সুখদং মোক্ষদং সারং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । নারদ উবাচ স্বাহাপূজাবিধানং চ ধ্যানং স্তোত্রং মুনীশ্বর
এটি সুখ ও মুক্তি দানকারী সার কথা—আর কী শুনতে চাও? নারদ বললেন: হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, স্বাহার পূজা, ধ্যান ও স্তোত্রের বিধান—
সম্পূজ্য বহ্নিস্তুষ্টাব যেন তদ্বদ মে প্রভো । শ্রীনারাযণ উবাচ ধ্যানং চ সামবেদোক্তং স্তোত্রপূজাবিধানকম্
যে পদ্ধতিতে অগ্নিদেবীকে পূজা করে তিনি প্রশংসা করেছিলেন, তা বলুন প্রভু। শ্রীনারায়ণ বললেন: সামবেদে বলা হয়েছে যে ধ্যান, স্তোত্র ও পূজার নিয়ম—
বদামি শ্রূযতাং ব্রহ্মন্ সাবধানো মুনীশ্বর । সর্বযজ্ঞারম্ভকালে শালগ্রামে ঘটেঽথবা
আমি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ব্রাহ্মণ, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ: সব যজ্ঞের শুরুতে, শালগ্রাম বা ঘট যেখানেই হোক,
স্বাহাং সম্পূজ্য যত্নেন যজ্ঞং কুর্যাত্কলাপ্তযে । স্বাহাং মন্ত্রাঙ্গযুক্তাং চ মন্ত্রসিদ্ধিস্বরূপিণীম্
মনোযোগ সহকারে স্বাহাকে পূজা করে, সিদ্ধিলাভের জন্য যজ্ঞ করা উচিত; স্বাহা মন্ত্রের অঙ্গযুক্ত ও মন্ত্রসিদ্ধির স্বরূপ।
সিদ্ধাং চ সিদ্ধিদাং নৄণাং কর্মণাং ফলদাং শুভাম্ । ইতি ধ্যাত্বা চ মূলেন দত্ত্বা পাদ্যাদিকং নরঃ
তাঁকে সিদ্ধা, সিদ্ধিদাত্রী, কর্মফলদাত্রী ও মঙ্গলময়ী রূপে ধ্যান করে, মূল মন্ত্রে জলাদি দান করলে,
সর্বসিদ্ধিং লভেত্স্তুত্বা মূলমন্ত্রং মুনে শৃণু । ওঁ হ্রীং শ্রীং বহ্নিজাযাযৈ দেব্যৈ স্বাহেত্যনেন চ
মূল মন্ত্রে স্তব করলে সব সিদ্ধি লাভ হয়। শোনো মুনি, 'ওঁ হ্রীং শ্রীং অগ্নিজায়া দেব্যৈ স্বাহা'—
যঃ পূজযেচ্চ তাং ভক্ত্যা সর্বেষ্টং সম্ভবেদ্ ধ্রুবম্ । বহ্নিরুবাচ স্বাহা বহ্নিপ্রিযা বহ্নিজাযা সন্তোষকারিণী
যে ভক্তিভরে তাঁকে পূজা করে, সে নিশ্চয়ই সব ইচ্ছা পূর্ণ করে। অগ্নি বললেন: স্বাহা অগ্নির প্রিয়া, অগ্নির পত্নী, সন্তুষ্টিদাত্রী।
শক্তিঃ ক্রিযা কালদাত্রী পরিপাককরী ধ্রুবা । গতিঃ সদা নরাণাং চ দাহিকা দহনক্ষমা
তিনি শক্তি, কর্ম, সময়দাত্রী, পরিপক্কতাদাত্রী ও চিরন্তন; তিনি সর্বদা মানুষের পথ, দাহিকা ও দহনক্ষমা।
সংসারসাররূপা চ ঘোরসংসারতারিণী । দেবজীবনরূপা চ দেবপোষণকারিণী
তিনি সংসারের সার, ভয়ংকর সংসার থেকে উদ্ধারকারিণী; দেবতাদের প্রাণ ও দেবতাদের পোষণকারিণী।
ষোডশৈতানি নামানি যঃ পঠেদ্ভক্তিসংযুতঃ । সর্বসিদ্ধির্ভবেত্তস্য ইহ লোকে পরত্র চ
