গোপালসুন্দরীরূপং প্রথমং সা সসর্জ হ । অতীব কমনীযং চ সুন্দরং সুমনোহরম্
তিনি প্রথমে গোপালসুন্দরীর রূপ সৃষ্টি করেন, যা অত্যন্ত মনোহর, সুন্দর ও মনমুগ্ধকর।
নবীননীরদশ্যামং কিশোরং গোপবেষকম্ । কন্দর্পকোটিলাবণ্যং লীলাধামমনোহরম্
নবীন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, কিশোর, গোপবেশে, কোটি কামদেবের সৌন্দর্যধারী, লীলার আশ্রয় ও মুগ্ধকর।
শরন্মধ্যাহ্নপদ্মানাং শোভামোচনলোচনম্ । শরত্পার্বণকোটীন্দুশোভাপ্রচ্ছাদনাননম্
শরৎকালের মধ্যাহ্ন পদ্মের সৌন্দর্যকেও হার মানায় তাঁর চোখ, আর শরৎপূর্ণিমার কোটি চাঁদের কান্তিকেও ছাপিয়ে যায় তাঁর মুখ।
অমূল্যরত্ননির্মাণনানাভূষণভূষিতম্ । সস্মিতং শোভিতং শশ্বদমূল্যপীতবাসসা
অমূল্য রত্নে গড়া নানা অলঙ্কারে ভূষিত, সদা হাস্যময়, অমূল্য পীতবস্ত্রে দীপ্তিমান।
পরব্রহ্মস্বরূপং চ জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা । সুখদৃশ্যং চ শান্তং চ রাধাকান্তমনন্তকম্
তিনি পরব্রহ্মের স্বরূপ, ব্রহ্মতেজে দীপ্তিমান, দর্শনে আনন্দদায়ক, শান্ত, রাধার চিরন্তন প্রিয়।
গোপীভির্বীক্ষ্যমাণং চ সস্মিতাভিশ্চ সন্ততম্ । রাসমণ্ডলমধ্যস্থং রত্নসিংহাসনস্থিতম্
গোপীরা সদা হাস্যভরে তাঁকে দেখছেন, তিনি রাসমণ্ডলের মাঝে রত্নাসনে আসীন।
বংশীং ক্বণন্তং দ্বিভুজং বনমালাবিভূষিতম্ । কৌস্তুভেন্দ্রমণীন্দ্রেণ শশ্বদ্বক্ষঃস্থলোজ্জ্বলম্
বাঁশি বাজিয়ে, দুই হাতে, বনফুলের মালা পরে, যার বক্ষে চিরকাল কৌস্তুভ ও ইন্দ্রন মণির আলো ঝলমল করছে।
কুঙ্কুমাগুরুকস্তুরীচন্দনার্চিতবিগ্রহম্ । চারুচম্পকমালাক্তং মালতীমাল্যমণ্ডিতম্
কুঙ্কুম, আগরু, কস্তুরি আর চন্দন দিয়ে যার দেহ পূজিত হয়; সে চম্পা ফুলের সুন্দর মালা ও মালতীর মালায় সজ্জিত।
চারুচন্দ্রকশোভাঢ্যং চূডাবঙ্ক্রিমরাজিতম্ । এবংভূতং চ ধ্যাযন্তি ভক্তা ভক্তিপরিপ্লুতাঃ
চাঁদের টুকরো সদৃশ কান্তি যার, মুকুটে ময়ূরের পালক শোভা পাচ্ছে; এমন রূপেই ভক্তরা, ভক্তিতে ভেসে, তাঁকে মনে মনে ধ্যান করেন।
যদ্ভযাজ্জগতা ধাতা বিধত্তে সৃষ্টিমেব চ । কর্মানুসারাল্লিখিতং করোতি সর্বকর্মণাম্
যার ভয়ে জগতের স্রষ্টা সৃষ্টি করেন, এবং কর্ম অনুযায়ী সমস্ত কাজ লিখে ও করেন।
তপসাং ফলদাতা চ কর্মণাং চ যদাজ্ঞযা । বিষ্ণুঃ পাতা চ সর্বেষাং যদ্ভযাত্পাতি সন্ততম্
তিনিই তপস্যা ও কর্মের ফল দেন; তাঁর আদেশে বিষ্ণু সব সময় সকলকে ভয়ে রক্ষা করেন।
