্রাশ্চ পিত্রে দানং দদুঃ পুরা
স্বধা-সমাপ্ত মন্ত্র উচ্চারণ করে, তা পিতৃদের নিবেদন করতে হয়; এভাবেই প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণরা পিতৃদের দান দিয়েছেন।
স্বাহা শস্তা দেবদানে পিতৃদানে স্বধা স্মৃতা । সর্বত্র দক্ষিণা শস্তা হতং যজ্ঞমদক্ষিণম্
দেবতাদের দানে স্বাহা প্রশংসিত, পিতৃদের দানে স্বধা স্মরণীয়; সর্বত্র দান শ্রেষ্ঠ, দান ছাড়া যজ্ঞ নিষ্ফল।
পিতরো দেবতা বিপ্রা মুনযো মনবস্তথা । পূজাং চক্রুঃ স্বধাং শান্তাং তুষ্টুবুঃ পরমাদরাত্
পিতৃ, দেবতা, ব্রাহ্মণ, ঋষি ও মনুরা শান্ত স্বধাদেবীর পূজা করলেন এবং পরম শ্রদ্ধায় তাঁকে স্তব করলেন।
দেবাদযশ্চ সন্তুষ্টাঃ পরিপূর্ণমনোরথাঃ । বিপ্রাদযশ্চ পিতরঃ স্বধাদেবীবরেণ চ
দেবতারা ও অন্যরা, ব্রাহ্মণ ও পিতৃরা, স্বধাদেবীর বর পেয়ে সকলেই সন্তুষ্ট ও পূর্ণ ইচ্ছাসম্পন্ন হলেন।
ইত্যেবং কথিতং সর্বং স্বধোপাখ্যানমেব চ । সর্বেষাং চ তুষ্টিকরং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এইভাবে সবই বলা হয়েছে, স্বধার কাহিনীও শুনলে, যা সকলের তৃপ্তিদায়ক; আরও কী শুনতে চাও?
নারদ উবাচ স্বধাপূজাবিধানং চ ধ্যানং স্তোত্রং মহামুনে । শ্রোতুমিচ্ছামি যত্নেন বদ বেদবিদাংবর
নারদ বললেন, হে মহামুনি, স্বধার পূজা, ধ্যান ও স্তোত্র শুনতে আমি আগ্রহী; হে শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞ, দয়া করে বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ ধ্যানং চ স্তবনং ব্রহ্মন্ বেদোক্তং সর্বমঙ্গলম্ । সর্বং জানাসি চ কথং জ্ঞাতুমিচ্ছসি বৃদ্ধযে
শ্রীনারায়ণ বললেন, হে ব্রাহ্মণ, বেদবর্ণিত ধ্যান ও স্তব সর্বাঙ্গে মঙ্গলময়; তুমি সব জানো, তবে কেন আরও জানতে চাও?
শরত্কৃষ্ণত্রযোদশ্যাং মঘাযাং শ্রাদ্ধবাসরে । স্বধাং সম্পূজ্য যত্নেন ততঃ শ্রাদ্ধং সমাচরেত্
শরৎকালের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে, মঘা নক্ষত্রে, শ্রাদ্ধের দিনে, যত্ন করে স্বধাকে পূজা করে তারপর শ্রাদ্ধ করতে হয়।
স্বধাং নাভ্যর্চ্য যো বিপ্রঃ শ্রাদ্ধং কুর্যাদহংমতিঃ । ন ভবেত্ফলভাক্সত্যং শ্রাদ্ধস্য তর্পণস্য চ
যে ব্রাহ্মণ আগে স্বধার পূজা না করেই শ্রাদ্ধ করে, সে কখনোই শ্রাদ্ধ বা তর্পণের ফল পায় না—এটাই সত্য।
ব্রহ্মণো মানসীং কন্যাং শশ্বত্সুস্থিরযৌবনাম্ । পূজ্যাং বৈ পিতৃদেবানাং শ্রাদ্ধানাং ফলদাং ভজে
আমি ব্রহ্মার মানস কন্যা, চিরযৌবনা ও অচঞ্চল, পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের পূজনীয়া, শ্রাদ্ধের ফলদায়িনী স্বধাকে ভক্তি করি।
ইতি ধ্যাত্বা শিলাযাং বা হ্যথবা মঙ্গলে ঘটে । দদ্যাত্পাদ্যাদিকং তস্যৈ মূলেনেতি শ্রুতৌ শ্রুতম্
এভাবে ধ্যান করে, পাথরের মূর্তি বা শুভ ঘটের ওপর, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী স্বধাকে পাদ্যাদি নিবেদন করতে হয়।
ওং হ্রীং শ্রীং ক্লীং স্বধাদেব্যৈ স্বাহেতি চ মহামুনে । সমুচ্চার্য তু সম্পূজ্য স্তুত্বা তাং প্রণমেদ্ দ্বিজঃ
ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং স্বধাদেব্যৈ স্বাহা—এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, স্বধার পূজা ও স্তুতি করে, ব্রাহ্মণকে প্রণাম করতে হয়।
স্তোত্রং শৃণু মুনিশ্রেষ্ঠ ব্রহ্মপুত্র বিশারদ । সর্ববাঞ্ছাপ্রদং নৄণাং ব্রহ্মণা যত্কৃতং পুরা
হে মুনি, হে ব্রহ্মার বিদ্বান পুত্র, শোনো—ব্রহ্মা যেই স্তোত্র রচনা করেছিলেন, যা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করে।
