নাঙ্গহীনং ভবেত্তস্য সর্বং কর্ম সুশোভনম্ । অপুত্রো লভতে পুত্রং ভার্যাহীনো লভেত্প্রিযাম্
তার কোনো কাজ অপূর্ণ থাকে না, সব কর্ম সুন্দর হয়। যার পুত্র নেই সে পুত্র পায়, যার স্ত্রী নেই সে প্রিয়াকে পায়।
রম্ভোপমাং স্বকান্তাং চ সম্প্রাপ্য সুখমাপ্নুযাত্
রম্ভার মতো সুন্দরী পত্নী লাভ করে সে সুখী হয়।
স্বধোপাখ্যানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ শৃণু নারদ বক্ষ্যামি স্বধোপাখ্যানমুত্তমম্ । পিতৄণাং চ তৃপ্তিকরং শ্রাদ্ধান্তফলবর্ধনম্
স্বধার কাহিনি বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: শোনো নারদ, আমি তোমাকে স্বধার শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলছি, যা পিতৃদের তৃপ্তি দেয় এবং শ্রাদ্ধের ফল বাড়ায়।
সৃষ্টেরাদৌ পিতৃগণান্সসর্জ জগতাং বিধিঃ । চতুরশ্চ মূর্তিমতস্ত্রীংশ্চ তেজঃস্বরূপিণঃ
সৃষ্টির আদিতে জগতের বিধাতা পিতৃগণদের সৃষ্টি করেন—চারজন রূপধারী ও তিনজন তেজোময়।
দৃষ্ট্বা সপ্তপিতৃগণান্ সুখরূপান্মনোহরান্ । আহারং সসৃজে তেষাং শ্রাদ্ধং তর্পণপূর্বকম্
সাতটি পিতৃপক্ষের মনোহর ও আনন্দময় রূপ দেখে, তিনি তাঁদের জন্য শ্রাদ্ধের আহার প্রস্তুত করলেন, আগে তর্পণ ও নিবেদন সম্পন্ন করে।
স্নানং তর্পণপর্যন্তং শ্রাদ্ধং তু দেবপূজনম্ । আহ্নিকং চ ত্রিসন্ধ্যান্তং বিপ্রাণাং চ শ্রুতৌ শ্রুতম্
স্নান থেকে তর্পণ পর্যন্ত, শ্রাদ্ধ, দেবতার পূজা, প্রতিদিনের নিয়মিত কাজ, তিন সন্ধ্যা পর্যন্ত এবং ব্রাহ্মণদের জন্য শাস্ত্রে যা বলা হয়েছে, সবই পালন করতেন।
নিত্যং ন কুর্যাদ্যো বিপ্রস্ত্রিসন্ধ্যং শ্রাদ্ধতর্পণম্ । বলিং বেদধ্বনিং সোঽপি বিষহীনো যথোরগঃ
যে ব্রাহ্মণ প্রতিদিন তিনবার সন্ধ্যা, শ্রাদ্ধ, তর্পণ, বলি ও বেদপাঠ করে না, সে বিষহীন সাপের মতো শক্তিহীন হয়ে পড়ে।
দেবীসেবাবিহীনশ্চ শ্রীহরেরনিবেদ্যভুক্ । ভস্মান্তং সূতকং তস্য ন কর্মার্হশ্চ নারদ
যিনি দেবীর সেবা করেন না এবং শ্রীহরিকে নিবেদন না করে আহার করেন, তাঁর জীবন শেষ হয় ছাই ও অশুদ্ধতায়, হে নারদ, তিনি কোনো কর্মের যোগ্য নন।
ব্রহ্মা শ্রাদ্ধাদিকং সৃষ্ট্বা জগাম পিতৃহেতবে । ন প্রাপ্নুবন্তি পিতরো দদতি ব্রাহ্মণাদযঃ
ব্রহ্মা পিতৃদের জন্য শ্রাদ্ধাদি সৃষ্টি করে তাঁদের কল্যাণে গিয়েছিলেন; ব্রাহ্মণরা না দিলে পিতৃরা কিছুই পান না।
সর্বে চ জগ্মুঃ ক্ষুধিতাঃ খিন্নাস্তু ব্রহ্মণঃ সভাম্ । সর্বং নিবেদনং চক্রুস্তমেব জগতাং বিধিম্
