কোটিজন্মার্জিতাত্পাপান্মুচ্যতে নিশ্চিতং হরে । যস্মাত্সংস্থাপিতং পুষ্পং গর্বেণ করিমস্তকে
তিনি কোটি কোটি জন্মের পাপ থেকে নিশ্চিত মুক্তি পান, হে হরি; যেমন গর্বভরে হাতির মাথায় একটি ফুল স্থাপন করলে সেটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
তস্মাদ্যুষ্মান্পরিত্যজ্য যাতু লক্ষ্মীর্হরেঃ পদম্ । নারাযণস্য ভক্তোঽহং ন বিভেমি সুরাদ্বিধেঃ
তাই, হে ইন্দ্র, লক্ষ্মী আপনাকে ছেড়ে হরির চরণে গমন করেন; আমি নারায়ণের ভক্ত, দেবতাদের অধিপতিরও ভয় করি না।
কালান্মৃত্যোর্জরাতশ্চ কানন্যান্ গণযামি চ । কিং করিষ্যতি তে তাতঃ কশ্যপশ্চ প্রজাপতিঃ
কাল, মৃত্য, বার্ধক্য বা অন্য কাউকে আমি গণ্য করি না; আপনার পিতা কশ্যপ বা প্রজাপতি কী করতে পারবেন?
বৃহস্পতির্গুরুশ্চৈব নিঃশঙ্কস্য চ মে হরে । ইদং পুষ্পং যস্য মূর্ধ্নি তস্যৈব পূজনং পরম্
বৃহস্পতি, আপনার গুরু, হে হরি, আমার কিছুই করতে পারবেন না, কারণ আমি নির্ভয়; যার মাথায় এই ফুল থাকে, তারই সর্বোচ্চ পূজা হয়।
ইতি শ্রুত্বা মহেন্দ্রশ্চ ধৃত্বা স চরণং মুনেঃ । উচ্চৈ রুরোদ শোকার্তস্তমুবাচ ভযাকুলঃ
এ কথা শুনে মহেন্দ্র মুনির চরণ ধরে উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন, শোকে কাতর হয়ে ভয়ে ভীত হয়ে তাঁকে বললেন।
মহেন্দ্র উবাচ দত্তঃ সমুচিতঃ শাপো মহ্যং মাযাপহঃ প্রভো । হৃতাং ন যাচে সম্পত্তিং কিঞ্চিজ্জ্ঞানং চ দেহি মে
মহেন্দ্র বললেন: প্রভু, আপনি যে অভিশাপ দিয়েছেন তা ন্যায্য; আমার হারানো ঐশ্বর্য চাই না, শুধু একটু জ্ঞান দিন।
ঐশ্বর্যং বিপদাং বীজং জ্ঞানপ্রচ্ছন্নকারণম্ । মুক্তিমার্গকুঠারশ্চ ভক্তেশ্চ ব্যবধাযকম্
ঐশ্বর্যই বিপদের বীজ, জ্ঞান গোপনের কারণ, মুক্তির পথ কাটার কুঠার, আর ভক্তির অন্তরায়।
মুনিরুবাচ জন্মমৃত্যুজরাশোকরোগবীজাঙ্কুরং পরম্ । সম্পত্তিতিমিরান্ধশ্চ মুক্তিমার্গং ন পশ্যতি
মুনি বললেন: এটি জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, দুঃখ ও রোগের বীজের শ্রেষ্ঠ অঙ্কুর; ঐশ্বর্যের অন্ধকারে অন্ধ হয়ে কেউ মুক্তির পথ দেখতে পায় না।
সম্পন্মত্তো বিমূঢশ্চ সুরামত্তঃ স এব চ । বান্ধবৈর্বেষ্টিতঃ সোঽপি বন্ধুত্বেনৈব হে হরে
ঐশ্বর্যে মাতাল, বিভ্রান্ত, যেমন মদ্যপানকারী, আত্মীয়দের মাঝে পরিবেষ্টিত—তিনিও, হে হরি, আত্মীয়তার বন্ধনে আবদ্ধ থাকেন।
সম্পত্তিমদমত্তশ্চ বিষযান্ধশ্চ বিহ্বলঃ । মহাকামী রাজসিকঃ সত্ত্বমার্গং ন পশ্যতি
ঐশ্বর্যে মত্ত, বিষয়বস্তুর মোহে অন্ধ, চঞ্চল, প্রবল কামনায় পূর্ণ, রজোগুণে আচ্ছন্ন—তিনি সত্ত্বগুণের পথ দেখতে পান না।
দ্বিবিধো বিষযান্ধশ্চ রাজসস্তামসঃ স্মৃতঃ । অশাস্ত্রজ্ঞস্তামসশ্চ শাস্ত্রজ্ঞো রাজসঃ স্মৃতঃ
বিষয়ে অন্ধত্ব দুই ধরনের হয়—একটি রাজসিক, অন্যটি তামসিক। যিনি শাস্ত্র জানেন না, তিনি তামসিক; আর যিনি শাস্ত্র জানেন, তিনি রাজসিক বলে গণ্য।
শাস্ত্রং চ দ্বিবিধং মার্গং দর্শযেত্সুরপুঙ্গব । প্রবৃত্তিবীজমেকং চ নিবৃত্তেঃ কারণং পরম্
হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শাস্ত্র দুইটি পথ দেখায়—একটি সংসারে প্রবৃত্তির বীজ, আর অন্যটি সর্বোচ্চ নিরাসক্তির কারণ।
চরন্তি জীবিনশ্চাদৌ প্রবৃত্তের্দুঃখবর্ত্মনি । স্বচ্ছন্দং চ প্রসন্নং চ নির্বিরোধং চ সন্ততম্
জীবেরা প্রথমে কর্মের পথে চলে, যা দুঃখে ভরা; তবু তা মনে হয় স্বাধীন, আনন্দময় এবং সর্বদা বিরোধহীন।
আযাতি মধুনো লোভাত্ক্লেশেন সুখমানিতঃ । পরিণামে নাশবীজে জন্মমৃত্যুজরাকরে
মধুর লোভে আকৃষ্ট হয়ে সুখের জন্য কষ্ট সহ্য করে; কিন্তু শেষে তা ধ্বংস ডেকে আনে, জন্ম-মৃত্যু-বার্ধক্যের বীজ বপন করে।
অনেকজন্মপর্যন্তং কৃত্বা চ ভ্রমণং মুদা । স্বকর্মবিহিতাযাং চ নানাযোন্যাং ক্রমেণ চ
এভাবে অসংখ্য জন্মে, নিজের কর্ম অনুসারে, আনন্দে ঘুরে বেড়ায়; নানা রকমের গর্ভে একের পর এক জন্ম নেয়।
ততশ্চেশানুগহাগ্রচ্চ সত্সঙ্গং লভতে চ সঃ । সহস্রেষু শতেষ্বেকো ভবাব্ধিপারকারণম্
এরপর ঈশ্বরের কৃপায় সে সৎসঙ্গ লাভ করে; হাজারে হাজারে, শতে শতে, কেবল একজনই সংসারের সাগর পার হবার উপায় পায়।
সাধুস্তত্ত্বপ্রদীপেন মুক্তিমার্গং প্রদর্শযেত্ । তদা করোতি যত্নং চ জীবো বন্ধনখণ্ডনে
সাধু সত্যের আলোয় মুক্তির পথ দেখান; তখন জীব বন্ধন ছিন্ন করতে চেষ্টা করে।
অনেকজন্মযোগেন তপসানশনেন চ । তদা লভেন্মুক্তিমার্গং নির্বিঘ্নং সুখদং পরম্
অনেক জন্মের সাধনা, তপস্যা ও উপবাসের ফলে তখন সে মুক্তির পথ পায়, যা বাধাহীন ও সর্বোচ্চ আনন্দদায়ক।
ইদং শ্রুতং গুরোর্বক্যাদ্যত্ পৃচ্ছসি পুরন্দর । মুনেস্তদ্বচনং শ্রুত্বা বীতরাগো বভূব সঃ
হে পুরন্দর, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, তা গুরুদের বাক্য থেকে শুনেছ; ঋষির কথা শুনে সে আসক্তিমুক্ত হয়।
বৈরাগ্যং বর্ধযামাস তস্য ব্রহ্মন্ দিনে দিনে । মুনেঃ স্থানাদ্ গৃহং গত্বা স দদর্শামরাবতীম্
হে ব্রাহ্মণ, তার বৈরাগ্য দিন দিন বাড়তে লাগল; ঋষির আশ্রম ছেড়ে সে বাড়ি গিয়ে অমরাবতী দেখল।
দৈত্যৈরসুরসঙ্ঘৈশ্চ সমাকীর্ণাং ভযাকুলাম্ । বিষমোপপ্লবাং পুত্রবন্ধুহীনাং চ কুত্রচিত্
সে দেখল, অমরাবতী দানব ও অসুরদের দ্বারা ভরা, ভয়াকুল, বিপদের দ্বারা আক্রান্ত, কোথাও কোথাও পুত্র ও আত্মীয়হীন।
পিতৃমাতৃকলত্রাদিবিহীনামতিচঞ্চলাম্ । শত্রুগ্রস্তাং চ তাং দৃষ্ট্বা জগাম বাক্পতিং প্রতি
পিতা, মাতা, স্ত্রী ও অন্যান্যদের থেকে বঞ্চিত, অত্যন্ত অস্থির, শত্রুদের দ্বারা গ্রস্ত—তাকে এভাবে দেখে সে বাকপতির কাছে গেল।
শক্রো মন্দাকিনীতীরে দদর্শ গুরুমীশ্বরম্ । ধ্যাযমানং পরং ব্রহ্ম গঙ্গাতোযে স্থিতং পরম্
মন্দাকিনীর তীরে শক্র তার গুরু ঈশ্বরকে দেখল, যিনি গঙ্গার জলে দাঁড়িয়ে পরম ব্রহ্মের ধ্যানে নিমগ্ন।
সূর্যাভিসম্মুখং পূর্বমুখং চ বিশ্বতোমুখম্ । সাশ্রুনেত্রং পুলকিনং পরমানন্দসংযুতম্
সূর্যের দিকে, পূর্বদিকে, সব দিকের দিকে মুখ, চোখে অশ্রু, শরীরে রোমাঞ্চ, পরম আনন্দে একত্রিত।
বরিষ্ঠং চ গরিষ্ঠং চ ধর্মিষ্ঠং শ্রেষ্ঠসেবিতম্ । প্রেষ্ঠং চ বন্ধুবর্গাণামতিশ্রেষ্ঠং চ জ্ঞানিনাম্
সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, সবচেয়ে সম্মানীয়, সবচেয়ে ধর্মপরায়ণ, শ্রেষ্ঠদের দ্বারা সেবিত, আত্মীয়দের মধ্যে প্রিয়তম, জ্ঞানীদের মধ্যে সর্বোচ্চ।
জ্যেষ্ঠং চ ভ্রাতৃবর্গাণামনিষ্টং সুরবৈরিণাম্ । দৃষ্ট্বা গুরুং জপন্তং চ তত্র তস্থৌ সুরেশ্বরঃ
ভ্রাতাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, দেবশত্রুদের কাছে অপ্রিয়; গুরুকে জপ করতে দেখে দেবতাদের অধিপতি সেখানে দাঁড়াল।
প্রহরান্তে গুরুং দৃষ্ট্বা চোত্থিতং প্রণনাম সঃ । প্রণম্য চরণাম্ভোজে রুরোদোচ্চৈর্মুহুর্মুহুঃ
দিনের শেষে গুরুকে উঠতে দেখে সে প্রণাম করল; পদপদ্মে প্রণাম করে বারবার উচ্চস্বরে কাঁদল।
বৃত্তান্তং কথযামাস ব্রহ্মশাপাদিকং তথা । পুনর্বরোপলব্ধিং চ জ্ঞানপ্রাপ্তিং সুদুর্লভাম্
সে সমস্ত ঘটনা বলল, ব্রহ্মার শাপসহ, আবার বর ফিরে পাওয়া ও দুর্লভ জ্ঞান লাভের কথাও বলল।
বৈরিগ্রস্তাং চ স্বপুরীং ক্রমেণৈব সুরেশ্বরঃ । শিষ্যস্য বচনং শ্রুত্বা সুবুদ্ধির্বদতাং বরঃ
শিষ্যের কথা শুনে, দেবতাদের জ্ঞানী ও শ্রেষ্ঠ নেতা ধীরে ধীরে নিজের শহরে ফিরে গেলেন, যদিও তা তখন শত্রুর কবলে পড়েছিল।
বৃহস্পতিরুবাচেদং কোপসংরক্তলোচনঃ । গুরুরুবাচ শ্রুতং সর্বং সুরশ্রেষ্ঠ মা রোদীর্বচনং শৃণু
বৃহস্পতি, যার চোখ রাগে লাল হয়ে উঠেছিল, বললেন— 'সব শুনেছি, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কাঁদো না, আমার কথা শোনো।'