বিভর্তি শেষো বিশ্বং চ ধর্মঃ সাক্ষী চ ধর্মিণাম্ । সর্বাদ্যপূজ্যো দেবানাং গণেষু চ গণেশ্বরঃ
শেষ এই বিশ্বকে ধারণ করেন, ধর্ম ন্যায়বানদের সাক্ষী; দেবতাদের মধ্যে তুমি সবার শ্রেষ্ঠ পূজিত, আর গণের মধ্যে তুমি গনেশ্বর।
প্রকৃতিঃ সর্বসম্পূজ্যা যত্প্রসাদাত্পুরাভবত্ । ঋষযো মুনযশ্চৈব পূজিতা যন্নিষেবযা
প্রকৃতি সকলের কাছে পূজিত; তাঁর কৃপায় প্রাচীন কালে ঋষি ও মুনিরা তাঁর সেবার মাধ্যমে সম্মানিত হয়েছিলেন।
তত্পাদপদ্মং নিযতং ভাবেন চিন্তযাম্যহম্ । পদ্মাস্যা পাদ্যমিত্যুক্ত্বা পদ্মনাভানুসারতঃ
আমি সর্বদা ভক্তিভাবে তাঁর পদপদ্ম চিন্তা করি। ‘পদ্মমুখের পা ধুই’—এমন বলে পদ্মনাভের পথ অনুসরণ করি।
জগাম তপসে দেবী ধ্যাত্বা কৃষ্ণং নিরামযম্ । তপস্তেপে বর্ষলক্ষমেকপাদেন পদ্মজা
তখন দেবী কৃষ্ণকে নিরাময় মনে করে তপস্যার জন্য রওনা হলেন। পদ্মজা এক পায়ে দাঁড়িয়ে লক্ষ বছর ধরে তপস্যা করলেন।
তদা দদর্শ শ্রীকৃষ্ণং নির্গুণং প্রকৃতেঃ পরম্ । অতীব কমনীযং চ রূপং দৃষ্ট্বা চ রূপিণী
তখন তিনি শ্রীকৃষ্ণকে দেখলেন, যিনি গুণাতীত, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; তাঁর অপূর্ব সুন্দর রূপ দেখে তিনিও দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন।
মূর্চ্ছাং সম্প্রাপ কালেন কামেশস্য চ কামুকী । বিজ্ঞায তদভিপ্রাযং সর্বজ্ঞস্তামুবাচ হ
সময়ে সময়ে কামেশ্বরের প্রিয়া অজ্ঞান হয়ে পড়লেন; তাঁর মনোভাব বুঝে সর্বজ্ঞ তাঁকে সম্বোধন করলেন।
সমুত্থাপ্য চ তাং ক্রোডে ক্ষীণাঙ্গীং তপসা চিরম্ । শ্রীভগবানুবাচ বারাহে বৈ ত্বমংশেন মম পত্নী ভবিষ্যসি
তাঁকে দীর্ঘ তপস্যায় ক্লান্ত ও ক্ষীণ দেহী দেখে কোলে তুলে শ্রীভগবান বললেন, ‘বরাহ অবতারে তুমি আমার অংশরূপে পত্নী হবে।’
নাম্না নাগ্নজিতী কন্যা কান্তে নগ্নজিতস্য চ । অধুনাগ্নের্দাহিকা ত্বং ভব পত্নী চ ভামিনী
তুমি নাগ্নজিতের কন্যা নাগ্নজিতী নামে পরিচিত হবে; এখন, উজ্জ্বলবর্ণা, তুমি অগ্নির পত্নী দাহিকা।
মন্ত্রাঙ্গরূপা পূজ্যা চ মত্প্রসাদাদ্ ভবিষ্যসি । বহ্নিস্ত্বাং ভক্তিভাবেন সম্পূজ্য চ গৃহেশ্বরীম্
আমার কৃপায় তুমি মন্ত্রাঙ্গরূপে পূজিতা হবে; অগ্নি ভক্তিভাবে তোমাকে গৃহস্বামিনী রূপে পূজা করবে।
রমিষ্যতি ত্বযা সার্ধং রামযা রমণীযযা । ইত্যুক্ত্বান্তর্দধে দেবো দেবীং সম্ভাষ্য নারদ
তিনি তোমার সঙ্গে এবং রমার সঙ্গে আনন্দে বিহার করবেন; এ কথা বলে দেবতা দেবীর সঙ্গে কথা শেষ করে অন্তর্হিত হলেন, নারদ।
