তস্মৈ দত্তং পুরা জ্ঞানং কৃষ্ণেন পরমাত্মনা । অতীব নির্জনেঽরণ্যে গোলোকে রাসমণ্ডলে
প্রাচীন কালে, শ্রীকৃষ্ণ, যিনি পরমাত্মা, শিবকে সেই জ্ঞান দিয়েছিলেন গভীর নির্জন অরণ্যে, গোকুলে, রাসমণ্ডলের মধ্যে।
তত্রৈব কথিতং কিঞ্চিত্তদ্গুণোত্কীর্তনং শুভম্ । ধর্মং চ কথযামাস শিবলোকে শিবঃ স্বযম্
সেখানে তাঁর শুভ গুণগানের সামান্যই বলা হয়েছিল; আর শিবলোকেই শিব নিজে ধর্মের কথা বলেছিলেন।
ধর্মস্তু কথযামাস ভাস্বতে পৃচ্ছতে তথা । যামারাধ্য মত্পিতাপি সম্প্রাপ তপসা সতি
শিব সেই ধর্ম সূর্যদেবকে বলেছিলেন, যিনি জানতে চেয়েছিলেন; আর যাঁকে আরাধনা করে আমার পিতাও তপস্যার দ্বারা সেই ফল লাভ করেছিলেন।
পূর্বং স্বং বিষযং চাহং ন গৃহ্ণামি প্রযত্নতঃ । বৈরাগ্যযুক্তস্তপসে গন্তুমিচ্ছামি সুব্রতে
আগে আমি নিজের অধিকার স্বেচ্ছায় গ্রহণ করিনি; বৈরাগ্য নিয়ে, হে সুভ্রতা, তপস্যার জন্য যেতে চেয়েছিলাম।
তদা মাং কথযামাস পিতা তদ্গুণকীর্তনম্ । যথাগমং তদ্বদামি নিবোধাতীব দুর্গমম্
তখন আমার পিতা আমাকে তাঁর গুণকীর্তন বলেছিলেন; আমি যেমন শুনেছিলাম, তেমনই এখন তোমাকে বলছি—শোনো, এটি অত্যন্ত দুর্লভ।
তদ্গুণং সা ন জানাতি তদন্যস্য চ কা কথা । যথাকাশো ন জানাতি স্বান্তমেব বরাননে
তিনি নিজেই নিজের গুণ জানেন না—অন্য কেউ জানবে কীভাবে? যেমন আকাশ নিজের অন্তর জানে না, হে সুন্দরী।
সর্বাত্মা সর্বভগবান্ সর্বকারণকারণঃ । সর্বেশ্বরশ্চ সর্বাদ্যঃ সর্ববিত্পরিপালকঃ । ২৫ নিত্যরূপী নিত্যদেহী নিত্যানন্দো নিরাকৃতিঃ । নিরঙ্কুশো নিরাশঙ্কো নির্গুণশ্চ নিরামযঃ
তিনি সকলের আত্মা, সকলের ঈশ্বর, সব কিছুর কারণেরও কারণ, সকলের অধিপতি, সকলের আদি, সব জানেন ও রক্ষা করেন; চিরন্তন রূপ, চিরন্তন দেহ, চিরআনন্দ, নিরাকার, বাধাহীন, সন্দেহহীন, নির্গুণ ও নিরাময়।
নির্লিপ্তঃ সর্বসাক্ষী চ সর্বাধারঃ পরাত্পরঃ । মাযাবিশিষ্টঃ প্রকৃতিস্তদ্বিকারাশ্চ প্রাকৃতাঃ
তিনি আসক্তিহীন, সকলের সাক্ষী, সকলের আশ্রয়, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে; মায়া দ্বারা বিশেষিত, প্রকৃতি ও তার পরিবর্তনও তাঁরই স্বাভাবিক।
স্বযং পুমাংশ্চ প্রকৃতিস্তাবভিন্নৌ পরস্পরম্ । যথা বহ্নেস্তস্য শক্তির্ন ভিন্নাস্ত্যেব কুত্রচিত্
তিনি নিজেই পুরুষ, আর প্রকৃতি তাঁর থেকে আলাদা নয়; যেমন আগুনের শক্তি কোথাও আলাদা হয় না।
