দেবা বিষণ্ণাস্তে সর্বে তত্সভাং চ যযুঃ পুনঃ । গত্বা নিবেদনং চক্রুরাহারাভাবহেতুকম্
সব দেবতা মন খারাপ করে আবার সেই সভায় গেলেন; গিয়ে তাঁরা আহারের অভাবের কথা জানিয়ে অনুরোধ করলেন।
ব্রহ্মা শ্রুত্বা তু ধ্যানেন শ্রীকৃষ্ণং শরণং যযৌ । পূজাঞ্চকার প্রকৃতেধ্যানেনৈব তদাজ্ঞযা
ব্রহ্মা তা শুনে ধ্যানের মাধ্যমে শ্রীকৃষ্ণের আশ্রয় নিলেন; তাঁর আদেশে প্রকৃতির ধ্যানে পূজা করলেন।
প্রকৃতেঃ কলযা চৈব সর্বশক্তিস্বরূপিণী । অতীব সুন্দরী শ্যামা রমণীযা মনোহরা
প্রকৃতির এক অংশ থেকে, যিনি সকল শক্তির আধার, তিনি অত্যন্ত সুন্দর, শ্যামবর্ণা, মনোরম ও আকর্ষণীয় রূপে প্রকাশ পেলেন।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যা ভক্তানুগ্রহকাতরা । উবাচেতি বিধেরগ্রে পদ্মযোনে বরং বৃণু
হালকা হাসি ও প্রসন্ন মুখে, ভক্তদের প্রতি কৃপায় উদগ্রীব হয়ে, তিনি পদ্মযোগ ব্রহ্মার সামনে বললেন, 'বর চাও।'
বিধিস্তদ্বচনং শ্রুত্বা সম্ভ্রমাত্সমুবাচ তাম্ । প্রজাপতিরুবাচ ত্বমগ্নের্দাহিকা শক্তির্ভব যাতীব সুন্দরী
ব্রহ্মা তাঁর কথা শুনে ভক্তি সহকারে বললেন, 'হে সুন্দরী, তুমি অগ্নির দাহশক্তি হয়ে ওঠো।'
দগ্ধুং ন শক্তঃ প্রকৃতীর্হুতাশশ্চ ত্বযা বিনা । ত্বন্নামোচ্চার্য মন্ত্রান্তে যো দাস্যতি হবির্নরঃ
তোমাকে ছাড়া প্রকৃতি বা অগ্নি কেউ দহন করতে পারে না; যিনি মন্ত্রের শেষে তোমার নাম উচ্চারণ করে অর্ঘ্য দেবে—
সুরেভ্যস্তত্প্রাপ্নুবন্তি সুরাঃ সানন্দপূর্বকম্ । অগ্নেঃ সম্পত্স্বরূপা চ শ্রীরূপা সা গৃহেশ্বরী
দেবতারা আনন্দের সঙ্গে সেই অর্ঘ্য গ্রহণ করবে; তিনি অগ্নির ঐশ্বর্যের রূপ, সৌন্দর্যের মূর্তি ও গৃহের অধিষ্ঠাত্রী।
দেবানাং পূজিতা শশ্বন্নরাদীনাং ভবাম্বিকে । ব্রহ্মণশ্চ বচঃ শ্রুত্বা সা বিষণ্ণা বভূব হ
হে অম্বিকা, দেবতা ও মানুষের দ্বারা সর্বদা পূজিতা, ব্রহ্মার কথা শুনে তিনি বিষণ্ণ হলেন।
তমুবাচ ততো দেবী স্বাভিপ্রাযং স্বযম্ভুবম্ । স্বাহোবাচ অহং কৃষ্ণং ভজিষ্যামি তপসা সুচিরেণ চ
তখন দেবী স্বয়ম্ভূর কাছে নিজের ইচ্ছা প্রকাশ করলেন। তিনি বললেন, ‘আমি দীর্ঘকাল কঠোর তপস্যা করে কৃষ্ণকে ভজন করব।’
ব্রহ্মংস্তদন্যং যত্কিঞ্চিত্স্বপ্নবদ্ ভ্রমমেব চ । বিধাতা জগতস্ত্বং চ শম্ভুর্মৃত্যুঞ্জযো বিভুঃ
ব্রহ্মা ছাড়া অন্য যা কিছু আছে, সবই স্বপ্নের মতো মায়া। তুমি এই জগতের সৃষ্টিকর্তা, আর শম্ভু, মৃত্যুকে জয় করা মহাশক্তিমান।
