শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপা চ গোপৈর্গোপীভিরাবৃতা । চতুর্ভুজশ্চ বৈকুণ্ঠং প্রযযৌ পদ্মযা সহ
শুদ্ধ সত্ত্বের স্বরূপা, গোপ ও গোপীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, চার বাহুর অধিকারী সেই ব্যক্তি পদ্মার সঙ্গে বৈকুণ্ঠে গমন করেন।
সর্বাংশেন সমৌ তৌ দ্বৌ কৃষ্ণনারাযণৌ পরৌ । মহালক্ষ্মীশ্চ যোগেন নানারূপা বভূব সা
শ্রীকৃষ্ণ ও নারায়ণ, এই দুই পরম পুরুষ একত্রে সম্পূর্ণভাবে অবস্থান করেন; মহালক্ষ্মী নিজের যোগবল দ্বারা নানা রূপে প্রকাশিত হন।
বৈকুণ্ঠে চ মহালক্ষ্মীঃ পরিপূর্ণতমা রমা । শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপা চ সর্বসৌভাগ্যসংযুতা
বৈকুণ্ঠে মহালক্ষ্মী, সর্বাধিক পূর্ণ রমা, শুদ্ধ সত্ত্বের স্বরূপা এবং সর্বশুভ সৌভাগ্যে পরিপূর্ণ।
প্রেম্ণা সা চ প্রধানা চ সর্বাসু রমণীষু চ । স্বর্গেষু স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ শক্রসম্পত্স্বরূপিণী
ভালোবাসার দ্বারা তিনি সকল রমণীদের মধ্যে প্রধান; স্বর্গে তিনি স্বর্গলক্ষ্মী, ইন্দ্রের ঐশ্বর্যের প্রতীক।
পাতালে নাগলক্ষ্মীশ্চ রাজলক্ষ্মীশ্চ রাজসু । গৃহলক্ষ্মীর্গৃহেষ্বেব গৃহিণাং চ কলাংশতঃ
পাতালে তিনি নাগলক্ষ্মী; রাজাদের মধ্যে রাজলক্ষ্মী; গৃহে তিনি গৃহলক্ষ্মী, গৃহিণীদের কলার অংশ।
সম্পত্স্বরূপা গৃহিণাং সর্বমঙ্গলমঙ্গলা । গবাং প্রসূতিঃ সুরভির্দক্ষিণা যজ্ঞকামিনী
গৃহিণীদের জন্য তিনি সম্পদের রূপ, সব শুভের মধ্যে সর্বশুভ; গোদের উৎস হল সুরভি, যজ্ঞে কাম্য হল দক্ষিণা।
ক্ষীরোদসিন্ধুকন্যা সা শ্রীরূপা পদ্মিনীষু চ । শোভাস্বরূপা চন্দ্রে চ সূর্যমণ্ডলমণ্ডিতা
তিনি ক্ষীরসমুদ্রের কন্যা, পদ্মে শ্রীরূপা; চাঁদে সৌন্দর্যের স্বরূপা, সূর্য মণ্ডলে অলংকৃত।
বিভূষণেষু রত্নেষু ফলেষু চ জলেষু চ । নৃপেষু নৃপপত্নীষু দিব্যস্ত্রীষু গৃহেষু চ
গহনা, রত্ন, ফল ও জলে; রাজাদের মধ্যে, রানি, দেবী, এবং গৃহে।
সর্বসস্যেষু বস্ত্রেষু স্থানেষু সংস্কৃতেষু চ । প্রতিমাসু চ দেবানাং মঙ্গলেষু ঘটেষু চ
সব ফসল, পোশাক, উন্নত স্থানে; দেবতাদের প্রতিমায়, শুভ ঘটের মধ্যে।
মাণিক্যেষু চ মুক্তাসু মাল্যেষু চ মনোহরা । মণীন্দ্রেষু চ হীরেষু ক্ষীরেষু চন্দনেষু চ
মানিক, মুক্তা, মনোমোহা মালায়; প্রধান রত্ন, হীরা, দুধ ও চন্দনে।
বৃক্ষশাখাসু রম্যাসু নবমেঘেষু বস্তুষু । বৈকুণ্ঠে পূজিতা সাঽঽদৌ দেবী নারাযণেন চ