সেযং শক্তির্মহামাযা সচ্চিদানন্দরূপিণী । রূপং বিভর্ত্যরূপা চ ভক্তানুগ্রহহেতবে
এই শক্তিই মহামায়া, যাঁর স্বরূপ সত্য, চেতনা ও আনন্দ; তিনি রূপধারিণী এবং আবার নিরাকারও, ভক্তদের কৃপা করার জন্য।
গোপালসুন্দরীরূপং প্রথমং সা সসর্জ হ । অতীব কমনীযং চ সুন্দরং সুমনোহরম্
তিনি প্রথমে গোপালসুন্দরীর রূপ সৃষ্টি করেন, যা অত্যন্ত মনোহর, সুন্দর ও মনমুগ্ধকর।
নবীননীরদশ্যামং কিশোরং গোপবেষকম্ । কন্দর্পকোটিলাবণ্যং লীলাধামমনোহরম্
নবীন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, কিশোর, গোপবেশে, কোটি কামদেবের সৌন্দর্যধারী, লীলার আশ্রয় ও মুগ্ধকর।
শরন্মধ্যাহ্নপদ্মানাং শোভামোচনলোচনম্ । শরত্পার্বণকোটীন্দুশোভাপ্রচ্ছাদনাননম্
শরৎকালের মধ্যাহ্ন পদ্মের সৌন্দর্যকেও হার মানায় তাঁর চোখ, আর শরৎপূর্ণিমার কোটি চাঁদের কান্তিকেও ছাপিয়ে যায় তাঁর মুখ।
অমূল্যরত্ননির্মাণনানাভূষণভূষিতম্ । সস্মিতং শোভিতং শশ্বদমূল্যপীতবাসসা
অমূল্য রত্নে গড়া নানা অলঙ্কারে ভূষিত, সদা হাস্যময়, অমূল্য পীতবস্ত্রে দীপ্তিমান।
পরব্রহ্মস্বরূপং চ জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা । সুখদৃশ্যং চ শান্তং চ রাধাকান্তমনন্তকম্
তিনি পরব্রহ্মের স্বরূপ, ব্রহ্মতেজে দীপ্তিমান, দর্শনে আনন্দদায়ক, শান্ত, রাধার চিরন্তন প্রিয়।
গোপীভির্বীক্ষ্যমাণং চ সস্মিতাভিশ্চ সন্ততম্ । রাসমণ্ডলমধ্যস্থং রত্নসিংহাসনস্থিতম্
গোপীরা সদা হাস্যভরে তাঁকে দেখছেন, তিনি রাসমণ্ডলের মাঝে রত্নাসনে আসীন।
বংশীং ক্বণন্তং দ্বিভুজং বনমালাবিভূষিতম্ । কৌস্তুভেন্দ্রমণীন্দ্রেণ শশ্বদ্বক্ষঃস্থলোজ্জ্বলম্
বাঁশি বাজিয়ে, দুই হাতে, বনফুলের মালা পরে, যার বক্ষে চিরকাল কৌস্তুভ ও ইন্দ্রন মণির আলো ঝলমল করছে।
কুঙ্কুমাগুরুকস্তুরীচন্দনার্চিতবিগ্রহম্ । চারুচম্পকমালাক্তং মালতীমাল্যমণ্ডিতম্
কুঙ্কুম, আগরু, কস্তুরি আর চন্দন দিয়ে যার দেহ পূজিত হয়; সে চম্পা ফুলের সুন্দর মালা ও মালতীর মালায় সজ্জিত।
চারুচন্দ্রকশোভাঢ্যং চূডাবঙ্ক্রিমরাজিতম্ । এবংভূতং চ ধ্যাযন্তি ভক্তা ভক্তিপরিপ্লুতাঃ
চাঁদের টুকরো সদৃশ কান্তি যার, মুকুটে ময়ূরের পালক শোভা পাচ্ছে; এমন রূপেই ভক্তরা, ভক্তিতে ভেসে, তাঁকে মনে মনে ধ্যান করেন।
যদ্ভযাজ্জগতা ধাতা বিধত্তে সৃষ্টিমেব চ । কর্মানুসারাল্লিখিতং করোতি সর্বকর্মণাম্
যার ভয়ে জগতের স্রষ্টা সৃষ্টি করেন, এবং কর্ম অনুযায়ী সমস্ত কাজ লিখে ও করেন।
