তামিত্যুবাচ সন্তুষ্টঃ স্বযং চৈব রুরোদ হ । ধর্মরাজ উবাব লক্ষবর্ষং সুখং ভুক্ত্বা পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে
তাঁকে সন্তুষ্ট মনে যম বললেন এবং নিজেও কেঁদে ফেললেন। ধর্মরাজ বললেন, 'ভারতভূমির পুণ্যক্ষেত্রে লক্ষ বছর সুখভোগ করে—
অন্তে যাস্যসি তল্লোকং যত্র দেবী বিরাজতে । গত্বা চ স্বগৃহং ভদ্রে সাবিত্র্যাশ্চ ব্রতং কুরু
শেষে তুমি সেই লোকেতে যাবে, যেখানে দেবী বিরাজ করেন। এখন ঘরে ফিরে যাও, শুভে, এবং সাৱিত্রীর ব্রত পালন করো।
দ্বিসপ্তবর্ষপর্যন্তং নারীণাং মোক্ষকারণম্ । জ্যেষ্ঠশুক্লচতুর্দশ্যাং সাবিত্র্যাশ্চ ব্রতং শুভম্
আঠাশ বছর ধরে সাৱিত্রীর এই ব্রত নারীদের মুক্তির কারণ, বিশেষত জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে।
শুক্লাষ্টম্যাং ভাদ্রপদে মহালক্ষ্যা যথা ব্রতম্ । দ্ব্যষ্টবর্ষং ব্রতং চৈব প্রত্যাদেযং শুচিস্মিতে
ভাদ্রপদ মাসের শুক্লাষ্টমীতে যেমন মহালক্ষ্মীর ব্রত, তেমনি আঠাশ বছরের ব্রতও গ্রহণ করা উচিত, হে পবিত্র হাসিময়ী।
করোতি ভক্ত্যা যা নারী সা যাতি চ বিভোঃ পদম্ । প্রতিমঙ্গলবারে চ দেবীং মঙ্গলদাযিনীম্
যে নারী ভক্তিভরে এই ব্রত পালন করেন, তিনি ভগবানের ধামে পৌঁছান। প্রতি মঙ্গল দিনে মঙ্গলদায়িনী দেবীর পূজা করো।
প্রতিমাসং শুক্লষষ্ঠ্যাং ষষ্ঠীং মঙ্গলদাযিনীম্ । তথা চাষাঢসঙ্ক্রান্ত্যাং মনসাং সর্বসিদ্ধিদাম্
প্রতি মাসে শুক্ল ষষ্ঠীতে মঙ্গলদায়িনী ষষ্ঠী দেবীর পূজা করো; আবার আষাঢ় সংক্রান্তিতেও মন দিয়ে সর্বসিদ্ধিদাত্রী দেবীকে পূজা করো।
রাধাং রাসে চ কার্তিক্যাং কৃষ্ণপ্রাণাধিকপ্রিযাম্ । উপোষ্য শুক্লাষ্টম্যাং চ প্রতিমাসং বরপ্রদাম্
কার্তিক মাসে রাস উৎসবে রাধার পূজা করো, যিনি কৃষ্ণের প্রাণাধিক প্রিয়া। প্রতি মাসে শুক্লাষ্টমীতে উপবাস করে বরপ্রদা দেবীর পূজা করো।
বিষ্ণুমাযাং ভগবতীং দুর্গাং দুর্গতিনাশিনীম্ । প্রকৃতিং জগদম্বাং চ পতিপুত্রবতীষু চ
বিষ্ণুমায়া, ভাগ্যবতী দুর্গা, দুঃখনাশিনী, প্রকৃতি ও জগৎজননী—স্বামী ও সন্তানসম্পন্ন নারীদের মধ্যে তাঁদের পূজা করো।
পতিব্রতাসু শুদ্ধাসু যন্ত্রেষু প্রতিমাসু চ । যা নারী পূজযেদ্ভক্ত্যা ধনসন্তানহেতবে
