শেষো বক্ত্রসহস্রেণ নহি যদ্বক্তুমীশ্বরঃ । মৃত্যুঞ্জযো ন ক্ষমশ্চ বক্তুং পঞ্চমুখেন চ
সহস্র মুখ নিয়ে শেষও দেবীর গুণ সম্পূর্ণ বলতে পারে না; মৃত্যুঞ্জয়ও তাঁর পাঁচ মুখে তা বলতে অক্ষম।
ধাতা চতুর্ণাং বেদানাং বিধাতা জগতামপি । ব্রহ্মা চতুর্মুখেনৈব নালং বিষ্ণুশ্চ সর্ববিত্
চার বেদের স্রষ্টা, জগতের বিধাতা, এমনকি চতুর্মুখী ব্রহ্মা ও সর্বজ্ঞ বিষ্ণুও তা বলতে পারেন না।
কার্তিকেযঃ ষণ্মুখেন নাপি বক্তুমলং ধ্রুবম্ । ন গণেশঃ সমর্থশ্চ যোগীন্দ্রাণাং গুরোর্গুরুঃ
ষড়ানন কার্তিকেয়ও তা বলতে পারে না, এ তো নিশ্চিত; গণেশও, যোগীদের গুরু হয়েও, সক্ষম নন।
সারভূতাশ্চ শাস্ত্রাণাং বেদাশ্চত্বার এব চ । কলামাত্রং যদ্গুণানাং ন বিদন্তি বুধাশ্চ যে
শাস্ত্রের সারাংশ আর চার বেদ, এমনকি জ্ঞানীরাও দেবীর গুণের এক কণাও জানতে পারে না।
সরস্বতী জডীভূতা নালং তদ্গুণবর্ণনে । সনত্কুমারো ধর্মশ্চ সনন্দনঃ সনাতনঃ
সরস্বতীও দেবীর গুণ বর্ণনায় নীরব হয়ে যান; সনৎকুমার, ধর্ম, সনন্দন ও সনাতনও তেমনই।
সনকঃ কপিলঃ সূর্যো যেঽন্যে চ ব্রহ্মণঃ সুতাঃ । বিচক্ষণা ন যদ্বক্তুং কিঞ্চান্যে জডবুদ্ধযঃ
সনক, কপিল, সূর্য ও ব্রহ্মার অন্য পুত্ররা, জ্ঞানী হয়েও, দেবীর গুণ বলতে অক্ষম—তবে যারা জড়বুদ্ধি, তাদের কথা তো ছেড়েই দাও।
ন যদ্বক্তুং ক্ষমাঃ সিদ্ধা মুনীন্দ্রা যোগিনস্তথা । কে চান্যে চ বযং কে বা শ্রীদেব্যা গুণবর্ণনে
সিদ্ধ, মুনিশ্রেষ্ঠ, যোগীরাও দেবীর গুণ বলতে পারেন না; তাহলে আমরা বা অন্য কেউই বা কীভাবে বলব?
ধ্যাযন্তে যত্পদাম্ভোজং ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ । অতিসাধ্যং স্বভক্তানাং তদন্যেষাং সুদুর্লভম্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি দেবীর পদপদ্মে ধ্যান করেন; তাঁর ভক্তদের জন্য এই ধন সহজলভ্য, কিন্তু অন্যদের জন্য তা অতি দুর্লভ।
কশ্চিত্কিঞ্চিদ্বিজানাতি তদ্গুণোত্কীর্তনং শুভম্ । অতিরিক্তং বিজানাতি ব্রহ্মা ব্রহ্মবিশারদঃ
কেউ কেউ তাঁর শুভ গুণগানের সামান্য অংশই জানে; ব্রহ্মা, যিনি ব্রহ্মতত্ত্বের জ্ঞানী, তিনি তার থেকেও বেশি জানেন।
ততোঽতিরিক্তং জানাতি গণেশো জ্ঞানিনাং গুরুঃ । সর্বাতিরিক্তং জানাতি সর্বজ্ঞঃ শম্ভুরেব সঃ
তারও ঊর্ধ্বে গণেশ, জ্ঞানীদের গুরু, জানেন; কিন্তু সবকিছু জানেন কেবল সর্বজ্ঞ শম্ভু, অর্থাৎ শিব।
তস্মৈ দত্তং পুরা জ্ঞানং কৃষ্ণেন পরমাত্মনা । অতীব নির্জনেঽরণ্যে গোলোকে রাসমণ্ডলে
প্রাচীন কালে, শ্রীকৃষ্ণ, যিনি পরমাত্মা, শিবকে সেই জ্ঞান দিয়েছিলেন গভীর নির্জন অরণ্যে, গোকুলে, রাসমণ্ডলের মধ্যে।
তত্রৈব কথিতং কিঞ্চিত্তদ্গুণোত্কীর্তনং শুভম্ । ধর্মং চ কথযামাস শিবলোকে শিবঃ স্বযম্
সেখানে তাঁর শুভ গুণগানের সামান্যই বলা হয়েছিল; আর শিবলোকেই শিব নিজে ধর্মের কথা বলেছিলেন।
ধর্মস্তু কথযামাস ভাস্বতে পৃচ্ছতে তথা । যামারাধ্য মত্পিতাপি সম্প্রাপ তপসা সতি
শিব সেই ধর্ম সূর্যদেবকে বলেছিলেন, যিনি জানতে চেয়েছিলেন; আর যাঁকে আরাধনা করে আমার পিতাও তপস্যার দ্বারা সেই ফল লাভ করেছিলেন।
পূর্বং স্বং বিষযং চাহং ন গৃহ্ণামি প্রযত্নতঃ । বৈরাগ্যযুক্তস্তপসে গন্তুমিচ্ছামি সুব্রতে
আগে আমি নিজের অধিকার স্বেচ্ছায় গ্রহণ করিনি; বