দেবাশ্চাপ্যসুরগ্রস্তং রাজ্যং প্রাপুশ্চ নারদ । তাং সম্পূজ্য চ সম্ভূয সর্বত্র চ নিরাপদঃ
দেবতারা, অসুরদের কাছ থেকে রাজ্য ফিরে পেয়ে, হে নারদ, সর্বত্র দেবীকে পূজা করলেন এবং একত্রিত হয়ে সকল বিপদ থেকে মুক্ত হলেন।
নারদ উবাচ কথং শশাপ দুর্বাসা মুনিশ্রেষ্ঠঃ কদাচন । কেন দোষেণ বা ব্রহ্মন্ ব্রহ্মিষ্ঠস্তত্ত্ববিত্পুরা
নারদ বললেন: কিভাবে দুর্বাসা, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, একবার অভিশাপ দিলেন? কোন অপরাধে, হে ব্রহ্মা, সেই সত্যজ্ঞ ছিলেন তা বলুন।
মমন্থুঃ কেনরূপেণ জলধিং তে সুরাদযঃ । কেন স্তোত্রেণ বা দেবী শক্রং সাক্ষাদ্বভূব সা
দেবতারা ও অন্যান্যরা কোন রূপে সমুদ্র মন্থন করেছিল? কোন স্তোত্রে দেবী সরাসরি শক্রের কাছে প্রকাশিত হলেন?
কো বা তযোশ্চ সংবাদো বভূব তদ্বদ প্রভো । শ্রীনারাযণ উবাচ মধুপানপ্রমত্তশ্চ ত্রৈলোক্যাধিপতিঃ পুরা
তাদের মধ্যে কি কথোপকথন হয়েছিল, বলুন প্রভু। শ্রীনারায়ণ বললেন: একবার তিন জগতের অধিপতি মধুপান করে মাতাল হয়ে পড়েছিলেন।
ক্রীডাং চকার রহসি রম্ভযা সহ কামুকঃ । কৃত্বা ক্রীডাং তযা সার্ধং কামুক্যা হৃতমানসঃ
ইন্দ্র গোপনে রম্ভার সঙ্গে ক্রীড়ায় মগ্ন হলেন। তাঁর মন রম্ভার মোহে এমনভাবে আকৃষ্ট হয়ে পড়ল যে, দুজনে একসঙ্গে খেলায় মেতে উঠলেন।
তস্থৌ তত্র মহারণ্যে কামোন্মথিতমানসঃ । কৈলাসশিখরে যান্তং বৈকুণ্ঠাদৃষিসত্তমম্
তখন কামনায় অস্থির মনে, তিনি সেই মহাবনে থেকে গেলেন। ঠিক সেই সময়, বৈকুণ্ঠ থেকে কৈলাস শিখরের দিকে যাচ্ছিলেন শ্রেষ্ঠ ঋষি।
দুর্বাসসং দদর্শেন্দ্রো জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা । গ্রীষ্মমধ্যাহ্নমার্তণ্ডসহস্রপ্রভমীশ্বরম্
ইন্দ্র দেখলেন দুর্বাসা ঋষিকে, যিনি ব্রহ্মার তেজে দীপ্তিমান, গ্রীষ্মের মধ্যাহ্নের হাজার সূর্যের মতো উজ্জ্বল।
প্রতপ্তকাঞ্চনাকারং জটাভারমহোজ্জ্বলম্ । শুক্লযজ্ঞোপবীতং চ চীরদণ্ডৌ কমণ্ডলুম্
তিনি গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, মাথায় জটা জটায় উজ্জ্বল, পরনে শুভ্র উপবীত, ছালবস্ত্র, হাতে দণ্ড আর কমণ্ডলু।
মহোজ্জ্বলং চ তিলকং বিভ্রন্তং চেন্দুসন্নিভম্ । সমন্বিতং শিষ্যলক্ষৈর্বেদবেদাঙ্গপারগৈঃ
তাঁর কপালে চাঁদের মতো উজ্জ্বল তিলক, চারপাশে হাজার হাজার শিষ্য, যারা বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।
দৃষ্ট্বা ননাম শিরসা সম্প্রমত্তঃ পুরন্দরঃ । শিষ্যবর্গং তদা ভক্ত্যা তুষ্টাব চ মুদান্বিতম্
এ দৃশ্য দেখে বিভ্রান্ত হলেও পুরন্দর মাথা নত করলেন; পরে আনন্দভরে ভক্তিসহকারে শিষ্যগণকে প্রশংসা করলেন।