বিভর্তি শেষো বিশ্বং চ ধর্মঃ সাক্ষী চ ধর্মিণাম্ । সর্বাদ্যপূজ্যো দেবানাং গণেষু চ গণেশ্বরঃ
শেষ এই বিশ্বকে ধারণ করেন, ধর্ম ন্যায়বানদের সাক্ষী; দেবতাদের মধ্যে তুমি সবার শ্রেষ্ঠ পূজিত, আর গণের মধ্যে তুমি গনেশ্বর।
প্রকৃতিঃ সর্বসম্পূজ্যা যত্প্রসাদাত্পুরাভবত্ । ঋষযো মুনযশ্চৈব পূজিতা যন্নিষেবযা
প্রকৃতি সকলের কাছে পূজিত; তাঁর কৃপায় প্রাচীন কালে ঋষি ও মুনিরা তাঁর সেবার মাধ্যমে সম্মানিত হয়েছিলেন।
তত্পাদপদ্মং নিযতং ভাবেন চিন্তযাম্যহম্ । পদ্মাস্যা পাদ্যমিত্যুক্ত্বা পদ্মনাভানুসারতঃ
আমি সর্বদা ভক্তিভাবে তাঁর পদপদ্ম চিন্তা করি। ‘পদ্মমুখের পা ধুই’—এমন বলে পদ্মনাভের পথ অনুসরণ করি।
জগাম তপসে দেবী ধ্যাত্বা কৃষ্ণং নিরামযম্ । তপস্তেপে বর্ষলক্ষমেকপাদেন পদ্মজা
তখন দেবী কৃষ্ণকে নিরাময় মনে করে তপস্যার জন্য রওনা হলেন। পদ্মজা এক পায়ে দাঁড়িয়ে লক্ষ বছর ধরে তপস্যা করলেন।
তদা দদর্শ শ্রীকৃষ্ণং নির্গুণং প্রকৃতেঃ পরম্ । অতীব কমনীযং চ রূপং দৃষ্ট্বা চ রূপিণী
তখন তিনি শ্রীকৃষ্ণকে দেখলেন, যিনি গুণাতীত, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; তাঁর অপূর্ব সুন্দর রূপ দেখে তিনিও দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন।
মূর্চ্ছাং সম্প্রাপ কালেন কামেশস্য চ কামুকী । বিজ্ঞায তদভিপ্রাযং সর্বজ্ঞস্তামুবাচ হ
সময়ে সময়ে কামেশ্বরের প্রিয়া অজ্ঞান হয়ে পড়লেন; তাঁর মনোভাব বুঝে সর্বজ্ঞ তাঁকে সম্বোধন করলেন।
সমুত্থাপ্য চ তাং ক্রোডে ক্ষীণাঙ্গীং তপসা চিরম্ । শ্রীভগবানুবাচ বারাহে বৈ ত্বমংশেন মম পত্নী ভবিষ্যসি
তাঁকে দীর্ঘ তপস্যায় ক্লান্ত ও ক্ষীণ দেহী দেখে কোলে তুলে শ্রীভগবান বললেন, ‘বরাহ অবতারে তুমি আমার অংশরূপে পত্নী হবে।’
নাম্না নাগ্নজিতী কন্যা কান্তে নগ্নজিতস্য চ । অধুনাগ্নের্দাহিকা ত্বং ভব পত্নী চ ভামিনী
তুমি নাগ্নজিতের কন্যা নাগ্নজিতী নামে পরিচিত হবে; এখন, উজ্জ্বলবর্ণা, তুমি অগ্নির পত্নী দাহিকা।
মন্ত্রাঙ্গরূপা পূজ্যা চ মত্প্রসাদাদ্ ভবিষ্যসি । বহ্নিস্ত্বাং ভক্তিভাবেন সম্পূজ্য চ গৃহেশ্বরীম্
আমার কৃপায় তুমি মন্ত্রাঙ্গরূপে পূজিতা হবে; অগ্নি ভক্তিভাবে তোমাকে গৃহস্বামিনী রূপে পূজা করবে।
রমিষ্যতি ত্বযা সার্ধং রামযা রমণীযযা । ইত্যুক্ত্বান্তর্দধে দেবো দেবীং সম্ভাষ্য নারদ
তিনি তোমার সঙ্গে এবং রমার সঙ্গে আনন্দে বিহার করবেন; এ কথা বলে দেবতা দেবীর সঙ্গে কথা শেষ করে অন্তর্হিত হলেন, নারদ।
