বৃক্ষশাখাসু রম্যাসু নবমেঘেষু বস্তুষু । বৈকুণ্ঠে পূজিতা সাঽঽদৌ দেবী নারাযণেন চ
সুন্দর গাছের শাখায়, নতুন মেঘে, নানা বস্তুতে; বৈকুণ্ঠের শুরুতে দেবীকে নারায়ণ পূজা করেছিলেন।
দ্বিতীযে ব্রহ্মণা ভক্ত্যা তৃতীযে শঙ্করেণ চ । বিষ্ণুনা পূজিতা সা চ ক্ষীরোদে ভারতে মুনে
দ্বিতীয় যুগে ব্রহ্মা ভক্তি নিয়ে পূজা করেন; তৃতীয় যুগে শঙ্কর; বিষ্ণু ক্ষীরসমুদ্রে ও ভারতে তাঁকে পূজা করেন, হে মুনি।
স্বাযম্ভুবেন মনুনা মানবেন্দ্রেশ্চ সর্বতঃ । ঋষীন্দ্রৈশ্চ মুনীন্দ্রৈশ্চ সদ্ভিশ্চ গৃহিভির্ভবে
স্বায়ম্ভুব মনু, মানবদের রাজা, ঋষি ও মুনি, এবং গৃহস্থরা সর্বত্র তাঁকে পূজা করেছেন।
গন্ধর্বৈশ্চৈব নাগাদ্যৈঃ পাতালেষু চ পূজিতা । শুক্লাষ্টম্যাং ভাদ্রপদে কৃতা পূজা চ ব্রহ্মণা
গন্ধর্ব, নাগ ও অন্যান্যরা পাতালে তাঁকে পূজা করেন; ভাদ্রপদের শুক্লাষ্টমীতে ব্রহ্মা পূজা করেন।
ভক্ত্যা চ পক্ষপর্যন্তং ত্রিষু লোকেষু নারদ । চৈত্রে পৌষে চ ভাদ্রে চ পুণ্যে মঙ্গলবাসরে
ভক্তি নিয়ে পক্ষজুড়ে তিনটি লোকেই, হে নারদ; চৈত্র, পৌষ ও ভাদ্রে, পুণ্য শুভ দিনে।
বিষ্ণুনা পূজিতা সা চ ত্রিষু লোকেষু ভক্তিতঃ । বর্ষান্তে পৌষসঙ্ক্রান্ত্যাং মাধ্যামাবাহ্য মঙ্গলে
বিষ্ণু তিনটি লোকেই ভক্তি সহকারে তাঁকে পূজা করেন; বছরের শেষে, পৌষ সংক্রান্তিতে, মধ্যমাকে শুভভাবে আহ্বান করা হয়।
মনুস্তাং পূজযামাস সা ভূতা ভুবনত্রযে । পূজিতা সা মহেন্দ্রেণ মঙ্গলেনৈব মঙ্গলা
মনু দেবীকে পূজা করলেন, আর তিনি তিনটি জগতের মধ্যে পূজিত ও সম্মানিত হলেন। মহেন্দ্র, শুভ ও মঙ্গলময় দেবীকে পূজা করে সম্মান দিলেন।
কেদারেণৈব নীলেন সুবলেন নলেন চ । ধ্রুবেণোত্তানপাদেন শক্রেণ বলিনা তথা
কেদার, নীল, সুবল, নল, ধ্রুব, উত্তানপাদ, শক্র ও বলি—এরা সবাই দেবীকে পূজা করেছিলেন।
কশ্যপেন চ দক্ষেণ কর্দমেন বিবস্বতা । প্রিযব্রতেন চন্দ্রেণ কুবেরেণৈব বাযুনা
কাশ্যপ, দক্ষ, কর্দম, বিবস্বান, প্রিয়ব্রত, চন্দ্র, কুবের ও বায়ু—এরা দেবীকে সম্মান ও পূজা করেছিলেন।
যমেন বহ্নিনা চৈব বরুণেনৈব পূজিতা । এবং সর্বত্র সর্বেষু পূজিতা বন্দিতা সদা । সর্বেশ্বর্যাধিদেবী সা সর্বসম্পত্স্বরূপিণী
যম, অগ্নি ও বরুণও দেবীকে পূজা করেছিলেন। এভাবেই সর্বত্র, সকলের দ্বারা, তিনি সদা পূজিত ও বন্দিত। তিনি সকল দেবতার অধিষ্ঠাত্রী, সকল সম্পদের স্বরূপিণী।
তি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে লক্ষ্ম্যুপাখ্যানবর্ণনং নামৈকোনচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীমদ্ দেবীভাগবত মহাপুরাণের অষ্টাদশ সহস্র সংহিতার নবম স্কন্ধের একচল্লিশতম অধ্যায় 'লক্ষ্মীর উপাখ্যান বর্ণনা' শেষ হল।