পতিব্রতা ও শুদ্ধ নারীদের মধ্যে, যন্ত্র ও প্রতিমাতেও, যে নারী ভক্তিভরে ধন ও সন্তান লাভের জন্য পূজা করেন—
ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা যাত্যন্তে শ্রীবিভোঃ পদম্ । এবং দেব্যা বিভূতীশ্চ পূজযেত্সাধকোঽনিশম্
এই পৃথিবীতে সুখভোগ করে শেষে তিনি ভগবানের ধামে পৌঁছান। এভাবেই সাধক সর্বদা দেবীর বিভূতির পূজা করবেন।
সর্বকালং সর্বরূপা সংসেব্যা পরমেশ্বরী । নাতঃ পরতরং কিঞ্চিত্কৃতকৃত্যত্বদাযকম্
সব সময়, সব রূপে, সর্বোচ্চ দেবীকে পূজা করা উচিত; তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই, তিনিই সকল কর্মের সিদ্ধি দান করেন।
ইত্যুক্ত্বা তাং ধর্মরাজো জগাম নিজমন্দিরম্ । গৃহীত্বা স্বামিনং সা চ সাবিত্রী চ নিজালযম্
এভাবে বলার পর ধর্মরাজ নিজের গৃহে ফিরে গেলেন; স্বামিকে নিয়ে সাভিত্রীও নিজের বাড়িতে গেলেন।
সাবিত্রী সত্যবাংশ্চৈব প্রযযৌ চ যথাগমম্ । অন্যাংশ্চ কথযামাস স্ববৃত্তান্তং হি নারদ
সাভিত্রী ও সত্যবান যথাযথভাবে চললেন, আর সাভিত্রী অন্যদের কাছে নিজের কাহিনি বললেন, হে নারদ।
সাবিত্রীজনকঃ পুত্রান্ সম্প্রাপ্তঃ প্রক্রমেণ চ । শ্বশুরশ্চক্ষুষী রাজ্যং সা চ পুত্রান্ বরেণ চ
সাভিত্রীর পিতা ধীরে ধীরে পুত্র লাভ করলেন; তাঁর শ্বশুর দৃষ্টিশক্তি ও রাজ্য ফিরে পেলেন, আর সাভিত্রীও বরপ্রাপ্তিতে পুত্র পেলেন।
লক্ষবর্ষং সুখং ভুক্ত্বা পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে । জগাম স্বামিনা সার্ধং দেবীলোকং পতিব্রতা
ভারতের পবিত্র ভূমিতে লক্ষবর্ষ সুখে কাটিয়ে, পতিভক্তা সাভিত্রী স্বামির সঙ্গে দেবীলোকে গেলেন।
সবিতুশ্চাধিদেবী যা মন্ত্রাধিষ্ঠাতৃদেবতা । সাবিত্রী হ্যপি বেদানাং সাবিত্রী তেন কীর্তিতা
যিনি সাভিতার অধিষ্ঠাত্রী দেবী, যিনি মন্ত্রের শক্তি দান করেন, তিনিই বেদে সাভিত্রী নামে পরিচিত।
ইত্যেবং কথিতং বত্স সাবিত্র্যাখ্যানমুত্তমম্ । জীবকর্মবিপাকং চ কিং পুনঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এইভাবে, হে বৎস, সাভিত্রীর শ্রেষ্ঠ কাহিনি এবং জীবনের কর্মফল বলা হয়েছে; তুমি আর কী শুনতে চাও?
