তপসাং ফলদাতা চ কর্মণাং চ যদাজ্ঞযা । বিষ্ণুঃ পাতা চ সর্বেষাং যদ্ভযাত্পাতি সন্ততম্
তিনিই তপস্যা ও কর্মের ফল দেন; তাঁর আদেশে বিষ্ণু সব সময় সকলকে ভয়ে রক্ষা করেন।
কালাগ্নিরুদ্রঃ সংহর্তা সর্ববিশ্বেষু যদ্ভযাত্ । শিবো মৃত্যুঞ্জযশ্চৈব জ্ঞানিনাং চ গুরোর্গুরুঃ
কাল, অগ্নি আর রুদ্র তাঁর ভয়ে সমস্ত বিশ্ব ধ্বংস করেন; শিব, মৃত্যুকে জয়ী, জ্ঞানীদেরও গুরুদের গুরু।
যজ্জ্ঞানাজ্জ্ঞানবানস্তি যোগীশো জ্ঞানবিত্প্রভুঃ । পরমানন্দযুক্তশ্চ ভক্তিবৈরাগ্যসংযুতঃ
যাঁর জ্ঞান লাভে মানুষ জ্ঞানী হয়, যোগীদের ঈশ্বর ও জ্ঞানের অধিপতি হয়, পরম আনন্দ, ভক্তি আর বৈরাগ্যে পূর্ণ হয়।
যদ্ভযাদ্বাতি পবনঃ প্রবরঃ শীঘ্রগামিনাম্ । তপনশ্চ প্রতপতি যদ্ভযাত্সন্ততং সতি
যার ভয়ে বাতাস বয়ে চলে, দ্রুতগতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সূর্যও তাঁর ভয়ে সদা আলো দেয়।
যদাজ্ঞযা বর্ষতীন্দ্রো মৃত্যুশ্চরতি জন্তুষু । যদাজ্ঞযা দহেদ্বহ্নির্জলমেবং সুশীতলম্
তাঁর আদেশে ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, মৃত্যু জীবদের মধ্যে বিচরণ করে; তাঁর আদেশে আগুন জলে আগুন ধরাতে পারে, জলকেও ঠাণ্ডা করে দেয়।
দিশো রক্ষন্তি দিক্পালা মহাভীতা যদাজ্ঞযা । ভ্রমন্তি রাশিচক্রাণি গ্রহাশ্চ যদ্ভযেন চ
তাঁর আদেশে দিক্পালরা বড় ভয়ে দিক্গুলি রক্ষা করেন; রাশি ও গ্রহগুলি তাঁর ভয়ে ঘুরে চলে।
ভযাত্ফলন্তি বৃক্ষাশ্চ পুষ্যন্ত্যপি চ যদ্ভযাত্ । যদাজ্ঞাং তু পুরস্কৃত্য কালঃ কালে হরেদ্ভযাত্
তাঁর ভয়ে গাছেরা ফল দেয় ও বেড়ে ওঠে; তাঁর আদেশ পেয়ে সময় নির্দিষ্ট সময়ে ভয়ে সব কেড়ে নেয়।
তথা জলস্থলস্থাশ্চ ন জীবন্তি যদাজ্ঞযা । অকালে নাহরেদ্বিদ্ধং রণেষু বিষমেষু চ
তেমনি, জল ও স্থলে যারা বাস করে, তাঁর আদেশ ছাড়া তারা বাঁচে না; সময় না হলে, যুদ্ধে বা বিপদে আহত হলেও তারা মরে না।
ধত্তে বাযুস্তোযরাশিং তোযং কূর্মং তদাজ্ঞযা । কূর্মোঽনন্তং স চ ক্ষোণীং সমুদ্রান্ সা চ পর্বতান্
তাঁর আদেশে বাতাস সমুদ্রের জল বহন করে; জল কচ্ছপকে ধরে, কচ্ছপ অনন্তকে, অনন্ত ধরিত্রীকে, ধরিত্রী সমুদ্রকে, আর সমুদ্র পর্বতকে ধারণ করে।
সর্বা চৈব ক্ষমারূপা নানারত্নং বিভর্তি যা । যতঃ সর্বাণি ভূতানি স্থীযন্তে হন্তি তত্র হি
তিনি ধরিত্রী রূপে নানা রত্ন ধারণ করেন; তাঁর জন্যই সব প্রাণী স্থিতি পায় ও তাঁর মধ্যেই বিলীন হয়।
