দৈত্যৈরসুরসঙ্ঘৈশ্চ সমাকীর্ণাং ভযাকুলাম্ । বিষমোপপ্লবাং পুত্রবন্ধুহীনাং চ কুত্রচিত্
সে দেখল, অমরাবতী দানব ও অসুরদের দ্বারা ভরা, ভয়াকুল, বিপদের দ্বারা আক্রান্ত, কোথাও কোথাও পুত্র ও আত্মীয়হীন।
পিতৃমাতৃকলত্রাদিবিহীনামতিচঞ্চলাম্ । শত্রুগ্রস্তাং চ তাং দৃষ্ট্বা জগাম বাক্পতিং প্রতি
পিতা, মাতা, স্ত্রী ও অন্যান্যদের থেকে বঞ্চিত, অত্যন্ত অস্থির, শত্রুদের দ্বারা গ্রস্ত—তাকে এভাবে দেখে সে বাকপতির কাছে গেল।
শক্রো মন্দাকিনীতীরে দদর্শ গুরুমীশ্বরম্ । ধ্যাযমানং পরং ব্রহ্ম গঙ্গাতোযে স্থিতং পরম্
মন্দাকিনীর তীরে শক্র তার গুরু ঈশ্বরকে দেখল, যিনি গঙ্গার জলে দাঁড়িয়ে পরম ব্রহ্মের ধ্যানে নিমগ্ন।
সূর্যাভিসম্মুখং পূর্বমুখং চ বিশ্বতোমুখম্ । সাশ্রুনেত্রং পুলকিনং পরমানন্দসংযুতম্
সূর্যের দিকে, পূর্বদিকে, সব দিকের দিকে মুখ, চোখে অশ্রু, শরীরে রোমাঞ্চ, পরম আনন্দে একত্রিত।
বরিষ্ঠং চ গরিষ্ঠং চ ধর্মিষ্ঠং শ্রেষ্ঠসেবিতম্ । প্রেষ্ঠং চ বন্ধুবর্গাণামতিশ্রেষ্ঠং চ জ্ঞানিনাম্
সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, সবচেয়ে সম্মানীয়, সবচেয়ে ধর্মপরায়ণ, শ্রেষ্ঠদের দ্বারা সেবিত, আত্মীয়দের মধ্যে প্রিয়তম, জ্ঞানীদের মধ্যে সর্বোচ্চ।
জ্যেষ্ঠং চ ভ্রাতৃবর্গাণামনিষ্টং সুরবৈরিণাম্ । দৃষ্ট্বা গুরুং জপন্তং চ তত্র তস্থৌ সুরেশ্বরঃ
ভ্রাতাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, দেবশত্রুদের কাছে অপ্রিয়; গুরুকে জপ করতে দেখে দেবতাদের অধিপতি সেখানে দাঁড়াল।
প্রহরান্তে গুরুং দৃষ্ট্বা চোত্থিতং প্রণনাম সঃ । প্রণম্য চরণাম্ভোজে রুরোদোচ্চৈর্মুহুর্মুহুঃ
দিনের শেষে গুরুকে উঠতে দেখে সে প্রণাম করল; পদপদ্মে প্রণাম করে বারবার উচ্চস্বরে কাঁদল।
বৃত্তান্তং কথযামাস ব্রহ্মশাপাদিকং তথা । পুনর্বরোপলব্ধিং চ জ্ঞানপ্রাপ্তিং সুদুর্লভাম্
সে সমস্ত ঘটনা বলল, ব্রহ্মার শাপসহ, আবার বর ফিরে পাওয়া ও দুর্লভ জ্ঞান লাভের কথাও বলল।
বৈরিগ্রস্তাং চ স্বপুরীং ক্রমেণৈব সুরেশ্বরঃ । শিষ্যস্য বচনং শ্রুত্বা সুবুদ্ধির্বদতাং বরঃ
শিষ্যের কথা শুনে, দেবতাদের জ্ঞানী ও শ্রেষ্ঠ নেতা ধীরে ধীরে নিজের শহরে ফিরে গেলেন, যদিও তা তখন শত্রুর কবলে পড়েছিল।
