সর্বকালং সর্বরূপা সংসেব্যা পরমেশ্বরী । নাতঃ পরতরং কিঞ্চিত্কৃতকৃত্যত্বদাযকম্
সব সময়, সব রূপে, সর্বোচ্চ দেবীকে পূজা করা উচিত; তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই, তিনিই সকল কর্মের সিদ্ধি দান করেন।
ইত্যুক্ত্বা তাং ধর্মরাজো জগাম নিজমন্দিরম্ । গৃহীত্বা স্বামিনং সা চ সাবিত্রী চ নিজালযম্
এভাবে বলার পর ধর্মরাজ নিজের গৃহে ফিরে গেলেন; স্বামিকে নিয়ে সাভিত্রীও নিজের বাড়িতে গেলেন।
সাবিত্রী সত্যবাংশ্চৈব প্রযযৌ চ যথাগমম্ । অন্যাংশ্চ কথযামাস স্ববৃত্তান্তং হি নারদ
সাভিত্রী ও সত্যবান যথাযথভাবে চললেন, আর সাভিত্রী অন্যদের কাছে নিজের কাহিনি বললেন, হে নারদ।
সাবিত্রীজনকঃ পুত্রান্ সম্প্রাপ্তঃ প্রক্রমেণ চ । শ্বশুরশ্চক্ষুষী রাজ্যং সা চ পুত্রান্ বরেণ চ
সাভিত্রীর পিতা ধীরে ধীরে পুত্র লাভ করলেন; তাঁর শ্বশুর দৃষ্টিশক্তি ও রাজ্য ফিরে পেলেন, আর সাভিত্রীও বরপ্রাপ্তিতে পুত্র পেলেন।
লক্ষবর্ষং সুখং ভুক্ত্বা পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে । জগাম স্বামিনা সার্ধং দেবীলোকং পতিব্রতা
ভারতের পবিত্র ভূমিতে লক্ষবর্ষ সুখে কাটিয়ে, পতিভক্তা সাভিত্রী স্বামির সঙ্গে দেবীলোকে গেলেন।
সবিতুশ্চাধিদেবী যা মন্ত্রাধিষ্ঠাতৃদেবতা । সাবিত্রী হ্যপি বেদানাং সাবিত্রী তেন কীর্তিতা
যিনি সাভিতার অধিষ্ঠাত্রী দেবী, যিনি মন্ত্রের শক্তি দান করেন, তিনিই বেদে সাভিত্রী নামে পরিচিত।
ইত্যেবং কথিতং বত্স সাবিত্র্যাখ্যানমুত্তমম্ । জীবকর্মবিপাকং চ কিং পুনঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এইভাবে, হে বৎস, সাভিত্রীর শ্রেষ্ঠ কাহিনি এবং জীবনের কর্মফল বলা হয়েছে; তুমি আর কী শুনতে চাও?
লক্ষ্ম্যুপাখ্যানবর্ণনম্ নারদ উবাচ শ্রীমূলপ্রকৃতের্দেব্যা গাযত্র্যাস্তু নিরাকৃতেঃ । সাবিত্রীযমসংবাদে শ্রুতং বৈ নির্মলং যশঃ
লক্ষ্মীর কাহিনির বর্ণনা।
তদ্গুণোত্কীর্তনং সত্যং মঙ্গলানাং চ মঙ্গলম্ । অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি লক্ষ্ম্যুপাখ্যানমীশ্বর
নারদ বললেন: হে ঈশ্বর, আমি শ্রীমূলে প্রকৃতির দেবী, গায়ত্রীর নিরাকার রূপ এবং সাভিত্রীর নির্মল কীর্তি শুনেছি।
কেনাদৌ পূজিতা সাপি কিংভূতা কেন বা পুরা । তদ্গুণোত্কীর্তনং মহ্যং বদ বেদবিদাংবর