মুনিনা চ সশিষ্যেণ দত্তাস্তস্মৈ শুভাশিষঃ । বিষ্ণুদত্তং পারিজাতপুষ্পং চ সুমনোহরম্
ঋষি ও তাঁর শিষ্যরা তাঁকে শুভ আশীর্বাদ দিলেন এবং বিষ্ণুর দান করা অপূর্ব পারিজাত ফুলও দিলেন।
তজ্জরারোগমৃত্যুঘ্নং শোকজং মোক্ষকারকম্ । শক্রঃ পুষ্পং গহীত্বা চ প্রমত্তো রাজ্যসম্পদা
সে ফুল বার্ধক্য, রোগ ও মৃত্যুকে দূর করে, দুঃখ থেকে মুক্তি দেয়। কিন্তু রাজ্যসমৃদ্ধিতে মত্ত ইন্দ্র সেই ফুলটি গ্রহণ করলেন।
পুষ্পং স ন্যস্তযামাস তদৈব করিমস্তকে । হস্তী তত্স্পর্শমাত্রেণ রূপেণ চ গুণেন চ
তিনি সঙ্গে সঙ্গে সেই ফুলটি নিজের হাতির মাথায় রাখলেন। শুধু ছোঁয়াতেই, আর তার গুণে—
তেজসা বযসাকস্মাদ্বিষ্ণুতুল্যো বভূব হ । ত্যক্ত্বা শক্রং গজেন্দ্রশ্চ জগাম ঘোরকাননম্
হাতিটি হঠাৎ বিষ্ণুর মতো তেজ ও বলশালী হয়ে উঠল। তারপর ইন্দ্রকে ফেলে গজরাজ ভয়ঙ্কর অরণ্যে চলে গেল।
ন শশাক মহেন্দ্রস্তং রক্ষিতুং তেজসা মুনে । তত্পুণ্যং ত্যক্তবন্তং চ দৃষ্ট্বা শক্রং মুনীশ্বরঃ
হে মুনি, মহেন্দ্র নিজের শক্তিতে তাকে ধরে রাখতে পারলেন না। ইন্দ্রের সেই পুণ্য নষ্ট হয়েছে দেখে ঋষিশ্রেষ্ঠ—
তমুবাচ মহারুষ্টঃ শশাপ চ রুষান্বিতঃ । মুনিরুবাচ অরে শ্রিযা প্রমত্তস্ত্বং কথং মামবমন্যসে
তাঁকে প্রবল রাগে সম্বোধন করলেন এবং ক্রুদ্ধ হয়ে শাপ দিলেন। মুনি বললেন, 'রে, ঐশ্বর্যে মত্ত হয়ে তুমি কেমন করে আমাকে অবজ্ঞা করলে?'
মদ্দত্তপুষ্পং দত্তং চ গর্বেণ করিমস্তকে । বিষ্ণোর্নিবেদিতং চৈব নৈবেদ্যং বা ফলং জলম্
'আমি যে ফুল দিলাম, তুমি অহংকারে সেইটা হাতির মাথায় দিলে। বিষ্ণুকে যা নিবেদন করা হয়—ফল, জল বা ভোগ—'
প্রাপ্তিমাত্রেণ ভোক্তব্যং ত্যাগেন ব্রহ্মহা ভবেত্ । ভ্রষ্টশ্রীর্ভ্রষ্টবুদ্ধিশ্চ পুরভ্রষ্টো ভবেত্তু সঃ
'পাওয়া মাত্রই তা গ্রহণ করা উচিত; ফেলে দিলে তা ব্রাহ্মণ হত্যা সমান পাপ। সে সৌভাগ্য, বুদ্ধি ও রাজ্য সব হারাবে।'
যস্ত্যজেদ্বিষ্ণুনৈবেদ্যং ভাগ্যেনোপস্থিতং শুভম্ । প্রাপ্তিমাত্রেণ যো ভুঙ্ক্তে ভক্তো বিষ্ণুনিবেদিতম্
'যে ভাগ্যক্রমে পাওয়া শুভ বিষ্ণুপ্রসাদ ফেলে দেয়, বা ভক্তি ছাড়া সঙ্গে সঙ্গে খেয়ে ফেলে—'
পুংসাং শতং সমুদ্ধৃত্য জীবন্মুক্তঃ স্বযং ভবেত্ । নৈবেদ্যং ভোজনং কৃত্বা নিত্যং যঃ প্রণমেদ্ধরিম্
'সে শতজনকে উদ্ধার করে নিজে জীবন্মুক্ত হয়। যে প্রতিদিন ভগবানকে ভোগ নিবেদন করে পরে হরিকে প্রণাম করে—'
পূজযেত্স্তৌতি বা ভক্ত্যা স বিষ্ণুসদৃশো ভবেত্ । তত্স্পর্শবাযুনা সদ্যস্তীর্থৌঘশ্চ বিশুধ্যতি
'ভক্তিসহকারে তাঁকে পূজা বা স্তব করে, সে বিষ্ণুর মতো হয়ে যায়। সেই প্রসাদের ছোঁয়া হাওয়াতেই অসংখ্য তীর্থ পবিত্র হয়।'
