তত্রাজগাম সন্ত্রস্তো বহ্নির্ব্রহ্মনিদেশতঃ । সামবেদোক্তধ্যানেন ধ্যাত্বা তাং জগদম্বিকাম্
তখন অগ্নি, ব্রহ্মার আদেশে উদ্বিগ্ন হয়ে এলেন; সামবেদের ধ্যানমন্ত্রে জগদম্বার ধ্যান করলেন।
সম্পূজ্য পরিতুষ্টাব পাণিং জগ্রাহ মন্ত্রতঃ । তদা দিব্যং বর্ষশতং স রেমে রামযা সহ
তাঁকে পূজা করে প্রশংসা করলেন এবং মন্ত্রপাঠে তাঁর হাত ধরলেন; তারপর দিব্য শত বছর ধরে রমার সঙ্গে আনন্দে কাটালেন।
অতীব নির্জনে দেশে সম্ভোগসুখদে সদা । বভূব গর্ভস্তস্যাং চ হুতাশস্য চ তেজসা
অত্যন্ত নির্জন স্থানে, সর্বদা মিলনের সুখ দান করে; তখন দেবীর গর্ভে হুতাশনের তেজে সন্তান ধারণ হল।
তং দধার চ সা দেবী দিব্যং দ্বাদশবত্সরম্ । ততঃ সুষাব পুত্রাংশ্চ রমণীযান্মনোহরান্
দেবী সেই দিব্য সন্তানকে বারো বছর গর্ভে ধারণ করলেন; তারপর তিনি সুন্দর ও মনোহর পুত্রদের জন্ম দিলেন।
দক্ষিণাগ্নিগার্হপত্যাহবনীযান্ ক্রমেণ চ । ঋষযো মুনযশ্চৈব ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযাদযঃ
ক্রমে দক্ষিণাগ্নি, গার্হপত্য ও আহবনীয় অগ্নি জন্মাল; ঋষি, মুনি, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়রাও জন্ম নিলেন।
স্বাহান্তং মন্ত্রমুচ্চার্য হবির্দানং চ চক্রিরে । স্বাহাযুক্তং চ মন্ত্রং চ যো গৃহ্ণাতি প্রশস্তকম্
‘স্বাহা’ শব্দে শেষ হওয়া মন্ত্র উচ্চারণ করে তাঁরা আহুতি দিলেন; ‘স্বাহা’ যুক্ত মন্ত্র যে গ্রহণ করে, সে-ই সবচেয়ে পুণ্যবান।
সর্বসিদ্ধির্ভবেত্তস্য মন্ত্রগ্রহণমাত্রতঃ । বিষহীনো যথা সর্পো বেদহীনো যথা দ্বিজঃ
শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই সব সিদ্ধি লাভ হয়, যেমন বিষহীন সাপ বা বেদহীন ব্রাহ্মণ শক্তিহীন হয়ে পড়ে।
পতিসেবাবিহীনা স্ত্রী বিদ্যাহীনো যথা পুমান্ । ফলশাখাবিহীনশ্চ যথা বৃক্ষো হি নিন্দিতঃ
যেমন স্বামীর সেবা না করা স্ত্রী, বিদ্যাহীন পুরুষ, অথবা ফল ও ডালবিহীন গাছ নিন্দিত হয়,
স্বাহাহীনস্তথা মন্ত্রো ন হুতঃ ফলদাযকঃ । পরিতুষ্টা দ্বিজাঃ সর্বে দেবাঃ সম্প্রাপুরাহুতীঃ
তেমনি 'স্বাহা' ছাড়া মন্ত্র উচ্চারণ করলে যজ্ঞ ফল দেয় না; কিন্তু দ্বিজগণ সন্তুষ্ট হলে দেবতারা আহুতি গ্রহণ করেন।
স্বাহান্তেনৈব মন্ত্রেণ সফলং সর্বমেব চ । ইত্যেবং কথিতং সর্বং স্বাহোপাখ্যানমুত্তমম্
'স্বাহা' দিয়ে শেষ হলে তবেই সব মন্ত্র ফলপ্রসূ হয়; এইভাবেই স্বাহার শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলা হল।
সুখদং মোক্ষদং সারং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । নারদ উবাচ স্বাহাপূজাবিধানং চ ধ্যানং স্তোত্রং মুনীশ্বর