তাঁর গুণের প্রশংসা সত্যিই সকল শুভের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এখন, হে ঈশ্বর, আমি লক্ষ্মীর কাহিনি শুনতে চাই।
শ্রীনারাযণ উবাচ সৃষ্টেরাদৌ পুরা ব্রহ্মন্ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ । দেবী বামাংসসম্ভূতা বভূব রাসমণ্ডলে
কে প্রথম তাঁকে পূজা করেছিলেন, তিনি কেমন ছিলেন, এবং কে তাঁকে প্রাচীনকালে পূজা করেছিলেন? হে বেদজ্ঞ, তাঁর গুণের প্রশংসা আমাকে বলুন।
অতীব সুন্দরী শ্যামা ন্যগ্রোধপরিমণ্ডিতা । যথা দ্বাদশবর্ষীযা শশ্বত্সুস্থিরযৌবনা
শ্রীনারায়ণ বললেন: সৃষ্টি শুরুর সময়, হে ব্রহ্মণ, পরমাত্মা কৃষ্ণের বামাংশ থেকে দেবী রাসমণ্ডলে আবির্ভূত হলেন।
শ্বেতচম্পকবর্ণাভা সুখদৃশ্যা মনোহরা । শরত্পার্বণকোটীন্দুপ্রভাপ্রচ্ছাদনাননা
তিনি অত্যন্ত সুন্দর, শ্যামবর্ণ, বটমালায় সজ্জিত, সদা বারো বছরের মতো স্থিত যুবতী।
শরন্মধ্যাহ্নপদ্মানাং শোভামোচনলোচনা । সা দেবী দ্বিবিধা ভূতা সহ সর্বেশ্বরেচ্ছযা
তাঁর দীপ্তি শ্বেত চাঁপা ফুলের মতো, দেখলে আনন্দ হয়, মুখ দশ লক্ষ শরৎপূর্ণিমার চাঁদের আলোকে ছাপিয়ে যায়।
স্বীযরূপেণ বর্ণেন তেজসা বযসা ত্বিষা । যশসা বাসসা কৃত্যা ভূষণেন গুণেন চ
তাঁর চোখ শরৎ দুপুরের পদ্মের সৌন্দর্য ছাড়িয়ে যায়; সর্বেশ্বরের ইচ্ছায় সেই দেবী দ্বিরূপে পরিণত হলেন।
স্মিতেন বীক্ষণেনৈব প্রেম্ণা বানুনযেন চ । তদ্বামাংসান্মহালক্ষ্মীর্দক্ষিণাসাংচ্চ রাধিকা
নিজের রূপ, বর্ণ, দীপ্তি, বয়স, কান্তি, কীর্তি, পোশাক, কর্ম, অলংকার ও গুণে—
রাধাঽঽদৌ বরযামাস দ্বিভুজঞ্চ পরাত্পরম্ । মহালক্ষ্মীশ্চ তত্পশ্চাচ্চকমে কমনীযকম্
তাঁর হাসি, দৃষ্টি, প্রেম ও নম্রতায়, বামাংশ থেকে মহালক্ষ্মী এবং দক্ষিণাংশ থেকে রাধিকা জন্ম নিলেন।
কৃষ্ণস্তদ্গৌরবেণৈব দ্বিধারূপো বভূব হ । দক্ষিণাংসশ্চ দ্বিভুজো বামাংসশ্চ চতুর্ভুজঃ
প্রথমে রাধিকা পরম, দুই বাহু বিশিষ্ট রূপকে বেছে নিলেন, পরে মহালক্ষ্মী সেই আকর্ষণীয় রূপকে কামনা করলেন।
চতুর্ভুজায দ্বিভুজো মহালক্ষ্মীং দদৌ পুরা । লক্ষ্যতে দৃশ্যতে বিশ্বং স্নিগ্ধদৃষ্ট্যা যযানিশম্
শ্রীকৃষ্ণ তাঁদের প্রতি শ্রদ্ধা দেখিয়ে, নিজের ডান পাশে দুই বাহু এবং বাঁ পাশে চার বাহুর রূপ ধারণ করেছিলেন।
দেবীভূতা চ মহতী মহালক্ষ্মীশ্চ সা স্মৃতা । রাধাকান্তশ্চ দ্বিভুজো লক্ষ্মীকান্তশ্চতুর্ভুজঃ
তাঁকে মহালক্ষ্মী নামে স্মরণ করা হয়, যিনি দেবী রূপে পরিগণিত। রাধাকান্তের দুই বাহু, লক্ষ্মীকান্তের চার বাহু।
শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপা চ গোপৈর্গোপীভিরাবৃতা । চতুর্ভুজশ্চ বৈকুণ্ঠং প্রযযৌ পদ্মযা সহ
শুদ্ধ সত্ত্বের স্বরূপা, গোপ ও গোপীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, চার বাহুর অধিকারী সেই ব্যক্তি পদ্মার সঙ্গে বৈকুণ্ঠে গমন করেন।
সর্বাংশেন সমৌ তৌ দ্বৌ কৃষ্ণনারাযণৌ পরৌ । মহালক্ষ্মীশ্চ যোগেন নানারূপা বভূব সা
শ্রীকৃষ্ণ ও নারায়ণ, এই দুই পরম পুরুষ একত্রে সম্পূর্ণভাবে অবস্থান করেন; মহালক্ষ্মী নিজের যোগবল দ্বারা নানা রূপে প্রকাশিত হন।
বৈকুণ্ঠে চ মহালক্ষ্মীঃ পরিপূর্ণতমা রমা । শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপা চ সর্বসৌভাগ্যসংযুতা
বৈকুণ্ঠে মহালক্ষ্মী, সর্বাধিক পূর্ণ রমা, শুদ্ধ সত্ত্বের স্বরূপা এবং সর্বশুভ সৌভাগ্যে পরিপূর্ণ।
প্রেম্ণা সা চ প্রধানা চ সর্বাসু রমণীষু চ । স্বর্গেষু স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ শক্রসম্পত্স্বরূপিণী
ভালোবাসার দ্বারা তিনি সকল রমণীদের মধ্যে প্রধান; স্বর্গে তিনি স্বর্গলক্ষ্মী, ইন্দ্রের ঐশ্বর্যের প্রতীক।
পাতালে নাগলক্ষ্মীশ্চ রাজলক্ষ্মীশ্চ রাজসু । গৃহলক্ষ্মীর্গৃহেষ্বেব গৃহিণাং চ কলাংশতঃ
পাতালে তিনি নাগলক্ষ্মী; রাজাদের মধ্যে রাজলক্ষ্মী; গৃহে তিনি গৃহলক্ষ্মী, গৃহিণীদের কলার অংশ।
সম্পত্স্বরূপা গৃহিণাং সর্বমঙ্গলমঙ্গলা । গবাং প্রসূতিঃ সুরভির্দক্ষিণা যজ্ঞকামিনী
গৃহিণীদের জন্য তিনি সম্পদের রূপ, সব শুভের মধ্যে সর্বশুভ; গোদের উৎস হল সুরভি, যজ্ঞে কাম্য হল দক্ষিণা।
ক্ষীরোদসিন্ধুকন্যা সা শ্রীরূপা পদ্মিনীষু চ । শোভাস্বরূপা চন্দ্রে চ সূর্যমণ্ডলমণ্ডিতা
তিনি ক্ষীরসমুদ্রের কন্যা, পদ্মে শ্রীরূপা; চাঁদে সৌন্দর্যের স্বরূপা, সূর্য মণ্ডলে অলংকৃত।
বিভূষণেষু রত্নেষু ফলেষু চ জলেষু চ । নৃপেষু নৃপপত্নীষু দিব্যস্ত্রীষু গৃহেষু চ
গহনা, রত্ন, ফল ও জলে; রাজাদের মধ্যে, রানি, দেবী, এবং গৃহে।
সর্বসস্যেষু বস্ত্রেষু স্থানেষু সংস্কৃতেষু চ । প্রতিমাসু চ দেবানাং মঙ্গলেষু ঘটেষু চ
সব ফসল, পোশাক, উন্নত স্থানে; দেবতাদের প্রতিমায়, শুভ ঘটের মধ্যে।
মাণিক্যেষু চ মুক্তাসু মাল্যেষু চ মনোহরা । মণীন্দ্রেষু চ হীরেষু ক্ষীরেষু চন্দনেষু চ
মানিক, মুক্তা, মনোমোহা মালায়; প্রধান রত্ন, হীরা, দুধ ও চন্দনে।