তত্রাজগাম সন্ত্রস্তো বহ্নির্ব্রহ্মনিদেশতঃ । সামবেদোক্তধ্যানেন ধ্যাত্বা তাং জগদম্বিকাম্
তখন অগ্নি, ব্রহ্মার আদেশে উদ্বিগ্ন হয়ে এলেন; সামবেদের ধ্যানমন্ত্রে জগদম্বার ধ্যান করলেন।
সম্পূজ্য পরিতুষ্টাব পাণিং জগ্রাহ মন্ত্রতঃ । তদা দিব্যং বর্ষশতং স রেমে রামযা সহ
তাঁকে পূজা করে প্রশংসা করলেন এবং মন্ত্রপাঠে তাঁর হাত ধরলেন; তারপর দিব্য শত বছর ধরে রমার সঙ্গে আনন্দে কাটালেন।
অতীব নির্জনে দেশে সম্ভোগসুখদে সদা । বভূব গর্ভস্তস্যাং চ হুতাশস্য চ তেজসা
অত্যন্ত নির্জন স্থানে, সর্বদা মিলনের সুখ দান করে; তখন দেবীর গর্ভে হুতাশনের তেজে সন্তান ধারণ হল।
তং দধার চ সা দেবী দিব্যং দ্বাদশবত্সরম্ । ততঃ সুষাব পুত্রাংশ্চ রমণীযান্মনোহরান্
দেবী সেই দিব্য সন্তানকে বারো বছর গর্ভে ধারণ করলেন; তারপর তিনি সুন্দর ও মনোহর পুত্রদের জন্ম দিলেন।
দক্ষিণাগ্নিগার্হপত্যাহবনীযান্ ক্রমেণ চ । ঋষযো মুনযশ্চৈব ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযাদযঃ
ক্রমে দক্ষিণাগ্নি, গার্হপত্য ও আহবনীয় অগ্নি জন্মাল; ঋষি, মুনি, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়রাও জন্ম নিলেন।
স্বাহান্তং মন্ত্রমুচ্চার্য হবির্দানং চ চক্রিরে । স্বাহাযুক্তং চ মন্ত্রং চ যো গৃহ্ণাতি প্রশস্তকম্
‘স্বাহা’ শব্দে শেষ হওয়া মন্ত্র উচ্চারণ করে তাঁরা আহুতি দিলেন; ‘স্বাহা’ যুক্ত মন্ত্র যে গ্রহণ করে, সে-ই সবচেয়ে পুণ্যবান।
সর্বসিদ্ধির্ভবেত্তস্য মন্ত্রগ্রহণমাত্রতঃ । বিষহীনো যথা সর্পো বেদহীনো যথা দ্বিজঃ
শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই সব সিদ্ধি লাভ হয়, যেমন বিষহীন সাপ বা বেদহীন ব্রাহ্মণ শক্তিহীন হয়ে পড়ে।
পতিসেবাবিহীনা স্ত্রী বিদ্যাহীনো যথা পুমান্ । ফলশাখাবিহীনশ্চ যথা বৃক্ষো হি নিন্দিতঃ
যেমন স্বামীর সেবা না করা স্ত্রী, বিদ্যাহীন পুরুষ, অথবা ফল ও ডালবিহীন গাছ নিন্দিত হয়,
স্বাহাহীনস্তথা মন্ত্রো ন হুতঃ ফলদাযকঃ । পরিতুষ্টা দ্বিজাঃ সর্বে দেবাঃ সম্প্রাপুরাহুতীঃ
তেমনি 'স্বাহা' ছাড়া মন্ত্র উচ্চারণ করলে যজ্ঞ ফল দেয় না; কিন্তু দ্বিজগণ সন্তুষ্ট হলে দেবতারা আহুতি গ্রহণ করেন।
স্বাহান্তেনৈব মন্ত্রেণ সফলং সর্বমেব চ । ইত্যেবং কথিতং সর্বং স্বাহোপাখ্যানমুত্তমম্
'স্বাহা' দিয়ে শেষ হলে তবেই সব মন্ত্র ফলপ্রসূ হয়; এইভাবেই স্বাহার শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলা হল।