শ্রীনারাযণ উবাচ স্বধোচ্চারণমাত্রেণ তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বাজপেযফলং লভেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন—শুধু স্বধার নাম উচ্চারণ করলেই মানুষ পবিত্র নদীতে স্নান করার ফল পায়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে।
স্বধা স্বধা স্বধেত্যেবং যদি বারত্রযং স্মরেত্ । শ্রাদ্ধস্য ফলমাপ্নোতি বলেশ্চ তর্পণস্য চ
যদি কেউ দিনে তিনবার 'স্বধা স্বধা স্বধে' স্মরণ করে, সে শ্রাদ্ধ ও বলির তর্পণের পূর্ণ ফল লাভ করে।
শ্রাদ্ধকালে স্বধাস্তোত্রং যঃ শৃণোতি সমাহিতঃ । স লভেচ্ছ্রাদ্ধসম্ভূতং ফলমেব ন সংশযঃ
শ্রাদ্ধকালে যে মন দিয়ে স্বধার স্তোত্র শোনে, সে নিশ্চয়ই শ্রাদ্ধের ফল পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বধা স্বধা স্বধেত্যেবং ত্রিসন্ধ্যং যঃ পঠেন্নরঃ । প্রিযাং বিনীতাং স লভেত্সাধ্বীং পুত্রগুণান্বিতাম্
যে ব্যক্তি তিন সন্ধ্যায় 'স্বধা স্বধা স্বধে' পাঠ করে, সে প্রিয়, নম্র, সৎ ও পুত্রগুণসম্পন্ন স্ত্রী লাভ করে।
পিতৄণাং প্রাণতুল্যা ত্বং দ্বিজজীবনরূপিণী । শ্রাদ্ধাধিষ্ঠাতৃদেবী চ শ্রাদ্ধাদীনাং ফলপ্রদা
তুমি পিতৃপুরুষদের প্রাণের মতো প্রিয়, ব্রাহ্মণদের জীবনের রূপ, শ্রাদ্ধের অধিষ্ঠাত্রী দেবী এবং শ্রাদ্ধ ও সংশ্লিষ্ট কর্মের ফলদানকারী।
নিত্যা ত্বং সত্যরূপাসি পুণ্যরূপাসি সুব্রতে । আবির্ভাবতিরোভাবৌ সৃষ্টৌ চ প্রলযে তব
হে সুভ্রতা, তুমি চিরন্তন, সত্য ও পুণ্যের মূর্তি; সৃষ্টি ও প্রলয়ে তোমার আবির্ভাব ও লয় ঘটে।
ওঁ স্বস্তিশ্চ নমঃ স্বাহা স্বধা ত্বং দক্ষিণা তথা । নিরূপিতাশ্চতুর্বেদৈঃ প্রশস্তাঃ কর্মিণাং পুনঃ
ওঁ, স্বস্তি, নমঃ, স্বাহা, স্বধা ও দক্ষিণা—তোমাকে চতুর্বেদে প্রতিষ্ঠিত ও যজ্ঞকারীদের দ্বারা প্রশংসিত বলা হয়েছে।
কর্মপূর্ত্যর্থমেবৈতা ঈশ্বরেণ বিনির্মিতাঃ । ইত্যেবমুক্ত্বা স ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে স্বসংসদি
এই সবই ঈশ্বর কেবল ধর্মকর্ম সম্পূর্ণ করার জন্য সৃষ্টি করেছেন; এভাবে বলে ব্রহ্মা ব্রহ্মলোকে নিজের সভায় অবস্থান করলেন।
তস্থৌ চ সহসা সদ্যঃ স্বধা সাঽঽবির্বভূব হ । তদা পিতৃভ্যঃ প্রদদৌ তামেব কমলাননাম্
তখন হঠাৎ স্বধা সেখানে প্রকাশ পেলেন; তখন তিনি পদ্মমুখী স্বধাকে পিতৃপুরুষদের অর্পণ করলেন।
তাং সম্প্রাপ্য যযুস্তে চ পিতরশ্চ প্রহর্ষিতাঃ । স্বধাস্তোত্রমিদং পুণ্যং যঃ শৃণোতি সমাহিতঃ । স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু বাঞ্ছিতং ফলমাপ্নুযাত্
তাকে পেয়ে পিতৃপুরুষরা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন; যে মনোযোগ দিয়ে এই পুণ্যময় স্বধা স্তোত্র শোনে, সে সমস্ত তীর্থে স্নান করার ফল ও ইচ্ছিত ফল লাভ করে।
ইতি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে নারাযণনারদসংবাদে স্বধোপাখ্যানবর্ণনং নাম চতুশ্চত্বারিশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে অষ্টাদশ সহস্র শ্লোকবিশিষ্ট শ্রীমদ্দেবীভাগবত মহাপুরাণের নবম স্কন্ধে নারায়ণ ও নারদের সংলাপে স্বধোপাখ্যান বর্ণনা নামক চুয়াল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
দক্ষিণোপাখ্যানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ উক্তং স্বাহাস্বধাখ্যানং প্রশস্তং মধুরং পরম্ । বক্ষ্যামি দক্ষিণাখ্যানং সাবধানো নিশাময
দক্ষিণা উপাখ্যান বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন—স্বাহা ও স্বধার কাহিনি সুন্দর ও শ্রেষ্ঠরূপে বলা হয়েছে; এখন তুমি মনোযোগ দিয়ে দক্ষিণার কাহিনি শোনো।