সুন্দর গাছের শাখায়, নতুন মেঘে, নানা বস্তুতে; বৈকুণ্ঠের শুরুতে দেবীকে নারায়ণ পূজা করেছিলেন।
দ্বিতীযে ব্রহ্মণা ভক্ত্যা তৃতীযে শঙ্করেণ চ । বিষ্ণুনা পূজিতা সা চ ক্ষীরোদে ভারতে মুনে
দ্বিতীয় যুগে ব্রহ্মা ভক্তি নিয়ে পূজা করেন; তৃতীয় যুগে শঙ্কর; বিষ্ণু ক্ষীরসমুদ্রে ও ভারতে তাঁকে পূজা করেন, হে মুনি।
স্বাযম্ভুবেন মনুনা মানবেন্দ্রেশ্চ সর্বতঃ । ঋষীন্দ্রৈশ্চ মুনীন্দ্রৈশ্চ সদ্ভিশ্চ গৃহিভির্ভবে
স্বায়ম্ভুব মনু, মানবদের রাজা, ঋষি ও মুনি, এবং গৃহস্থরা সর্বত্র তাঁকে পূজা করেছেন।
গন্ধর্বৈশ্চৈব নাগাদ্যৈঃ পাতালেষু চ পূজিতা । শুক্লাষ্টম্যাং ভাদ্রপদে কৃতা পূজা চ ব্রহ্মণা
গন্ধর্ব, নাগ ও অন্যান্যরা পাতালে তাঁকে পূজা করেন; ভাদ্রপদের শুক্লাষ্টমীতে ব্রহ্মা পূজা করেন।
ভক্ত্যা চ পক্ষপর্যন্তং ত্রিষু লোকেষু নারদ । চৈত্রে পৌষে চ ভাদ্রে চ পুণ্যে মঙ্গলবাসরে
ভক্তি নিয়ে পক্ষজুড়ে তিনটি লোকেই, হে নারদ; চৈত্র, পৌষ ও ভাদ্রে, পুণ্য শুভ দিনে।
বিষ্ণুনা পূজিতা সা চ ত্রিষু লোকেষু ভক্তিতঃ । বর্ষান্তে পৌষসঙ্ক্রান্ত্যাং মাধ্যামাবাহ্য মঙ্গলে
বিষ্ণু তিনটি লোকেই ভক্তি সহকারে তাঁকে পূজা করেন; বছরের শেষে, পৌষ সংক্রান্তিতে, মধ্যমাকে শুভভাবে আহ্বান করা হয়।
মনুস্তাং পূজযামাস সা ভূতা ভুবনত্রযে । পূজিতা সা মহেন্দ্রেণ মঙ্গলেনৈব মঙ্গলা
মনু দেবীকে পূজা করলেন, আর তিনি তিনটি জগতের মধ্যে পূজিত ও সম্মানিত হলেন। মহেন্দ্র, শুভ ও মঙ্গলময় দেবীকে পূজা করে সম্মান দিলেন।
কেদারেণৈব নীলেন সুবলেন নলেন চ । ধ্রুবেণোত্তানপাদেন শক্রেণ বলিনা তথা
কেদার, নীল, সুবল, নল, ধ্রুব, উত্তানপাদ, শক্র ও বলি—এরা সবাই দেবীকে পূজা করেছিলেন।
কশ্যপেন চ দক্ষেণ কর্দমেন বিবস্বতা । প্রিযব্রতেন চন্দ্রেণ কুবেরেণৈব বাযুনা
কাশ্যপ, দক্ষ, কর্দম, বিবস্বান, প্রিয়ব্রত, চন্দ্র, কুবের ও বায়ু—এরা দেবীকে সম্মান ও পূজা করেছিলেন।
যমেন বহ্নিনা চৈব বরুণেনৈব পূজিতা । এবং সর্বত্র সর্বেষু পূজিতা বন্দিতা সদা । সর্বেশ্বর্যাধিদেবী সা সর্বসম্পত্স্বরূপিণী
যম, অগ্নি ও বরুণও দেবীকে পূজা করেছিলেন। এভাবেই সর্বত্র, সকলের দ্বারা, তিনি সদা পূজিত ও বন্দিত। তিনি সকল দেবতার অধিষ্ঠাত্রী, সকল সম্পদের স্বরূপিণী।
তি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে লক্ষ্ম্যুপাখ্যানবর্ণনং নামৈকোনচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীমদ্ দেবীভাগবত মহাপুরাণের অষ্টাদশ সহস্র সংহিতার নবম স্কন্ধের একচল্লিশতম অধ্যায় 'লক্ষ্মীর উপাখ্যান বর্ণনা' শেষ হল।