বৃহস্পতিরুবাচেদং কোপসংরক্তলোচনঃ । গুরুরুবাচ শ্রুতং সর্বং সুরশ্রেষ্ঠ মা রোদীর্বচনং শৃণু
বৃহস্পতি, যার চোখ রাগে লাল হয়ে উঠেছিল, বললেন— 'সব শুনেছি, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কাঁদো না, আমার কথা শোনো।'
ন কাতরো হি নীতিজ্ঞো বিপত্তৌ চ কদাচন । সম্পত্তির্বা বিপত্তির্বা নশ্বরা শ্রমরূপিণী
যিনি বুদ্ধি জানেন, তিনি কখনও বিপদের সময় ভয় পান না; সুখ-দুঃখ দুটোই ক্ষণস্থায়ী এবং কষ্টের কারণ।
পূর্বস্য কর্মাযত্তা চ স্বযং কর্তা তযোরপি । সর্বেষাং চ ভবত্যেব শশ্বজ্জন্মনি জন্মনি
সবকিছুই আগের কর্মের ওপর নির্ভর করে, যদিও সবাই নিজের জন্য কাজ করে; প্রতিটি জন্মে, সবার ক্ষেত্রেই এটা সত্য।
চক্রনেমিক্রমেণৈব তত্র কা পরিদেবনা । উক্তং হি স্বকৃতং কর্ম ভুজ্যতেঽখিলভারতে
চাকার ঘূর্ণনের মতোই সব কিছু ঘটে, তাই দুঃখ করার কী আছে? মহাভারতে বলা হয়েছে, নিজের কর্মের ফল ভোগ করতেই হয়।
শুভাশুভং চ যত্কিঞ্চিত্স্বকর্মফলভুক্ পুমান্ । নাভুক্তং ক্ষীযতে কর্ম কল্পকোটিশতৈরপি
যে কোনো ভালো বা মন্দ, মানুষকে নিজের কর্মের ফল ভোগ করতে হয়; শত কোটি যুগেও, না ভোগ করলে কর্ম শেষ হয় না।
অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্ । ইত্যেবমুক্তং বেদে চ কৃষ্ণেন পরমাত্মনা
ভালো-মন্দ যা কিছু করেছি, তার ফল ভোগ করতেই হবে; এই কথা বেদে পরমাত্মা কৃষ্ণ বলেছেন।
সামবেদোক্তশাখাযাং সম্বোধ্য কমলোদ্ভবম্ । জন্মভোগাবশেষে চ সর্বেষাং কৃতকর্মণাম্
সামবেদের এক শাখায়, পদ্মজন্মা ব্রহ্মাকে বলা হয়েছে— সবাইকে নিজের কর্ম অনুযায়ী জন্ম ও ভোগের অবশিষ্ট ফল ভোগ করতে হয়।
অনুরূপং হি তেষাং চ ভারতেঽন্যত্র চৈব হি । কর্মণা ব্রহ্মশাপং চ কর্মণা চ শুভাশিষম্
ভারত বা অন্য কোথাও, কর্ম অনুযায়ী ব্রহ্মার অভিশাপ বা আশীর্বাদ পাওয়া যায়।
কর্মণা চ মহালক্ষ্মীং লভেদ্দৈন্যং চ কর্মণা । কোটিজন্মার্জিতং কর্ম জীবিনামনুগচ্ছতি
কর্মের মাধ্যমে কেউ মহালক্ষ্মী লাভ করে, আবার কর্মের কারণেই দারিদ্র্য আসে; কোটি জন্মের কর্ম জীবদের অনুসরণ করে।
ন হি ত্যজেদ্বিনা ভোগং তচ্ছাযেব পুরন্দর । কালভেদে দেশভেদে পাত্রভেদে চ কর্মণাম্
ভোগ না করলে কর্ম ছাড়ে না, পুরন্দর; ছায়ার মতোই তা থাকে। সময়, স্থান আর গ্রহণকারীর ভেদে কর্মের ফলও বদলে যায়।