কালাগ্নিরুদ্রঃ সংহর্তা সর্ববিশ্বেষু যদ্ভযাত্ । শিবো মৃত্যুঞ্জযশ্চৈব জ্ঞানিনাং চ গুরোর্গুরুঃ
কাল, অগ্নি আর রুদ্র তাঁর ভয়ে সমস্ত বিশ্ব ধ্বংস করেন; শিব, মৃত্যুকে জয়ী, জ্ঞানীদেরও গুরুদের গুরু।
যজ্জ্ঞানাজ্জ্ঞানবানস্তি যোগীশো জ্ঞানবিত্প্রভুঃ । পরমানন্দযুক্তশ্চ ভক্তিবৈরাগ্যসংযুতঃ
যাঁর জ্ঞান লাভে মানুষ জ্ঞানী হয়, যোগীদের ঈশ্বর ও জ্ঞানের অধিপতি হয়, পরম আনন্দ, ভক্তি আর বৈরাগ্যে পূর্ণ হয়।
যদ্ভযাদ্বাতি পবনঃ প্রবরঃ শীঘ্রগামিনাম্ । তপনশ্চ প্রতপতি যদ্ভযাত্সন্ততং সতি
যার ভয়ে বাতাস বয়ে চলে, দ্রুতগতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সূর্যও তাঁর ভয়ে সদা আলো দেয়।
যদাজ্ঞযা বর্ষতীন্দ্রো মৃত্যুশ্চরতি জন্তুষু । যদাজ্ঞযা দহেদ্বহ্নির্জলমেবং সুশীতলম্
তাঁর আদেশে ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, মৃত্যু জীবদের মধ্যে বিচরণ করে; তাঁর আদেশে আগুন জলে আগুন ধরাতে পারে, জলকেও ঠাণ্ডা করে দেয়।
দিশো রক্ষন্তি দিক্পালা মহাভীতা যদাজ্ঞযা । ভ্রমন্তি রাশিচক্রাণি গ্রহাশ্চ যদ্ভযেন চ
তাঁর আদেশে দিক্পালরা বড় ভয়ে দিক্গুলি রক্ষা করেন; রাশি ও গ্রহগুলি তাঁর ভয়ে ঘুরে চলে।
ভযাত্ফলন্তি বৃক্ষাশ্চ পুষ্যন্ত্যপি চ যদ্ভযাত্ । যদাজ্ঞাং তু পুরস্কৃত্য কালঃ কালে হরেদ্ভযাত্
তাঁর ভয়ে গাছেরা ফল দেয় ও বেড়ে ওঠে; তাঁর আদেশ পেয়ে সময় নির্দিষ্ট সময়ে ভয়ে সব কেড়ে নেয়।
তথা জলস্থলস্থাশ্চ ন জীবন্তি যদাজ্ঞযা । অকালে নাহরেদ্বিদ্ধং রণেষু বিষমেষু চ
তেমনি, জল ও স্থলে যারা বাস করে, তাঁর আদেশ ছাড়া তারা বাঁচে না; সময় না হলে, যুদ্ধে বা বিপদে আহত হলেও তারা মরে না।
ধত্তে বাযুস্তোযরাশিং তোযং কূর্মং তদাজ্ঞযা । কূর্মোঽনন্তং স চ ক্ষোণীং সমুদ্রান্ সা চ পর্বতান্
তাঁর আদেশে বাতাস সমুদ্রের জল বহন করে; জল কচ্ছপকে ধরে, কচ্ছপ অনন্তকে, অনন্ত ধরিত্রীকে, ধরিত্রী সমুদ্রকে, আর সমুদ্র পর্বতকে ধারণ করে।
সর্বা চৈব ক্ষমারূপা নানারত্নং বিভর্তি যা । যতঃ সর্বাণি ভূতানি স্থীযন্তে হন্তি তত্র হি
তিনি ধরিত্রী রূপে নানা রত্ন ধারণ করেন; তাঁর জন্যই সব প্রাণী স্থিতি পায় ও তাঁর মধ্যেই বিলীন হয়।
ইন্দ্রাযুশ্চৈব দিব্যানাং যুগানামেকসপ্ততিঃ । অষ্টাবিংশে শক্রপাতে ব্রহ্মণশ্চ দিবানিশম্