এটি সুখ ও মুক্তি দানকারী সার কথা—আর কী শুনতে চাও? নারদ বললেন: হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, স্বাহার পূজা, ধ্যান ও স্তোত্রের বিধান—
সম্পূজ্য বহ্নিস্তুষ্টাব যেন তদ্বদ মে প্রভো । শ্রীনারাযণ উবাচ ধ্যানং চ সামবেদোক্তং স্তোত্রপূজাবিধানকম্
যে পদ্ধতিতে অগ্নিদেবীকে পূজা করে তিনি প্রশংসা করেছিলেন, তা বলুন প্রভু। শ্রীনারায়ণ বললেন: সামবেদে বলা হয়েছে যে ধ্যান, স্তোত্র ও পূজার নিয়ম—
বদামি শ্রূযতাং ব্রহ্মন্ সাবধানো মুনীশ্বর । সর্বযজ্ঞারম্ভকালে শালগ্রামে ঘটেঽথবা
আমি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ব্রাহ্মণ, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ: সব যজ্ঞের শুরুতে, শালগ্রাম বা ঘট যেখানেই হোক,
স্বাহাং সম্পূজ্য যত্নেন যজ্ঞং কুর্যাত্কলাপ্তযে । স্বাহাং মন্ত্রাঙ্গযুক্তাং চ মন্ত্রসিদ্ধিস্বরূপিণীম্
মনোযোগ সহকারে স্বাহাকে পূজা করে, সিদ্ধিলাভের জন্য যজ্ঞ করা উচিত; স্বাহা মন্ত্রের অঙ্গযুক্ত ও মন্ত্রসিদ্ধির স্বরূপ।
সিদ্ধাং চ সিদ্ধিদাং নৄণাং কর্মণাং ফলদাং শুভাম্ । ইতি ধ্যাত্বা চ মূলেন দত্ত্বা পাদ্যাদিকং নরঃ
তাঁকে সিদ্ধা, সিদ্ধিদাত্রী, কর্মফলদাত্রী ও মঙ্গলময়ী রূপে ধ্যান করে, মূল মন্ত্রে জলাদি দান করলে,
সর্বসিদ্ধিং লভেত্স্তুত্বা মূলমন্ত্রং মুনে শৃণু । ওঁ হ্রীং শ্রীং বহ্নিজাযাযৈ দেব্যৈ স্বাহেত্যনেন চ
মূল মন্ত্রে স্তব করলে সব সিদ্ধি লাভ হয়। শোনো মুনি, 'ওঁ হ্রীং শ্রীং অগ্নিজায়া দেব্যৈ স্বাহা'—
যঃ পূজযেচ্চ তাং ভক্ত্যা সর্বেষ্টং সম্ভবেদ্ ধ্রুবম্ । বহ্নিরুবাচ স্বাহা বহ্নিপ্রিযা বহ্নিজাযা সন্তোষকারিণী
যে ভক্তিভরে তাঁকে পূজা করে, সে নিশ্চয়ই সব ইচ্ছা পূর্ণ করে। অগ্নি বললেন: স্বাহা অগ্নির প্রিয়া, অগ্নির পত্নী, সন্তুষ্টিদাত্রী।
শক্তিঃ ক্রিযা কালদাত্রী পরিপাককরী ধ্রুবা । গতিঃ সদা নরাণাং চ দাহিকা দহনক্ষমা
তিনি শক্তি, কর্ম, সময়দাত্রী, পরিপক্কতাদাত্রী ও চিরন্তন; তিনি সর্বদা মানুষের পথ, দাহিকা ও দহনক্ষমা।
সংসারসাররূপা চ ঘোরসংসারতারিণী । দেবজীবনরূপা চ দেবপোষণকারিণী
তিনি সংসারের সার, ভয়ংকর সংসার থেকে উদ্ধারকারিণী; দেবতাদের প্রাণ ও দেবতাদের পোষণকারিণী।
ষোডশৈতানি নামানি যঃ পঠেদ্ভক্তিসংযুতঃ । সর্বসিদ্ধির্ভবেত্তস্য ইহ লোকে পরত্র চ
যে ভক্তিসহকারে এই ষোড়শ নাম পাঠ করে, সে এই পৃথিবী ও পরলোকে সব সিদ্ধি লাভ করে।
