ন কাতরো হি নীতিজ্ঞো বিপত্তৌ চ কদাচন । সম্পত্তির্বা বিপত্তির্বা নশ্বরা শ্রমরূপিণী
যিনি বুদ্ধি জানেন, তিনি কখনও বিপদের সময় ভয় পান না; সুখ-দুঃখ দুটোই ক্ষণস্থায়ী এবং কষ্টের কারণ।
পূর্বস্য কর্মাযত্তা চ স্বযং কর্তা তযোরপি । সর্বেষাং চ ভবত্যেব শশ্বজ্জন্মনি জন্মনি
সবকিছুই আগের কর্মের ওপর নির্ভর করে, যদিও সবাই নিজের জন্য কাজ করে; প্রতিটি জন্মে, সবার ক্ষেত্রেই এটা সত্য।
চক্রনেমিক্রমেণৈব তত্র কা পরিদেবনা । উক্তং হি স্বকৃতং কর্ম ভুজ্যতেঽখিলভারতে
চাকার ঘূর্ণনের মতোই সব কিছু ঘটে, তাই দুঃখ করার কী আছে? মহাভারতে বলা হয়েছে, নিজের কর্মের ফল ভোগ করতেই হয়।
শুভাশুভং চ যত্কিঞ্চিত্স্বকর্মফলভুক্ পুমান্ । নাভুক্তং ক্ষীযতে কর্ম কল্পকোটিশতৈরপি
যে কোনো ভালো বা মন্দ, মানুষকে নিজের কর্মের ফল ভোগ করতে হয়; শত কোটি যুগেও, না ভোগ করলে কর্ম শেষ হয় না।
অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্ । ইত্যেবমুক্তং বেদে চ কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
ভালো-মন্দ যা কিছু করেছি, তার ফল ভোগ করতেই হবে; এই কথা বেদে পরমাত্মা কৃষ্ণ বলেছেন।
সামবেদোক্তশাখাযাং সম্বোধ্য কমলোদ্ভবম্ । জন্মভোগাবশেষে চ সর্বেষাং কৃতকর্মণাম্
সামবেদের এক শাখায়, পদ্মজন্মা ব্রহ্মাকে বলা হয়েছে— সবাইকে নিজের কর্ম অনুযায়ী জন্ম ও ভোগের অবশিষ্ট ফল ভোগ করতে হয়।
অনুরূপং হি তেষাং চ ভারতেঽন্যত্র চৈব হি । কর্মণা ব্রহ্মশাপং চ কর্মণা চ শুভাশিষম্
ভারত বা অন্য কোথাও, কর্ম অনুযায়ী ব্রহ্মার অভিশাপ বা আশীর্বাদ পাওয়া যায়।
কর্মণা চ মহালক্ষ্মীং লভেদ্দৈন্যং চ কর্মণা । কোটিজন্মার্জিতং কর্ম জীবিনামনুগচ্ছতি
কর্মের মাধ্যমে কেউ মহালক্ষ্মী লাভ করে, আবার কর্মের কারণেই দারিদ্র্য আসে; কোটি জন্মের কর্ম জীবদের অনুসরণ করে।
ন হি ত্যজেদ্বিনা ভোগং তচ্ছাযেব পুরন্দর । কালভেদে দেশভেদে পাত্রভেদে চ কর্মণাম্
ভোগ না করলে কর্ম ছাড়ে না, পুরন্দর; ছায়ার মতোই তা থাকে। সময়, স্থান আর গ্রহণকারীর ভেদে কর্মের ফলও বদলে যায়।
ন্যূনতাধিকভাবোঽপি ভবেদেব হি কর্মণা । বস্তুদানেন বস্তূনাং সমং পুণ্যং দিনে দিনে
কর্মের ফলে ফল কম বা বেশি হতে পারে; বস্তু দান করলে প্রতিদিনই সমান পুণ্য হয়।
দিনভেদে কোটিগুণমসংখ্যং বা ততোঽধিকম্ । সমে দেশে চ বস্তূনাং দানে পুণ্যং সমং সুর