দেবতাদের মধ্যে ইন্দ্রের আয়ু একাত্তর যুগ; অষ্টাবিংশতি ইন্দ্র পতনের পরে দিন ও রাত ব্রহ্মার হয়।
এবং ত্রিংশদ্দিনৈর্মাসো দ্বাভ্যামাভ্যামৃতুঃ স্মৃতঃ । ঋতুভিঃ ষড্ভিরেবাব্দং ব্রহ্মণো বৈ বযঃ স্মৃতম্
তিরিশ দিনে এক মাস, দুই মাসে এক ঋতু; ছয় ঋতুতে এক বছর, যা ব্রহ্মার এক বছর বলে ধরা হয়।
ব্রহ্মণশ্চ নিপাতে চ চক্ষুরুন্মীলনং হরেঃ । চক্ষুরুন্মীলনে তস্য লযং প্রাকৃতিকং বিদুঃ
ব্রহ্মার পতনে হরির চক্ষু খোলে; তাঁর চোখ খোলার সময় প্রকৃতির মধ্যে লয় হয় বলে জানা যায়।
প্রলযে প্রাকৃতে সর্বে দেবাদ্যাশ্চ চরাচরাঃ । লীনা ধাতা বিধাতা চ শ্রীকৃষ্ণনাভিপঙ্কজে
প্রকৃতির লয়ে সব দেবতা ও জীব, স্থাবর-জঙ্গম, স্রষ্টা ও বিধাতা সবাই শ্রীকৃষ্ণের নাভি-পদ্মে লীন হয়ে যায়।
বিষ্ণুঃ ক্ষীরোদশাযী চ বৈকুণ্ঠে যশ্চতুর্ভুজঃ । বিলীনা বামপার্শ্বে চ কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
দুগ্ধসমুদ্রের উপরে যিনি বিশ্রাম নেন, সেই বিষ্ণু এবং বৈকুণ্ঠে চতুর্ভুজ যিনি, তাঁরা সকলেই কৃষ্ণ, পরমাত্মার বাঁদিকে বিলীন হয়ে আছেন।
যস্য জ্ঞানে শিবো লীনো জ্ঞানাধীশঃ সনাতনঃ । দুর্গাযাং বিষ্ণুমাযাযাং বিলীনাঃ সর্বশক্তযঃ
যাঁর জ্ঞানে চিরন্তন জ্ঞানের অধিপতি শিব বিলীন, এবং দুর্গা, যিনি বিষ্ণুর মায়া, তাঁর মধ্যে সমস্ত শক্তি মিলিয়ে গেছে।
সা চ কৃষ্ণস্য বুদ্ধৌ চ বুদ্ধ্যধিষ্ঠাতৃদেবতা । নারাযণাংশঃ স্কন্দশ্চ লীনো বক্ষসি তস্য চ
তিনি কৃষ্ণের বুদ্ধিতে বুদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবী; নারায়ণের অংশ এবং স্কন্দও তাঁর বুকে বিলীন।
শ্রীকৃষ্ণাংশশ্চ তদ্বাহৌ দেবাধীশো গণেশ্বরঃ । পদ্মাংশাশ্চৈব পদ্মাযাং সা রাধাযাং চ সুব্রতে
শ্রীকৃষ্ণের বাহুতে দেবতাদের অধিপতি গণেশের অংশ রয়েছেন; পদ্মার অংশ পদ্মা ও রাধার মধ্যেও রয়েছে, হে সুভাগ্যবতী।
গোপ্যশ্চাপি চ তস্যাং চ সর্বাশ্চ দেবযোষিতঃ । কৃষ্ণপ্রাণাধিদেবী সা তস্য প্রাণেষু সংস্থিতা
গোপীরা এবং সমস্ত দেবীস্বরূপ নারীরাও তাঁর মধ্যে আছেন; তিনি কৃষ্ণের প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, তাঁর প্রাণে প্রতিষ্ঠিত।
সাবিত্রী চ সরস্বত্যাং বেদাঃ শাস্ত্রাণি যানি চ । স্থিতা বাণী চ জিহ্বাযাং যস্য চ পরমাত্মনঃ
সাবিত্রী রয়েছেন সরস্বতীর মধ্যে, এবং সমস্ত বেদ ও শাস্ত্রও; বাক্ বা বাক্য সেই পরমাত্মার জিহ্বায় অবস্থান করে।