নাঙ্গহীনং ভবেত্তস্য সর্বং কর্ম সুশোভনম্ । অপুত্রো লভতে পুত্রং ভার্যাহীনো লভেত্প্রিযাম্
তার কোনো কাজ অপূর্ণ থাকে না, সব কর্ম সুন্দর হয়। যার পুত্র নেই সে পুত্র পায়, যার স্ত্রী নেই সে প্রিয়াকে পায়।
রম্ভোপমাং স্বকান্তাং চ সম্প্রাপ্য সুখমাপ্নুযাত্
রম্ভার মতো সুন্দরী পত্নী লাভ করে সে সুখী হয়।
স্বধোপাখ্যানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ শৃণু নারদ বক্ষ্যামি স্বধোপাখ্যানমুত্তমম্ । পিতৄণাং চ তৃপ্তিকরং শ্রাদ্ধান্তফলবর্ধনম্
স্বধার কাহিনি বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: শোনো নারদ, আমি তোমাকে স্বধার শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলছি, যা পিতৃদের তৃপ্তি দেয় এবং শ্রাদ্ধের ফল বাড়ায়।
সৃষ্টেরাদৌ পিতৃগণান্সসর্জ জগতাং বিধিঃ । চতুরশ্চ মূর্তিমতস্ত্রীংশ্চ তেজঃস্বরূপিণঃ
সৃষ্টির আদিতে জগতের বিধাতা পিতৃগণদের সৃষ্টি করেন—চারজন রূপধারী ও তিনজন তেজোময়।
দৃষ্ট্বা সপ্তপিতৃগণান্ সুখরূপান্মনোহরান্ । আহারং সসৃজে তেষাং শ্রাদ্ধং তর্পণপূর্বকম্
সাতটি পিতৃপক্ষের মনোহর ও আনন্দময় রূপ দেখে, তিনি তাঁদের জন্য শ্রাদ্ধের আহার প্রস্তুত করলেন, আগে তর্পণ ও নিবেদন সম্পন্ন করে।
স্নানং তর্পণপর্যন্তং শ্রাদ্ধং তু দেবপূজনম্ । আহ্নিকং চ ত্রিসন্ধ্যান্তং বিপ্রাণাং চ শ্রুতৌ শ্রুতম্
স্নান থেকে তর্পণ পর্যন্ত, শ্রাদ্ধ, দেবতার পূজা, প্রতিদিনের নিয়মিত কাজ, তিন সন্ধ্যা পর্যন্ত এবং ব্রাহ্মণদের জন্য শাস্ত্রে যা বলা হয়েছে, সবই পালন করতেন।
নিত্যং ন কুর্যাদ্যো বিপ্রস্ত্রিসন্ধ্যং শ্রাদ্ধতর্পণম্ । বলিং বেদধ্বনিং সোঽপি বিষহীনো যথোরগঃ
যে ব্রাহ্মণ প্রতিদিন তিনবার সন্ধ্যা, শ্রাদ্ধ, তর্পণ, বলি ও বেদপাঠ করে না, সে বিষহীন সাপের মতো শক্তিহীন হয়ে পড়ে।
দেবীসেবাবিহীনশ্চ শ্রীহরেরনিবেদ্যভুক্ । ভস্মান্তং সূতকং তস্য ন কর্মার্হশ্চ নারদ
যিনি দেবীর সেবা করেন না এবং শ্রীহরিকে নিবেদন না করে আহার করেন, তাঁর জীবন শেষ হয় ছাই ও অশুদ্ধতায়, হে নারদ, তিনি কোনো কর্মের যোগ্য নন।
ব্রহ্মা শ্রাদ্ধাদিকং সৃষ্ট্বা জগাম পিতৃহেতবে । ন প্রাপ্নুবন্তি পিতরো দদতি ব্রাহ্মণাদযঃ
ব্রহ্মা পিতৃদের জন্য শ্রাদ্ধাদি সৃষ্টি করে তাঁদের কল্যাণে গিয়েছিলেন; ব্রাহ্মণরা না দিলে পিতৃরা কিছুই পান না।
সর্বে চ জগ্মুঃ ক্ষুধিতাঃ খিন্নাস্তু ব্রহ্মণঃ সভাম্ । সর্বং নিবেদনং চক্রুস্তমেব জগতাং বিধিম্
সবাই ক্ষুধার্ত ও ক্লান্ত হয়ে ব্রহ্মার সভায় গেলেন; তাঁরা বিশ্বপতির কাছে নিজেদের নিবেদন জানালেন।