লক্ষ্ম্যুত্পত্তিবর্ণনম্ নারদ উবাচ নারাযণপ্রিযা সা চ পরা বৈকুণ্ঠবাসিনী । বৈকুণ্ঠাধিষ্ঠাতৃদেবী মহালক্ষ্মীঃ সনাতনী
লক্ষ্মীর উৎপত্তির বর্ণনা। নারদ বললেন: যিনি নারায়ণের প্রিয়, যিনি বৈকুণ্ঠে অধিষ্ঠিত, সেই চিরন্তন মহালক্ষ্মী বৈকুণ্ঠের অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
কথং বভূব সা দেবী পৃথিব্যাং সিন্ধুকন্যকা । পুরা কেন স্তুতাঽঽদৌ সা তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
সে দেবী, যিনি সমুদ্রের কন্যা, কিভাবে পৃথিবীতে এলেন? কে তাঁকে আদিতে স্তব করেছিলেন? দয়া করে আমাকে তা বুঝিয়ে বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ পুরা দুর্বাসসঃ শাপাদ্ ভ্রষ্টশ্রীশ্চ পুরন্দরঃ । বভূব দেবসঙ্ঘশ্চ মর্ত্যলোকে হি নারদ
শ্রীনারায়ণ বললেন: এক সময় দুর্বাসার অভিশাপে পুরন্দর তাঁর সৌভাগ্য হারালেন, আর দেবতারা, হে নারদ, মর্ত্যলোকে এসে বাস করতে লাগলেন।
লক্ষ্মীঃ স্বর্গাদিকং ত্যক্ত্বা রুষ্টা পরমদুঃখিতা । গত্বা লীনা তু বৈকুণ্ঠে মহালক্ষ্মীশ্চ নারদ
লক্ষ্মী, রুষ্ট ও গভীর দুঃখে, স্বর্গ ও অন্যান্য স্থান ত্যাগ করে বৈকুণ্ঠে গিয়ে মহালক্ষ্মী রূপে অন্তর্হিত হলেন, হে নারদ।
তদা শোকাদ্যযুঃ সর্বে দুঃখিতা ব্রহ্মণঃ সভাম্ । ব্রহ্মাণং চ পুরস্কৃত্য যযুর্বৈকুণ্ঠমেব চ
তখন, শোকগ্রস্ত সবাই ব্রহ্মার সভায় গেলেন, আর ব্রহ্মাকে সামনে রেখে বৈকুণ্ঠের দিকে রওনা হলেন।
বৈকুণ্ঠে শরণাপন্না দেবা নারাযণে পরে । অতীব দৈন্যযুক্তাশ্চ শুষ্ককণ্ঠোষ্ঠতালুকাঃ
বৈকুণ্ঠে দেবতারা পরম নারায়ণের আশ্রয় নিলেন; তারা গভীর দুঃখে, তাদের গলা, ঠোঁট ও তালু শুকিয়ে গিয়েছিল।
তদা লক্ষ্মীশ্চ কলযা পুরাণপুরুষাজ্ঞযা । বভূব সিন্ধুকন্যা সা সর্বসম্পত্স্বরূপিণী
তখন লক্ষ্মী, নিজের এক অংশ ও পুরাতন পুরুষের আদেশে, সমুদ্রের কন্যা হয়ে উঠলেন; তিনি সকল সম্পদের স্বরূপ।
তথা মথিত্বা ক্ষীরোদং দেবা দৈত্যগণৈঃ সহ । সম্প্রাপ্তাশ্চ মহালক্ষ্মীং বিষ্ণুস্তাং চ দদর্শ হ
এরপর দেবতারা ও অসুররা একসাথে ক্ষীরসমুদ্র মন্থন করল; তখন তারা মহালক্ষ্মীকে লাভ করল, আর বিষ্ণু তাঁকে দেখলেন।
সুরাদিভ্যো বরং দত্ত্বা বনমালাং চ বিষ্ণবে । দদৌ প্রসন্নবদনা তুষ্টা ক্ষীরোদশাযিনে
দেবতাদের বর দিয়ে, তিনি হাস্যোজ্জ্বল মুখে, ক্ষীরসমুদ্রশায়ী বিষ্ণুকে বনমালা দিলেন।
দেবাশ্চাপ্যসুরগ্রস্তং রাজ্যং প্রাপুশ্চ নারদ । তাং সম্পূজ্য চ সম্ভূয সর্বত্র চ নিরাপদঃ