তপসাং ফলদাতা চ কর্মণাং চ যদাজ্ঞযা । বিষ্ণুঃ পাতা চ সর্বেষাং যদ্ভযাত্পাতি সন্ততম্
তিনিই তপস্যা ও কর্মের ফল দেন; তাঁর আদেশে বিষ্ণু সব সময় সকলকে ভয়ে রক্ষা করেন।
কালাগ্নিরুদ্রঃ সংহর্তা সর্ববিশ্বেষু যদ্ভযাত্ । শিবো মৃত্যুঞ্জযশ্চৈব জ্ঞানিনাং চ গুরোর্গুরুঃ
কাল, অগ্নি আর রুদ্র তাঁর ভয়ে সমস্ত বিশ্ব ধ্বংস করেন; শিব, মৃত্যুকে জয়ী, জ্ঞানীদেরও গুরুদের গুরু।
যজ্জ্ঞানাজ্জ্ঞানবানস্তি যোগীশো জ্ঞানবিত্প্রভুঃ । পরমানন্দযুক্তশ্চ ভক্তিবৈরাগ্যসংযুতঃ
যাঁর জ্ঞান লাভে মানুষ জ্ঞানী হয়, যোগীদের ঈশ্বর ও জ্ঞানের অধিপতি হয়, পরম আনন্দ, ভক্তি আর বৈরাগ্যে পূর্ণ হয়।
যদ্ভযাদ্বাতি পবনঃ প্রবরঃ শীঘ্রগামিনাম্ । তপনশ্চ প্রতপতি যদ্ভযাত্সন্ততং সতি
যার ভয়ে বাতাস বয়ে চলে, দ্রুতগতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সূর্যও তাঁর ভয়ে সদা আলো দেয়।
যদাজ্ঞযা বর্ষতীন্দ্রো মৃত্যুশ্চরতি জন্তুষু । যদাজ্ঞযা দহেদ্বহ্নির্জলমেবং সুশীতলম্
তাঁর আদেশে ইন্দ্র বৃষ্টি দেয়, মৃত্যু জীবদের মধ্যে বিচরণ করে; তাঁর আদেশে আগুন জলে আগুন ধরাতে পারে, জলকেও ঠাণ্ডা করে দেয়।
দিশো রক্ষন্তি দিক্পালা মহাভীতা যদাজ্ঞযা । ভ্রমন্তি রাশিচক্রাণি গ্রহাশ্চ যদ্ভযেন চ
তাঁর আদেশে দিক্পালরা বড় ভয়ে দিক্গুলি রক্ষা করেন; রাশি ও গ্রহগুলি তাঁর ভয়ে ঘুরে চলে।
ভযাত্ফলন্তি বৃক্ষাশ্চ পুষ্যন্ত্যপি চ যদ্ভযাত্ । যদাজ্ঞাং তু পুরস্কৃত্য কালঃ কালে হরেদ্ভযাত্
তাঁর ভয়ে গাছেরা ফল দেয় ও বেড়ে ওঠে; তাঁর আদেশ পেয়ে সময় নির্দিষ্ট সময়ে ভয়ে সব কেড়ে নেয়।
তথা জলস্থলস্থাশ্চ ন জীবন্তি যদাজ্ঞযা । অকালে নাহরেদ্বিদ্ধং রণেষু বিষমেষু চ
তেমনি, জল ও স্থলে যারা বাস করে, তাঁর আদেশ ছাড়া তারা বাঁচে না; সময় না হলে, যুদ্ধে বা বিপদে আহত হলেও তারা মরে না।
ধত্তে বাযুস্তোযরাশিং তোযং কূর্মং তদাজ্ঞযা । কূর্মোঽনন্তং স চ ক্ষোণীং সমুদ্রান্ সা চ পর্বতান্
তাঁর আদেশে বাতাস সমুদ্রের জল বহন করে; জল কচ্ছপকে ধরে, কচ্ছপ অনন্তকে, অনন্ত ধরিত্রীকে, ধরিত্রী সমুদ্রকে, আর সমুদ্র পর্বতকে ধারণ করে।
সর্বা চৈব ক্ষমারূপা নানারত্নং বিভর্তি যা । যতঃ সর্বাণি ভূতানি স্থীযন্তে হন্তি তত্র হি
তিনি ধরিত্রী রূপে নানা রত্ন ধারণ করেন; তাঁর জন্যই সব প্রাণী স্থিতি পায় ও তাঁর মধ্যেই বিলীন হয়।