দিনের ভেদে, পুণ্য কোটি গুণ বা অসংখ্য গুণ বাড়তে পারে; কিন্তু একই স্থানে বস্তু দান করলে পুণ্য সমান হয়, হে দেব।
দেশভেদে কোটিগুণমসংখ্যং বা ততোঽধিকম্ । সমে পাত্রে সমং পুণ্যং বস্তূনাং কর্তুরেব চ
স্থানের ভেদে, পুণ্য কোটি গুণ বা অসংখ্য গুণ বাড়তে পারে; কিন্তু একই গ্রহণকারীর ক্ষেত্রে দাতার জন্য পুণ্য সমান হয়।
পাত্রভেদে শতগুণমসংখ্যং বা ততোঽধিকম্ । যথা ফলন্তি সস্যানি ন্যূনান্যপ্যধিকানি চ
গ্রহণকারীর ভেদে, পুণ্য শতগুণ বা অসংখ্য গুণ বাড়তে পারে; যেমন কৃষকের ক্ষেত্র ও গ্রহণকারীর ভেদে ফসল কম-বেশি হয়।
কর্ষকাণাং ক্ষেত্রভেদে পাত্রভেদে ফলং তথা । সামান্যদিবসে বিপ্রদানং সমফলং ভবেত্
কৃষকদের ক্ষেত্র ও গ্রহণকারীর ভেদে ফল বদলে যায়; সাধারণ দিনে ব্রাহ্মণকে দান করলে ফল সমান হয়।
অমাযাং রবিসংক্রান্ত্যাং ফলং শতগুণং ভবেত্ । চাতুর্মাস্যাং পৌর্ণমাস্যামনন্তং ফলমেব চ
অমাবস্যা বা সূর্য সংক্রান্তিতে ফল শতগুণ হয়; চাতুর্মাস্য বা পূর্ণিমায় ফল অসীম হয়।
গ্রহণে শশিনঃ কোটিগুণং চ ফলমেব চ । সূর্যস্য গ্রহণে বাপি ততো দশগুণং ভবেত্
চাঁদের গ্রহণে ফল কোটি গুণ হয়; সূর্য গ্রহণে তার দশগুণ বেশি হয়।
অক্ষযাযামক্ষযং তদসংখ্যং ফলমুচ্যতে । এবমন্যত্র পুণ্যাহে ফলাধিক্যং ভবেদিতি
যা কখনও শেষ হয় না, তার ফলও অশেষ ও অসংখ্য হয়; তেমনি অন্য শুভ দিনে, পূণ্য আরও বেশি হয়।
যথা দানে তথা স্নানে জপেঽন্যপুণ্যকর্মসু । এবং সর্বত্র বোদ্ধব্যং নরাণাং কর্মণাং ফলম্
দান যেমন, স্নান, জপ ও অন্য পূণ্যকর্মেও তেমনই; মানুষের সব কর্মের ফল এভাবেই বুঝতে হবে।
যথা দণ্ডেন চক্রেণ শরাবেণ ভ্রমেণ চ । কুম্ভং নির্মাতি নির্মাতা কুম্ভকারো মৃদা ভুবি
যেমন কুমোর মাটি দিয়ে, লাঠি, চাকা, পাত্র আর ঘূর্ণন দিয়ে মাটির হাঁড়ি গড়ে তোলে—
তথৈব কর্মসূত্রেণ ফলং ধাতা দদাতি চ । যস্যাজ্ঞযা সৃষ্টমিদং তং চ নারাযণং ভজ
তেমনই কর্মের সূত্রে ফল দাতা ফল দেন; যার আদেশে এই সৃষ্টি হয়েছে, সেই নারায়ণকে পূজা কর।
স বিধাতা বিধাতুশ্চ পাতুঃ পাতা জগত্ত্রযে । স্রষ্টুঃ স্রষ্টা চ সংহর্তুঃ সংহর্তা কালকালকঃ
তিনি সৃষ্টিকর্তারও সৃষ্টিকর্তা, রক্ষকেরও রক্ষক, তিনিই তিন জগতের পালনকারী; তিনি উৎপত্তিরও উৎপত্তি, বিনাশেরও বিনাশকারী, সময়েরও সময়।