সুখদং মোক্ষদং সারং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । নারদ উবাচ স্বাহাপূজাবিধানং চ ধ্যানং স্তোত্রং মুনীশ্বর
এটি সুখ ও মুক্তি দানকারী সার কথা—আর কী শুনতে চাও? নারদ বললেন: হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, স্বাহার পূজা, ধ্যান ও স্তোত্রের বিধান—
সম্পূজ্য বহ্নিস্তুষ্টাব যেন তদ্বদ মে প্রভো । শ্রীনারাযণ উবাচ ধ্যানং চ সামবেদোক্তং স্তোত্রপূজাবিধানকম্
যে পদ্ধতিতে অগ্নিদেবীকে পূজা করে তিনি প্রশংসা করেছিলেন, তা বলুন প্রভু। শ্রীনারায়ণ বললেন: সামবেদে বলা হয়েছে যে ধ্যান, স্তোত্র ও পূজার নিয়ম—
বদামি শ্রূযতাং ব্রহ্মন্ সাবধানো মুনীশ্বর । সর্বযজ্ঞারম্ভকালে শালগ্রামে ঘটেঽথবা
আমি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ব্রাহ্মণ, হে মুনি-শ্রেষ্ঠ: সব যজ্ঞের শুরুতে, শালগ্রাম বা ঘট যেখানেই হোক,
স্বাহাং সম্পূজ্য যত্নেন যজ্ঞং কুর্যাত্কলাপ্তযে । স্বাহাং মন্ত্রাঙ্গযুক্তাং চ মন্ত্রসিদ্ধিস্বরূপিণীম্
মনোযোগ সহকারে স্বাহাকে পূজা করে, সিদ্ধিলাভের জন্য যজ্ঞ করা উচিত; স্বাহা মন্ত্রের অঙ্গযুক্ত ও মন্ত্রসিদ্ধির স্বরূপ।
সিদ্ধাং চ সিদ্ধিদাং নৄণাং কর্মণাং ফলদাং শুভাম্ । ইতি ধ্যাত্বা চ মূলেন দত্ত্বা পাদ্যাদিকং নরঃ
তাঁকে সিদ্ধা, সিদ্ধিদাত্রী, কর্মফলদাত্রী ও মঙ্গলময়ী রূপে ধ্যান করে, মূল মন্ত্রে জলাদি দান করলে,
সর্বসিদ্ধিং লভেত্স্তুত্বা মূলমন্ত্রং মুনে শৃণু । ওঁ হ্রীং শ্রীং বহ্নিজাযাযৈ দেব্যৈ স্বাহেত্যনেন চ
মূল মন্ত্রে স্তব করলে সব সিদ্ধি লাভ হয়। শোনো মুনি, 'ওঁ হ্রীং শ্রীং অগ্নিজায়া দেব্যৈ স্বাহা'—
যঃ পূজযেচ্চ তাং ভক্ত্যা সর্বেষ্টং সম্ভবেদ্ ধ্রুবম্ । বহ্নিরুবাচ স্বাহা বহ্নিপ্রিযা বহ্নিজাযা সন্তোষকারিণী
যে ভক্তিভরে তাঁকে পূজা করে, সে নিশ্চয়ই সব ইচ্ছা পূর্ণ করে। অগ্নি বললেন: স্বাহা অগ্নির প্রিয়া, অগ্নির পত্নী, সন্তুষ্টিদাত্রী।
শক্তিঃ ক্রিযা কালদাত্রী পরিপাককরী ধ্রুবা । গতিঃ সদা নরাণাং চ দাহিকা দহনক্ষমা
তিনি শক্তি, কর্ম, সময়দাত্রী, পরিপক্কতাদাত্রী ও চিরন্তন; তিনি সর্বদা মানুষের পথ, দাহিকা ও দহনক্ষমা।
সংসারসাররূপা চ ঘোরসংসারতারিণী । দেবজীবনরূপা চ দেবপোষণকারিণী
তিনি সংসারের সার, ভয়ংকর সংসার থেকে উদ্ধারকারিণী; দেবতাদের প্রাণ ও দেবতাদের পোষণকারিণী।
ষোডশৈতানি নামানি যঃ পঠেদ্ভক্তিসংযুতঃ । সর্বসিদ্ধির্ভবেত্তস্য ইহ লোকে পরত্র চ
যে ভক্তিসহকারে এই ষোড়শ নাম পাঠ করে, সে এই পৃথিবী ও পরলোকে সব সিদ্ধি লাভ করে।