যে ভক্তিসহকারে এই ষোড়শ নাম পাঠ করে, সে এই পৃথিবী ও পরলোকে সব সিদ্ধি লাভ করে।
নাঙ্গহীনং ভবেত্তস্য সর্বং কর্ম সুশোভনম্ । অপুত্রো লভতে পুত্রং ভার্যাহীনো লভেত্প্রিযাম্
তার কোনো কাজ অপূর্ণ থাকে না, সব কর্ম সুন্দর হয়। যার পুত্র নেই সে পুত্র পায়, যার স্ত্রী নেই সে প্রিয়াকে পায়।
রম্ভোপমাং স্বকান্তাং চ সম্প্রাপ্য সুখমাপ্নুযাত্
রম্ভার মতো সুন্দরী পত্নী লাভ করে সে সুখী হয়।
স্বধোপাখ্যানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ শৃণু নারদ বক্ষ্যামি স্বধোপাখ্যানমুত্তমম্ । পিতৄণাং চ তৃপ্তিকরং শ্রাদ্ধান্তফলবর্ধনম্
স্বধার কাহিনি বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: শোনো নারদ, আমি তোমাকে স্বধার শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলছি, যা পিতৃদের তৃপ্তি দেয় এবং শ্রাদ্ধের ফল বাড়ায়।
সৃষ্টেরাদৌ পিতৃগণান্সসর্জ জগতাং বিধিঃ । চতুরশ্চ মূর্তিমতস্ত্রীংশ্চ তেজঃস্বরূপিণঃ
সৃষ্টির আদিতে জগতের বিধাতা পিতৃগণদের সৃষ্টি করেন—চারজন রূপধারী ও তিনজন তেজোময়।
দৃষ্ট্বা সপ্তপিতৃগণান্ সুখরূপান্মনোহরান্ । আহারং সসৃজে তেষাং শ্রাদ্ধং তর্পণপূর্বকম্
সাতটি পিতৃপক্ষের মনোহর ও আনন্দময় রূপ দেখে, তিনি তাঁদের জন্য শ্রাদ্ধের আহার প্রস্তুত করলেন, আগে তর্পণ ও নিবেদন সম্পন্ন করে।
স্নানং তর্পণপর্যন্তং শ্রাদ্ধং তু দেবপূজনম্ । আহ্নিকং চ ত্রিসন্ধ্যান্তং বিপ্রাণাং চ শ্রুতৌ শ্রুতম্
স্নান থেকে তর্পণ পর্যন্ত, শ্রাদ্ধ, দেবতার পূজা, প্রতিদিনের নিয়মিত কাজ, তিন সন্ধ্যা পর্যন্ত এবং ব্রাহ্মণদের জন্য শাস্ত্রে যা বলা হয়েছে, সবই পালন করতেন।
নিত্যং ন কুর্যাদ্যো বিপ্রস্ত্রিসন্ধ্যং শ্রাদ্ধতর্পণম্ । বলিং বেদধ্বনিং সোঽপি বিষহীনো যথোরগঃ
যে ব্রাহ্মণ প্রতিদিন তিনবার সন্ধ্যা, শ্রাদ্ধ, তর্পণ, বলি ও বেদপাঠ করে না, সে বিষহীন সাপের মতো শক্তিহীন হয়ে পড়ে।
দেবীসেবাবিহীনশ্চ শ্রীহরেরনিবেদ্যভুক্ । ভস্মান্তং সূতকং তস্য ন কর্মার্হশ্চ নারদ
যিনি দেবীর সেবা করেন না এবং শ্রীহরিকে নিবেদন না করে আহার করেন, তাঁর জীবন শেষ হয় ছাই ও অশুদ্ধতায়, হে নারদ, তিনি কোনো কর্মের যোগ্য নন।
ব্রহ্মা শ্রাদ্ধাদিকং সৃষ্ট্বা জগাম পিতৃহেতবে । ন প্রাপ্নুবন্তি পিতরো দদতি ব্রাহ্মণাদযঃ
ব্রহ্মা পিতৃদের জন্য শ্রাদ্ধাদি সৃষ্টি করে তাঁদের কল্যাণে গিয়েছিলেন; ব্রাহ্মণরা না দিলে পিতৃরা কিছুই পান না।