লক্ষ্ম্যুপাখ্যানবর্ণনম্ নারদ উবাচ শ্রীমূলপ্রকৃতের্দেব্যা গাযত্র্যাস্তু নিরাকৃতেঃ । সাবিত্রীযমসংবাদে শ্রুতং বৈ নির্মলং যশঃ
লক্ষ্মীর কাহিনির বর্ণনা।
তদ্গুণোত্কীর্তনং সত্যং মঙ্গলানাং চ মঙ্গলম্ । অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামি লক্ষ্ম্যুপাখ্যানমীশ্বর
নারদ বললেন: হে ঈশ্বর, আমি শ্রীমূলে প্রকৃতির দেবী, গায়ত্রীর নিরাকার রূপ এবং সাভিত্রীর নির্মল কীর্তি শুনেছি।
কেনাদৌ পূজিতা সাপি কিংভূতা কেন বা পুরা । তদ্গুণোত্কীর্তনং মহ্যং বদ বেদবিদাংবর
তাঁর গুণের প্রশংসা সত্যিই সকল শুভের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এখন, হে ঈশ্বর, আমি লক্ষ্মীর কাহিনি শুনতে চাই।
শ্রীনারাযণ উবাচ সৃষ্টেরাদৌ পুরা ব্রহ্মন্ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ । দেবী বামাংসসম্ভূতা বভূব রাসমণ্ডলে
কে প্রথম তাঁকে পূজা করেছিলেন, তিনি কেমন ছিলেন, এবং কে তাঁকে প্রাচীনকালে পূজা করেছিলেন? হে বেদজ্ঞ, তাঁর গুণের প্রশংসা আমাকে বলুন।
অতীব সুন্দরী শ্যামা ন্যগ্রোধপরিমণ্ডিতা । যথা দ্বাদশবর্ষীযা শশ্বত্সুস্থিরযৌবনা
শ্রীনারায়ণ বললেন: সৃষ্টি শুরুর সময়, হে ব্রহ্মণ, পরমাত্মা কৃষ্ণের বামাংশ থেকে দেবী রাসমণ্ডলে আবির্ভূত হলেন।
শ্বেতচম্পকবর্ণাভা সুখদৃশ্যা মনোহরা । শরত্পার্বণকোটীন্দুপ্রভাপ্রচ্ছাদনাননা
তিনি অত্যন্ত সুন্দর, শ্যামবর্ণ, বটমালায় সজ্জিত, সদা বারো বছরের মতো স্থিত যুবতী।
শরন্মধ্যাহ্নপদ্মানাং শোভামোচনলোচনা । সা দেবী দ্বিবিধা ভূতা সহ সর্বেশ্বরেচ্ছযা
তাঁর দীপ্তি শ্বেত চাঁপা ফুলের মতো, দেখলে আনন্দ হয়, মুখ দশ লক্ষ শরৎপূর্ণিমার চাঁদের আলোকে ছাপিয়ে যায়।
স্বীযরূপেণ বর্ণেন তেজসা বযসা ত্বিষা । যশসা বাসসা কৃত্যা ভূষণেন গুণেন চ
তাঁর চোখ শরৎ দুপুরের পদ্মের সৌন্দর্য ছাড়িয়ে যায়; সর্বেশ্বরের ইচ্ছায় সেই দেবী দ্বিরূপে পরিণত হলেন।
স্মিতেন বীক্ষণেনৈব প্রেম্ণা বানুনযেন চ । তদ্বামাংসান্মহালক্ষ্মীর্দক্ষিণাসাংচ্চ রাধিকা
নিজের রূপ, বর্ণ, দীপ্তি, বয়স, কান্তি, কীর্তি, পোশাক, কর্ম, অলংকার ও গুণে—
রাধাঽঽদৌ বরযামাস দ্বিভুজঞ্চ পরাত্পরম্ । মহালক্ষ্মীশ্চ তত্পশ্চাচ্চকমে কমনীযকম্
তাঁর হাসি, দৃষ্টি, প্রেম ও নম্রতায়, বামাংশ থেকে মহালক্ষ্মী এবং দক্ষিণাংশ থেকে রাধিকা জন্ম নিলেন।
কৃষ্ণস্তদ্গৌরবেণৈব দ্বিধারূপো বভূব হ । দক্ষিণাংসশ্চ দ্বিভুজো বামাংসশ্চ চতুর্ভুজঃ
প্রথমে রাধিকা পরম, দুই বাহু বিশিষ্ট রূপকে বেছে নিলেন, পরে মহালক্ষ্মী সেই আকর্ষণীয় রূপকে কামনা করলেন।
চতুর্ভুজায দ্বিভুজো মহালক্ষ্মীং দদৌ পুরা । লক্ষ্যতে দৃশ্যতে বিশ্বং স্নিগ্ধদৃষ্ট্যা যযানিশম্
শ্রীকৃষ্ণ তাঁদের প্রতি শ্রদ্ধা দেখিয়ে, নিজের ডান পাশে দুই বাহু এবং বাঁ পাশে চার বাহুর রূপ ধারণ করেছিলেন।
দেবীভূতা চ মহতী মহালক্ষ্মীশ্চ সা স্মৃতা । রাধাকান্তশ্চ দ্বিভুজো লক্ষ্মীকান্তশ্চতুর্ভুজঃ
তাঁকে মহালক্ষ্মী নামে স্মরণ করা হয়, যিনি দেবী রূপে পরিগণিত। রাধাকান্তের দুই বাহু, লক্ষ্মীকান্তের চার বাহু।