মহাবিপত্তৌ সংসারে যঃ স্মরেন্মধুসূদনম্ । বিপত্তৌ তস্য সম্পত্তির্ভবেদিত্যাহ শঙ্করঃ
সংসারের বড় বিপদে যে মধুসূদনকে স্মরণ করে, তার দুর্দশায়ও সৌভাগ্য আসে—এ কথা শঙ্কর বলেছেন।
ইত্যেবমুক্ত্বা তত্ত্বজ্ঞঃ সমালিঙ্গ্য সুরেশ্বরম্ । দত্ত্বা শুভাশিষং চেষ্টং বোধযামাস নারদ
এভাবে বলার পর, সত্যজ্ঞানী দেবতাদের অধিপতিকে আলিঙ্গন করে শুভ আশীর্বাদ দিয়ে নারদ তাকে শিক্ষা দিতে শুরু করলেন।
শ্রীলক্ষ্ম্যুপাখ্যানবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ হরিং ধ্যাত্বা হরির্ব্রহ্মন্ জগাম ব্রহ্মণঃ সভাম্ । বৃহস্পতিং পুরস্কৃত্য সর্বৈঃ সুরগণৈঃ সহ
শ্রীলক্ষ্মীর কাহিনীর বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: হরি-কে ধ্যান করে, হরি, হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মার সভায় গেলেন, বৃহস্পতি ও সব দেবতার সঙ্গে।
শীঘ্রং গত্বা ব্রহ্মলোকং দৃষ্ট্বা চ কমলোদ্ভবম্ । প্রণেমুর্দেবতাঃ সর্বাঃ সহেন্দ্রা গুরুণা সহ
ব্রহ্মলোক দ্রুত পৌঁছে, কমল থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে দেখে, সব দেবতা, ইন্দ্র ও গুরু-সহ, নমস্কার করলেন।
বৃত্তান্তং কথযামাস সুরাচার্যো বিধিং প্রতি । প্রহস্যোবাচ তচ্ছ্রুত্বা মহেন্দ্রং কমলাসনঃ
দেবতাদের গুরু ব্রহ্মাকে ঘটনাগুলো বললেন; শুনে, কমলাসনে বসা ব্রহ্মা হাসলেন ও মহেন্দ্রকে বললেন।
ব্রহ্মোবাচ বত্স মদ্বংশজাতোঽসি প্রপৌত্রো মে বিচক্ষণঃ । বৃহস্পতেশ্চ শিষ্যস্ত্বং সুরাণামধিপঃ স্বযম্
ব্রহ্মা বললেন: বৎস, তুমি আমার বংশে জন্মেছ, আমার জ্ঞানী প্রপৌত্র; তুমি বৃহস্পতির শিষ্য, নিজেই দেবতাদের অধিপতি।
মাতামহশ্চ দক্ষস্তে বিষ্ণুভক্তঃ প্রতাপবান্ । কুলত্রযং যস্য শুদ্ধং কথং সোঽহঙ্কৃতো ভবেত্
তোমার মাতামহ দক্ষ, বিষ্ণুভক্ত ও শক্তিশালী; যার তিনটি বংশই শুদ্ধ, সে কীভাবে অহংকারী হতে পারে?
মাতা পতিব্রতা যস্য পিতা শুদ্ধো জিতেন্দ্রিযঃ । মাতামহো মাতুলশ্চ কথং সোঽহঙ্কৃতো ভবেত্
যার মা স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, বাবা শুদ্ধ ও ইন্দ্রিয়জয়ী, মাতামহ ও মামাও তেমনই—সে কীভাবে অহংকারী হতে পারে?
জনঃ পৈতৃকদোষেণ দোষান্মাতামহস্য চ । গুরুদোষাত্ত্রিভির্দোষৈর্হরিদোষী ভবেদ্ ধ্রুবম্
মানুষ পিতৃবংশ, মাতামহ ও গুরুর দোষে—এই তিন দোষে, হরি-ভক্ত হলেও, নিশ্চয়ই দোষযুক্ত হয়।