সর্বে চ জগ্মুঃ ক্ষুধিতাঃ খিন্নাস্তু ব্রহ্মণঃ সভাম্ । সর্বং নিবেদনং চক্রুস্তমেব জগতাং বিধিম্
সবাই ক্ষুধার্ত ও ক্লান্ত হয়ে ব্রহ্মার সভায় গেলেন; তাঁরা বিশ্বপতির কাছে নিজেদের নিবেদন জানালেন।
ব্রহ্মা চ মানসীং কন্যাং সসৃজে চ মনোহরাম্ । রূপযৌবনসম্পন্নাং শতচন্দ্রনিভাননাম্
ব্রহ্মা তাঁর মন থেকে এক অপূর্ব কন্যা সৃষ্টি করলেন, যিনি রূপ ও যৌবনে ভরা, মুখশ্রী শত চাঁদের মতো উজ্জ্বল।
বিদ্যাবতীং গুণবতীমতিরূপবতীং সতীম্ । শ্বেতচম্পকবর্ণাভাং রত্নভূষণভূষিতাম্
তিনি বিদ্যাশীলা, গুণবতী, অতীব সুন্দরী ও পবিত্রা, শ্বেত চম্পার মতো রঙ, রত্নালঙ্কারে ভূষিতা।
বিশুদ্ধাং প্রকৃতেরংশাং সস্মিতাং বরদাং শুভাম্ । স্বধাভিধাং চ সুদতীং লক্ষ্মীলক্ষণসংযুতাম্
তিনি নির্মল, প্রকৃতির অংশ, সদা হাস্যময়, বরদানকারী ও শুভ, নাম স্বধা, সুন্দর দাঁত ও লক্ষ্মীর লক্ষণযুক্তা।
শতপদ্মপদন্যস্তপাদপদ্মং চ বিভ্রতীম্ । পত্নীং পিতৄণাং পদ্মাস্যাং পদ্মজাং পদ্মলোচনাম্
শত পদ্মের ওপর পদরেখা রেখে, তিনি পিতৃদের পত্নী হলেন, পদ্মমুখী, পদ্মজাতা ও পদ্মনয়না।
পিতৃভ্যশ্চ দদৌ ব্রহ্মা তুষ্টেভ্যস্তুষ্টিরূপিণীম্ । ব্রাহ্মণানাং চোপদেশং চকার গোপনীযকম্
ব্রহ্মা তুষ্ট পিতৃদের কাছে তাঁকে সন্তুষ্টির মূর্তি রূপে দিলেন; ব্রাহ্মণদের গোপনে উপদেশ দিলেন।
স্বধান্তং মন্ত্রমুচ্চার্য পিতৃভ্যো দেযমিত্যপি । ক্রমেণ তেন বিপ্রাশ্চ পিত্রে দানং দদুঃ পুরা
স্বধা-সমাপ্ত মন্ত্র উচ্চারণ করে, তা পিতৃদের নিবেদন করতে হয়; এভাবেই প্রাচীনকালে ব্রাহ্মণরা পিতৃদের দান দিয়েছেন।
স্বাহা শস্তা দেবদানে পিতৃদানে স্বধা স্মৃতা । সর্বত্র দক্ষিণা শস্তা হতং যজ্ঞমদক্ষিণম্
দেবতাদের দানে স্বাহা প্রশংসিত, পিতৃদের দানে স্বধা স্মরণীয়; সর্বত্র দান শ্রেষ্ঠ, দান ছাড়া যজ্ঞ নিষ্ফল।
পিতরো দেবতা বিপ্রা মুনযো মনবস্তথা । পূজাং চক্রুঃ স্বধাং শান্তাং তুষ্টুবুঃ পরমাদরাত্
পিতৃ, দেবতা, ব্রাহ্মণ, ঋষি ও মনুরা শান্ত স্বধাদেবীর পূজা করলেন এবং পরম শ্রদ্ধায় তাঁকে স্তব করলেন।
দেবাদযশ্চ সন্তুষ্টাঃ পরিপূর্ণমনোরথাঃ । বিপ্রাদযশ্চ পিতরঃ স্বধাদেবীবরেণ চ
দেবতারা ও অন্যরা, ব্রাহ্মণ ও পিতৃরা, স্বধাদেবীর বর পেয়ে সকলেই সন্তুষ্ট ও পূর্ণ ইচ্ছাসম্পন্ন হলেন।
ইত্যেবং কথিতং সর্বং স্বধোপাখ্যানমেব চ । সর্বেষাং চ তুষ্টিকরং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এইভাবে সবই বলা হয়েছে, স্বধার কাহিনীও শুনলে, যা সকলের তৃপ্তিদায়ক; আরও কী শুনতে চাও?