ইন্দ্রাযুশ্চৈব দিব্যানাং যুগানামেকসপ্ততিঃ । অষ্টাবিংশে শক্রপাতে ব্রহ্মণশ্চ দিবানিশম্
দেবতাদের মধ্যে ইন্দ্রের আয়ু একাত্তর যুগ; অষ্টাবিংশতি ইন্দ্র পতনের পরে দিন ও রাত ব্রহ্মার হয়।
এবং ত্রিংশদ্দিনৈর্মাসো দ্বাভ্যামাভ্যামৃতুঃ স্মৃতঃ । ঋতুভিঃ ষড্ভিরেবাব্দং ব্রহ্মণো বৈ বযঃ স্মৃতম্
তিরিশ দিনে এক মাস, দুই মাসে এক ঋতু; ছয় ঋতুতে এক বছর, যা ব্রহ্মার এক বছর বলে ধরা হয়।
ব্রহ্মণশ্চ নিপাতে চ চক্ষুরুন্মীলনং হরেঃ । চক্ষুরুন্মীলনে তস্য লযং প্রাকৃতিকং বিদুঃ
ব্রহ্মার পতনে হরির চক্ষু খোলে; তাঁর চোখ খোলার সময় প্রকৃতির মধ্যে লয় হয় বলে জানা যায়।
প্রলযে প্রাকৃতে সর্বে দেবাদ্যাশ্চ চরাচরাঃ । লীনা ধাতা বিধাতা চ শ্রীকৃষ্ণনাভিপঙ্কজে
প্রকৃতির লয়ে সব দেবতা ও জীব, স্থাবর-জঙ্গম, স্রষ্টা ও বিধাতা সবাই শ্রীকৃষ্ণের নাভি-পদ্মে লীন হয়ে যায়।
বিষ্ণুঃ ক্ষীরোদশাযী চ বৈকুণ্ঠে যশ্চতুর্ভুজঃ । বিলীনা বামপার্শ্বে চ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
দুগ্ধসমুদ্রের উপরে যিনি বিশ্রাম নেন, সেই বিষ্ণু এবং বৈকুণ্ঠে চতুর্ভুজ যিনি, তাঁরা সকলেই কৃষ্ণ, পরমাত্মার বাঁদিকে বিলীন হয়ে আছেন।
যস্য জ্ঞানে শিবো লীনো জ্ঞানাধীশঃ সনাতনঃ । দুর্গাযাং বিষ্ণুমাযাযাং বিলীনাঃ সর্বশক্তযঃ
যাঁর জ্ঞানে চিরন্তন জ্ঞানের অধিপতি শিব বিলীন, এবং দুর্গা, যিনি বিষ্ণুর মায়া, তাঁর মধ্যে সমস্ত শক্তি মিলিয়ে গেছে।
সা চ কৃষ্ণস্য বুদ্ধৌ চ বুদ্ধ্যধিষ্ঠাতৃদেবতা । নারাযণাংশঃ স্কন্দশ্চ লীনো বক্ষসি তস্য চ
তিনি কৃষ্ণের বুদ্ধিতে বুদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবী; নারায়ণের অংশ এবং স্কন্দও তাঁর বুকে বিলীন।
শ্রীকৃষ্ণাংশশ্চ তদ্বাহৌ দেবাধীশো গণেশ্বরঃ । পদ্মাংশাশ্চৈব পদ্মাযাং সা রাধাযাং চ সুব্রতে
শ্রীকৃষ্ণের বাহুতে দেবতাদের অধিপতি গণেশের অংশ রয়েছেন; পদ্মার অংশ পদ্মা ও রাধার মধ্যেও রয়েছে, হে সুভাগ্যবতী।
গোপ্যশ্চাপি চ তস্যাং চ সর্বাশ্চ দেবযোষিতঃ । কৃষ্ণপ্রাণাধিদেবী সা তস্য প্রাণেষু সংস্থিতা
গোপীরা এবং সমস্ত দেবীস্বরূপ নারীরাও তাঁর মধ্যে আছেন; তিনি কৃষ্ণের প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, তাঁর প্রাণে প্রতিষ্ঠিত।
সাবিত্রী চ সরস্বত্যাং বেদাঃ শাস্ত্রাণি যানি চ । স্থিতা বাণী চ জিহ্বাযাং যস্য চ পরমাত্মনঃ