ন্যূনতাধিকভাবোঽপি ভবেদেব হি কর্মণা । বস্তুদানেন বস্তূনাং সমং পুণ্যং দিনে দিনে
কর্মের ফলে ফল কম বা বেশি হতে পারে; বস্তু দান করলে প্রতিদিনই সমান পুণ্য হয়।
দিনভেদে কোটিগুণমসংখ্যং বা ততোঽধিকম্ । সমে দেশে চ বস্তূনাং দানে পুণ্যং সমং সুর
দিনের ভেদে, পুণ্য কোটি গুণ বা অসংখ্য গুণ বাড়তে পারে; কিন্তু একই স্থানে বস্তু দান করলে পুণ্য সমান হয়, হে দেব।
দেশভেদে কোটিগুণমসংখ্যং বা ততোঽধিকম্ । সমে পাত্রে সমং পুণ্যং বস্তূনাং কর্তুরেব চ
স্থানের ভেদে, পুণ্য কোটি গুণ বা অসংখ্য গুণ বাড়তে পারে; কিন্তু একই গ্রহণকারীর ক্ষেত্রে দাতার জন্য পুণ্য সমান হয়।
পাত্রভেদে শতগুণমসংখ্যং বা ততোঽধিকম্ । যথা ফলন্তি সস্যানি ন্যূনান্যপ্যধিকানি চ
গ্রহণকারীর ভেদে, পুণ্য শতগুণ বা অসংখ্য গুণ বাড়তে পারে; যেমন কৃষকের ক্ষেত্র ও গ্রহণকারীর ভেদে ফসল কম-বেশি হয়।
কর্ষকাণাং ক্ষেত্রভেদে পাত্রভেদে ফলং তথা । সামান্যদিবসে বিপ্রদানং সমফলং ভবেত্
কৃষকদের ক্ষেত্র ও গ্রহণকারীর ভেদে ফল বদলে যায়; সাধারণ দিনে ব্রাহ্মণকে দান করলে ফল সমান হয়।
অমাযাং রবিসংক্রান্ত্যাং ফলং শতগুণং ভবেত্ । চাতুর্মাস্যাং পৌর্ণমাস্যামনন্তং ফলমেব চ
অমাবস্যা বা সূর্য সংক্রান্তিতে ফল শতগুণ হয়; চাতুর্মাস্য বা পূর্ণিমায় ফল অসীম হয়।
গ্রহণে শশিনঃ কোটিগুণং চ ফলমেব চ । সূর্যস্য গ্রহণে বাপি ততো দশগুণং ভবেত্
চাঁদের গ্রহণে ফল কোটি গুণ হয়; সূর্য গ্রহণে তার দশগুণ বেশি হয়।
অক্ষযাযামক্ষযং তদসংখ্যং ফলমুচ্যতে । এবমন্যত্র পুণ্যাহে ফলাধিক্যং ভবেদিতি
যা কখনও শেষ হয় না, তার ফলও অশেষ ও অসংখ্য হয়; তেমনি অন্য শুভ দিনে, পূণ্য আরও বেশি হয়।
যথা দানে তথা স্নানে জপেঽন্যপুণ্যকর্মসু । এবং সর্বত্র বোদ্ধব্যং নরাণাং কর্মণাং ফলম্
দান যেমন, স্নান, জপ ও অন্য পূণ্যকর্মেও তেমনই; মানুষের সব কর্মের ফল এভাবেই বুঝতে হবে।
যথা দণ্ডেন চক্রেণ শরাবেণ ভ্রমেণ চ । কুম্ভং নির্মাতি নির্মাতা কুম্ভকারো মৃদা ভুবি
যেমন কুমোর মাটি দিয়ে, লাঠি, চাকা, পাত্র আর ঘূর্ণন দিয়ে মাটির হাঁড়ি গড়ে তোলে—
তথৈব কর্মসূত্রেণ ফলং ধাতা দদাতি চ । যস্যাজ্ঞযা সৃষ্টমিদং তং চ নারাযণং ভজ
তেমনই কর্মের সূত্রে ফল দাতা ফল দেন; যার আদেশে এই সৃষ্টি হয়েছে, সেই নারায়ণকে পূজা কর।