তত্রাজগাম সন্ত্রস্তো বহ্নির্ব্রহ্মনিদেশতঃ । সামবেদোক্তধ্যানেন ধ্যাত্বা তাং জগদম্বিকাম্
তখন অগ্নি, ব্রহ্মার আদেশে উদ্বিগ্ন হয়ে এলেন; সামবেদের ধ্যানমন্ত্রে জগদম্বার ধ্যান করলেন।
সম্পূজ্য পরিতুষ্টাব পাণিং জগ্রাহ মন্ত্রতঃ । তদা দিব্যং বর্ষশতং স রেমে রামযা সহ
তাঁকে পূজা করে প্রশংসা করলেন এবং মন্ত্রপাঠে তাঁর হাত ধরলেন; তারপর দিব্য শত বছর ধরে রমার সঙ্গে আনন্দে কাটালেন।
অতীব নির্জনে দেশে সম্ভোগসুখদে সদা । বভূব গর্ভস্তস্যাং চ হুতাশস্য চ তেজসা
অত্যন্ত নির্জন স্থানে, সর্বদা মিলনের সুখ দান করে; তখন দেবীর গর্ভে হুতাশনের তেজে সন্তান ধারণ হল।
তং দধার চ সা দেবী দিব্যং দ্বাদশবত্সরম্ । ততঃ সুষাব পুত্রাংশ্চ রমণীযান্মনোহরান্
দেবী সেই দিব্য সন্তানকে বারো বছর গর্ভে ধারণ করলেন; তারপর তিনি সুন্দর ও মনোহর পুত্রদের জন্ম দিলেন।
দক্ষিণাগ্নিগার্হপত্যাহবনীযান্ ক্রমেণ চ । ঋষযো মুনযশ্চৈব ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযাদযঃ
ক্রমে দক্ষিণাগ্নি, গার্হপত্য ও আহবনীয় অগ্নি জন্মাল; ঋষি, মুনি, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়রাও জন্ম নিলেন।
স্বাহান্তং মন্ত্রমুচ্চার্য হবির্দানং চ চক্রিরে । স্বাহাযুক্তং চ মন্ত্রং চ যো গৃহ্ণাতি প্রশস্তকম্
‘স্বাহা’ শব্দে শেষ হওয়া মন্ত্র উচ্চারণ করে তাঁরা আহুতি দিলেন; ‘স্বাহা’ যুক্ত মন্ত্র যে গ্রহণ করে, সে-ই সবচেয়ে পুণ্যবান।
সর্বসিদ্ধির্ভবেত্তস্য মন্ত্রগ্রহণমাত্রতঃ । বিষহীনো যথা সর্পো বেদহীনো যথা দ্বিজঃ
শুধু মন্ত্র গ্রহণ করলেই সব সিদ্ধি লাভ হয়, যেমন বিষহীন সাপ বা বেদহীন ব্রাহ্মণ শক্তিহীন হয়ে পড়ে।
পতিসেবাবিহীনা স্ত্রী বিদ্যাহীনো যথা পুমান্ । ফলশাখাবিহীনশ্চ যথা বৃক্ষো হি নিন্দিতঃ
যেমন স্বামীর সেবা না করা স্ত্রী, বিদ্যাহীন পুরুষ, অথবা ফল ও ডালবিহীন গাছ নিন্দিত হয়,
স্বাহাহীনস্তথা মন্ত্রো ন হুতঃ ফলদাযকঃ । পরিতুষ্টা দ্বিজাঃ সর্বে দেবাঃ সম্প্রাপুরাহুতীঃ
তেমনি 'স্বাহা' ছাড়া মন্ত্র উচ্চারণ করলে যজ্ঞ ফল দেয় না; কিন্তু দ্বিজগণ সন্তুষ্ট হলে দেবতারা আহুতি গ্রহণ করেন।
স্বাহান্তেনৈব মন্ত্রেণ সফলং সর্বমেব চ । ইত্যেবং কথিতং সর্বং স্বাহোপাখ্যানমুত্তমম্
'স্বাহা' দিয়ে শেষ হলে তবেই সব মন্ত্র ফলপ্রসূ হয়; এইভাবেই স্বাহার শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলা হল।