সবাই ক্ষুধার্ত ও ক্লান্ত হয়ে ব্রহ্মার সভায় গেলেন; তাঁরা বিশ্বপতির কাছে নিজেদের নিবেদন জানালেন।
ব্রহ্মা চ মানসীং কন্যাং সসৃজে চ মনোহরাম্ । রূপযৌবনসম্পন্নাং শতচন্দ্রনিভাননাম্
ব্রহ্মা তাঁর মন থেকে এক অপূর্ব কন্যা সৃষ্টি করলেন, যিনি রূপ ও যৌবনে ভরা, মুখশ্রী শত চাঁদের মতো উজ্জ্বল।
বিদ্যাবতীং গুণবতীমতিরূপবতীং সতীম্ । শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং রত্নভূষণভূষিতাম্
তিনি বিদ্যাশীলা, গুণবতী, অতীব সুন্দরী ও পবিত্রা, শ্বেত চম্পার মতো রঙ, রত্নালঙ্কারে ভূষিতা।
বিশুদ্ধাং প্রকৃতেরংশাং সস্মিতাং বরদাং শুভাম্ । স্বধাভিধাং চ সুদতীং লক্ষ্মীলক্ষণসংযুতাম্
তিনি নির্মল, প্রকৃতির অংশ, সদা হাস্যময়, বরদানকারী ও শুভ, নাম স্বধা, সুন্দর দাঁত ও লক্ষ্মীর লক্ষণযুক্তা।
শতপদ্মপদন্যস্তপাদপদ্মং চ বিভ্রতীম্ । পত্নীং পিতৄণাং পদ্মাস্যাং পদ্মজাং পদ্মলোচনাম্
শত পদ্মের ওপর পদরেখা রেখে, তিনি পিতৃদের পত্নী হলেন, পদ্মমুখী, পদ্মজাতা ও পদ্মনয়না।
পিতৃভ্যশ্চ দদৌ ব্রহ্মা তুষ্টেভ্যস্তুষ্টিরূপিণীম্ । ব্রাহ্মণানাং চোপদেশং চকার গোপনীযকম্
ব্রহ্মা তুষ্ট পিতৃদের কাছে তাঁকে সন্তুষ্টির মূর্তি রূপে দিলেন; ব্রাহ্মণদের গোপনে উপদেশ দিলেন।
স্বধান্তং মন্ত্রমুচ্চার্য পিতৃভ্যো দেযমিত্যপি । ক্রমেণ তেন বিপ্রাশ্চ পিত্রে দানং দদুঃ পুরা
স্বধা-সমাপ্ত মন্ত্র উচ্চারণ করে, তা পিতৃদের নিবেদন করতে হয়; এভাবেই প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণরা পিতৃদের দান দিয়েছেন।
স্বাহা শস্তা দেবদানে পিতৃদানে স্বধা স্মৃতা । সর্বত্র দক্ষিণা শস্তা হতং যজ্ঞমদক্ষিণম্
দেবতাদের দানে স্বাহা প্রশংসিত, পিতৃদের দানে স্বধা স্মরণীয়; সর্বত্র দান শ্রেষ্ঠ, দান ছাড়া যজ্ঞ নিষ্ফল।
পিতরো দেবতা বিপ্রা মুনযো মনবস্তথা । পূজাং চক্রুঃ স্বধাং শান্তাং তুষ্টুবুঃ পরমাদরাত্
পিতৃ, দেবতা, ব্রাহ্মণ, ঋষি ও মনুরা শান্ত স্বধাদেবীর পূজা করলেন এবং পরম শ্রদ্ধায় তাঁকে স্তব করলেন।
দেবাদযশ্চ সন্তুষ্টাঃ পরিপূর্ণমনোরথাঃ । বিপ্রাদযশ্চ পিতরঃ স্বধাদেবীবরেণ চ
দেবতারা ও অন্যরা, ব্রাহ্মণ ও পিতৃরা, স্বধাদেবীর বর পেয়ে সকলেই সন্তুষ্ট ও পূর্ণ ইচ্ছাসম্পন্ন হলেন।
ইত্যেবং কথিতং সর্বং স্বধোপাখ্যানমেব চ । সর্বেষাং চ তুষ্টিকরং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এইভাবে সবই বলা হয়েছে, স্বধার কাহিনীও শুনলে, যা সকলের তৃপ্তিদায়ক; আরও কী শুনতে চাও?