সাবিত্রী রয়েছেন সরস্বতীর মধ্যে, এবং সমস্ত বেদ ও শাস্ত্রও; বাক্ বা বাক্য সেই পরমাত্মার জিহ্বায় অবস্থান করে।
গোলোকস্য চ গোপাশ্চ বিলীনাস্তস্য লোমসু । তত্প্রাণেষু চ সর্বেষাং প্রাণা বাতা হুতাশনাঃ
গোলোকের গোপগণ তাঁর লোমে বিলীন; আর সকলের প্রাণ, বায়ু ও অগ্নি তাঁর প্রাণে অবস্থান করছে।
জঠরাগ্নৌ বিলীনাশ্চ জলং তদ্রসনাগ্রতঃ । বৈষ্ণবাশ্চরণাম্ভোজে পরমানন্দসংযুতাঃ
পাচনের অগ্নি তাঁর উদরে বিলীন, জল রয়েছে তাঁর জিহ্বার আগায়; বৈষ্ণবরা, যারা পরম আনন্দে পূর্ণ, তাঁর পদপদ্মে অবস্থান করেন।
সারাত্সারতরা ভক্তিরসপীযূষপাযিনঃ । বিরাডংশাশ্চ মহতি লীনাঃ কৃষ্ণে মহাবিরাট্
যাঁরা ভক্তিরসের অমৃত পান করেন, সমস্ত সার থেকে শ্রেষ্ঠ, তাঁরা এবং বিরাটের অংশ সকলেই মহাবিরাট কৃষ্ণে বিলীন।
যস্যৈব লোমকূপেষু বিশ্বানি নিখিলানি চ । যস্য চক্ষুষ উন্মেষে প্রাকৃতঃ প্রলযো ভবেত্
যাঁর লোমকূপে সমস্ত জগৎ অবস্থান করে, আর যাঁর চোখ খোলার সঙ্গে সঙ্গে স্বাভাবিক প্রলয় ঘটে।
চক্ষুরুন্মীলনে সৃষ্টির্যস্যৈব পুনরেব সঃ । যাবত্কালো নিমেষেণ তাবদুন্মীলনেন চ
চোখ খোলার সঙ্গে সঙ্গে আবার সৃষ্টি হয়; যতক্ষণ চোখ বন্ধ থাকে, ততক্ষণ সৃষ্টি স্থগিত থাকে।
ব্রহ্মণশ্চ শতাব্দে চ সৃষ্টেঃ সূত্রলযঃ পুনঃ । ব্রহ্মসৃষ্টিলযানাং চ সংখ্যা নাস্ত্যেব সুব্রতে
ব্রহ্মার একশো বছরের শেষে সৃষ্টির লয় ঘটে; ব্রহ্মার সৃষ্টি ও লয়ের সংখ্যা গণনা করা যায় না, হে সুভাগ্যবতী।
যথা ভূরজসাং চৈব সংখ্যানং নৈব বিদ্যতে । চক্ষুর্নিমেষে প্রলযো যস্য সর্বান্তরাত্মনঃ
যেমন পৃথিবীর ধূলিকণার সংখ্যা জানা যায় না, তেমনি তাঁর চোখ বন্ধ হলে সমস্ত অন্তর্যামী আত্মার প্রলয় ঘটে।
উন্মীলনে পুনঃ সৃষ্টির্ভবেদেবেশ্বরেচ্ছযা । স কৃষ্ণঃ প্রলযে তস্যাং প্রকৃতৌ লীন এব হি
চোখ খোলার সঙ্গে সঙ্গে ঈশ্বরের ইচ্ছায় আবার সৃষ্টি হয়; প্রলয়ের সময় কৃষ্ণ প্রকৃতিতে বিলীন থাকেন।
একৈব চ পরা শক্তির্নির্গুণঃ পরমঃ পুমান্ । সদেবেদমগ্র আসীদিতি বেদবিদো বিদুঃ
একইমাত্র পরাশক্তি আছেন; সর্বোচ্চ পুরুষ নির্গুণ। বেদজ্ঞরা বলেন, 'আদি কালে কেবল তিনিই ছিলেন।'
মূলপ্রকৃতিরব্যক্তাপ্যব্যাকৃতপদাভিধা । চিদভিন্নত্বমাপন্না প্রলযে সৈব তিষ্ঠতি
মূলপ্রকৃতি, যা অব্যক্ত এবং অব্যক্তপদ নামে পরিচিত, চেতনাত্মক হয়ে প্রলয়ের সময় একমাত্র তিনিই অবশিষ্ট থাকেন।