দেবতারা, অসুরদের কাছ থেকে রাজ্য ফিরে পেয়ে, হে নারদ, সর্বত্র দেবীকে পূজা করলেন এবং একত্রিত হয়ে সকল বিপদ থেকে মুক্ত হলেন।
নারদ উবাচ কথং শশাপ দুর্বাসা মুনিশ্রেষ্ঠঃ কদাচন । কেন দোষেণ বা ব্রহ্মন্ ব্রহ্মিষ্ঠস্তত্ত্ববিত্পুরা
নারদ বললেন: কিভাবে দুর্বাসা, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, একবার অভিশাপ দিলেন? কোন অপরাধে, হে ব্রহ্মা, সেই সত্যজ্ঞ ছিলেন তা বলুন।
মমন্থুঃ কেনরূপেণ জলধিং তে সুরাদযঃ । কেন স্তোত্রেণ বা দেবী শক্রং সাক্ষাদ্বভূব সা
দেবতারা ও অন্যান্যরা কোন রূপে সমুদ্র মন্থন করেছিল? কোন স্তোত্রে দেবী সরাসরি শক্রের কাছে প্রকাশিত হলেন?
কো বা তযোশ্চ সংবাদো বভূব তদ্বদ প্রভো । শ্রীনারাযণ উবাচ মধুপানপ্রমত্তশ্চ ত্রৈলোক্যাধিপতিঃ পুরা
তাদের মধ্যে কি কথোপকথন হয়েছিল, বলুন প্রভু। শ্রীনারায়ণ বললেন: একবার তিন জগতের অধিপতি মধুপান করে মাতাল হয়ে পড়েছিলেন।
ক্রীডাং চকার রহসি রম্ভযা সহ কামুকঃ । কৃত্বা ক্রীডাং তযা সার্ধং কামুক্যা হৃতমানসঃ
ইন্দ্র গোপনে রম্ভার সঙ্গে ক্রীড়ায় মগ্ন হলেন। তাঁর মন রম্ভার মোহে এমনভাবে আকৃষ্ট হয়ে পড়ল যে, দুজনে একসঙ্গে খেলায় মেতে উঠলেন।
তস্থৌ তত্র মহারণ্যে কামোন্মথিতমানসঃ । কৈলাসশিখরে যান্তং বৈকুণ্ঠাদৃষিসত্তমম্
তখন কামনায় অস্থির মনে, তিনি সেই মহাবনে থেকে গেলেন। ঠিক সেই সময়, বৈকুণ্ঠ থেকে কৈলাস শিখরের দিকে যাচ্ছিলেন শ্রেষ্ঠ ঋষি।
দুর্বাসসং দদর্শেন্দ্রো জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা । গ্রীষ্মমধ্যাহ্নমার্তণ্ডসহস্রপ্রভমীশ্বরম্
ইন্দ্র দেখলেন দুর্বাসা ঋষিকে, যিনি ব্রহ্মার তেজে দীপ্তিমান, গ্রীষ্মের মধ্যাহ্নের হাজার সূর্যের মতো উজ্জ্বল।
প্রতপ্তকাঞ্চনাকারং জটাভারমহোজ্জ্বলম্ । শুক্লযজ্ঞোপবীতং চ চীরদণ্ডৌ কমণ্ডলুম্
তিনি গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, মাথায় জটা জটায় উজ্জ্বল, পরনে শুভ্র উপবীত, ছালবস্ত্র, হাতে দণ্ড আর কমণ্ডলু।
মহোজ্জ্বলং চ তিলকং বিভ্রন্তং চেন্দুসন্নিভম্ । সমন্বিতং শিষ্যলক্ষৈর্বেদবেদাঙ্গপারগৈঃ
তাঁর কপালে চাঁদের মতো উজ্জ্বল তিলক, চারপাশে হাজার হাজার শিষ্য, যারা বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।
দৃষ্ট্বা ননাম শিরসা সম্প্রমত্তঃ পুরন্দরঃ । শিষ্যবর্গং তদা ভক্ত্যা তুষ্টাব চ মুদান্বিতম্
এ দৃশ্য দেখে বিভ্রান্ত হলেও পুরন্দর মাথা নত করলেন; পরে আনন্দভরে ভক্তিসহকারে শিষ্যগণকে প্রশংসা করলেন।