নারদ উবাচ স্বধাপূজাবিধানং চ ধ্যানং স্তোত্রং মহামুনে । শ্রোতুমিচ্ছামি যত্নেন বদ বেদবিদাংবর
নারদ বললেন, হে মহামুনি, স্বধার পূজা, ধ্যান ও স্তোত্র শুনতে আমি আগ্রহী; হে শ্রেষ্ঠ বেদজ্ঞ, দয়া করে বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ ধ্যানং চ স্তবনং ব্রহ্মন্ বেদোক্তং সর্বমঙ্গলম্ । সর্বং জানাসি চ কথং জ্ঞাতুমিচ্ছসি বৃদ্ধযে
শ্রীনারায়ণ বললেন, হে ব্রাহ্মণ, বেদবর্ণিত ধ্যান ও স্তব সর্বাঙ্গে মঙ্গলময়; তুমি সব জানো, তবে কেন আরও জানতে চাও?
শরত্কৃষ্ণত্রযোদশ্যাং মঘাযাং শ্রাদ্ধবাসরে । স্বধাং সম্পূজ্য যত্নেন ততঃ শ্রাদ্ধং সমাচরেত্
শরৎকালের শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে, মঘা নক্ষত্রে, শ্রাদ্ধের দিনে, যত্ন করে স্বধাকে পূজা করে তারপর শ্রাদ্ধ করতে হয়।
স্বধাং নাভ্যর্চ্য যো বিপ্রঃ শ্রাদ্ধং কুর্যাদহংমতিঃ । ন ভবেত্ফলভাক্সত্যং শ্রাদ্ধস্য তর্পণস্য চ
যে ব্রাহ্মণ আগে স্বধার পূজা না করেই শ্রাদ্ধ করে, সে কখনোই শ্রাদ্ধ বা তর্পণের ফল পায় না—এটাই সত্য।
ব্রহ্মণো মানসীং কন্যাং শশ্বত্সুস্থিরযৌবনাম্ । পূজ্যাং বৈ পিতৃদেবানাং শ্রাদ্ধানাং ফলদাং ভজে
আমি ব্রহ্মার মানস কন্যা, চিরযৌবনা ও অচঞ্চল, পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের পূজনীয়া, শ্রাদ্ধের ফলদায়িনী স্বধাকে ভক্তি করি।
ইতি ধ্যাত্বা শিলাযাং বা হ্যথবা মঙ্গলে ঘটে । দদ্যাত্পাদ্যাদিকং তস্যৈ মূলেনেতি শ্রুতৌ শ্রুতম্
এভাবে ধ্যান করে, পাথরের মূর্তি বা শুভ ঘটের ওপর, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী স্বধাকে পাদ্যাদি নিবেদন করতে হয়।
ওং হ্রীং শ্রীং ক্লীং স্বধাদেব্যৈ স্বাহেতি চ মহামুনে । সমুচ্চার্য তু সম্পূজ্য স্তুত্বা তাং প্রণমেদ্ দ্বিজঃ
ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং স্বধাদেব্যৈ স্বাহা—এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, স্বধার পূজা ও স্তুতি করে, ব্রাহ্মণকে প্রণাম করতে হয়।
স্তোত্রং শৃণু মুনিশ্রেষ্ঠ ব্রহ্মপুত্র বিশারদ । সর্ববাঞ্ছাপ্রদং নৄণাং ব্রহ্মণা যত্কৃতং পুরা
হে মুনি, হে ব্রহ্মার বিদ্বান পুত্র, শোনো—ব্রহ্মা যেই স্তোত্র রচনা করেছিলেন, যা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করে।
শ্রীনারাযণ উবাচ স্বধোচ্চারণমাত্রেণ তীর্থস্নাযী ভবেন্নরঃ । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বাজপেযফলং লভেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন—শুধু স্বধার নাম উচ্চারণ করলেই মানুষ পবিত্র নদীতে স্নান করার ফল পায়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে।
স্বধা স্বধা স্বধেত্যেবং যদি বারত্রযং স্মরেত্ । শ্রাদ্ধস্য ফলমাপ্নোতি বলেশ্চ তর্পণস্য চ
যদি কেউ দিনে তিনবার 'স্বধা স্বধা স্বধে' স্মরণ করে, সে শ্রাদ্ধ ও বলির তর্পণের পূর্ণ ফল লাভ করে।