লক্ষ্ম্যুত্পত্তিবর্ণনম্ নারদ উবাচ নারাযণপ্রিযা সা চ পরা বৈকুণ্ঠবাসিনী । বৈকুণ্ঠাধিষ্ঠাতৃদেবী মহালক্ষ্মীঃ সনাতনী
লক্ষ্মীর উৎপত্তির বর্ণনা। নারদ বললেন: যিনি নারায়ণের প্রিয়, যিনি বৈকুণ্ঠে অধিষ্ঠিত, সেই চিরন্তন মহালক্ষ্মী বৈকুণ্ঠের অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
কথং বভূব সা দেবী পৃথিব্যাং সিন্ধুকন্যকা । পুরা কেন স্তুতাঽঽদৌ সা তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
সে দেবী, যিনি সমুদ্রের কন্যা, কিভাবে পৃথিবীতে এলেন? কে তাঁকে আদিতে স্তব করেছিলেন? দয়া করে আমাকে তা বুঝিয়ে বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ পুরা দুর্বাসসঃ শাপাদ্ ভ্রষ্টশ্রীশ্চ পুরন্দরঃ । বভূব দেবসঙ্ঘশ্চ মর্ত্যলোকে হি নারদ
শ্রীনারায়ণ বললেন: এক সময় দুর্বাসার অভিশাপে পুরন্দর তাঁর সৌভাগ্য হারালেন, আর দেবতারা, হে নারদ, মর্ত্যলোকে এসে বাস করতে লাগলেন।
লক্ষ্মীঃ স্বর্গাদিকং ত্যক্ত্বা রুষ্টা পরমদুঃখিতা । গত্বা লীনা তু বৈকুণ্ঠে মহালক্ষ্মীশ্চ নারদ
লক্ষ্মী, রুষ্ট ও গভীর দুঃখে, স্বর্গ ও অন্যান্য স্থান ত্যাগ করে বৈকুণ্ঠে গিয়ে মহালক্ষ্মী রূপে অন্তর্হিত হলেন, হে নারদ।
তদা শোকাদ্যযুঃ সর্বে দুঃখিতা ব্রহ্মণঃ সভাম্ । ব্রহ্মাণং চ পুরস্কৃত্য যযুর্বৈকুণ্ঠমেব চ
তখন, শোকগ্রস্ত সবাই ব্রহ্মার সভায় গেলেন, আর ব্রহ্মাকে সামনে রেখে বৈকুণ্ঠের দিকে রওনা হলেন।
বৈকুণ্ঠে শরণাপন্না দেবা নারাযণে পরে । অতীব দৈন্যযুক্তাশ্চ শুষ্ককণ্ঠোষ্ঠতালুকাঃ
বৈকুণ্ঠে দেবতারা পরম নারায়ণের আশ্রয় নিলেন; তারা গভীর দুঃখে, তাদের গলা, ঠোঁট ও তালু শুকিয়ে গিয়েছিল।
তদা লক্ষ্মীশ্চ কলযা পুরাণপুরুষাজ্ঞযা । বভূব সিন্ধুকন্যা সা সর্বসম্পত্স্বরূপিণী
তখন লক্ষ্মী, নিজের এক অংশ ও পুরাতন পুরুষের আদেশে, সমুদ্রের কন্যা হয়ে উঠলেন; তিনি সকল সম্পদের স্বরূপ।
তথা মথিত্বা ক্ষীরোদং দেবা দৈত্যগণৈঃ সহ । সম্প্রাপ্তাশ্চ মহালক্ষ্মীং বিষ্ণুস্তাং চ দদর্শ হ
এরপর দেবতারা ও অসুররা একসাথে ক্ষীরসমুদ্র মন্থন করল; তখন তারা মহালক্ষ্মীকে লাভ করল, আর বিষ্ণু তাঁকে দেখলেন।
সুরাদিভ্যো বরং দত্ত্বা বনমালাং চ বিষ্ণবে । দদৌ প্রসন্নবদনা তুষ্টা ক্ষীরোদশাযিনে
দেবতাদের বর দিয়ে, তিনি হাস্যোজ্জ্বল মুখে, ক্ষীরসমুদ্রশায়ী বিষ্ণুকে বনমালা দিলেন।