তত্পাদরজসা মূঢ সদ্যঃ পূতা বসুন্ধরা । পুংশ্চল্যন্নমবীরান্নং শূদ্রশ্রাদ্ধান্তমেব চ
'হে মূঢ়, তাঁর চরণধূলিতে সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবী পবিত্র হয়—even পতিতা নারীর অন্ন, নিঃসন্তানের অন্ন, বা শূদ্রের শ্রাদ্ধের ভোগও।'
যদ্ধরেরনিবেদ্যং চ বৃথা মাংসস্য ভক্ষণম্ । শিবলিঙ্গপ্রদানং চ যদ্দত্তং শূদ্রযাজিনা
যে মাংস ভগবান হরির উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হয়নি, তা খাওয়া, শিবলিঙ্গ দান করা, আর শূদ্র বা যিনি যজ্ঞ করেন না তাঁর দেওয়া কিছু গ্রহণ করা—
চিকিত্সকদ্বিজান্নং চ দেবলান্নং তথৈব চ । কন্যাবিক্রযিণামন্নং যদন্নং যোনিজীবিনাম্
চিকিৎসকের দেওয়া খাবার, মন্দিরে সেবা করা দ্বিজের খাবার, কন্যা বিক্রি করেন যাঁরা তাঁদের খাবার, আর যারা দেহ ব্যবসা করেন তাঁদের খাবার—
উচ্ছিষ্টান্নং পর্যুষিতং সর্বভক্ষাবশেষিতম্ । শূদ্রাপতিদ্বিজানাং চ ভূষবাহদ্বিজান্নকম্
অন্নশিষ্ট, বাসি খাবার, যারা সব কিছু খায় তাদের উচ্ছিষ্ট, আর দ্বিজেরা যারা শূদ্র নারীকে বিয়ে করেছেন বা মৃতদেহ বহন করেন তাঁদের খাবার—
অদীক্ষিতদ্বিজানাং চ যদন্নং শবদাহিনাম্ । অগম্যাগামিনাং চৈব দ্বিজানামন্নমেব চ
যে দ্বিজেরা দীক্ষা নেননি তাঁদের খাবার, যারা মৃতদেহ খায় তাঁদের খাবার, আর দ্বিজেরা যারা নিষিদ্ধ নারীর সঙ্গে মিশেছেন তাঁদের খাবার—
মিত্রদ্রুহাং কৃতজ্জানামন্নং বিশ্বাসঘাতিনাম্ । মিথ্যাসাক্ষ্যপ্রদান্নং চ ব্রাহ্মণান্নং তথৈব চ
বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেন যাঁরা, অকৃতজ্ঞ, বিশ্বাসভঙ্গকারী, মিথ্যা সাক্ষ্য দেন যাঁরা, আর ব্রাহ্মণের দেওয়া খাবার—
এতে সর্বে বিশুধ্যন্তি বিষ্ণোনৈবেদ্যভক্ষণাত্ । শ্বপচশ্চেদ্বিষ্ণুসেবী বংশানাং কোটিমুদ্ধরেত্
এই সবই বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে নিবেদিত প্রসাদ খেলে পবিত্র হয়; এমনকি কুকুর খাওয়া ব্যক্তি যদি বিষ্ণুর সেবা করেন, তিনিও নিজের গোত্রের কোটি কোটি পুরুষকে উদ্ধার করতে পারেন।
হরেরভক্তো মনুজঃ স্বং চ রক্ষিতুমক্ষমঃ । অজ্ঞানাদ্যদি গৃহ্ণাতি বিষ্ণোর্নির্মাল্যমেব চ
যে ব্যক্তি হরির ভক্ত নন এবং নিজেকে রক্ষা করতে পারেন না, তিনি যদি অজ্ঞানবশত বিষ্ণুর প্রসাদও গ্রহণ করেন—
সপ্তজন্মার্জিতাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । জ্ঞাত্বা ভক্ত্যা চ গৃহ্ণাতি বিষ্ণোনৈবেদ্যমেব চ
তিনি সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পান, এতে কোনো সন্দেহ নেই; আর যিনি জেনে ও ভক্তিভরে বিষ্ণুর প্রসাদ গ্রহণ করেন—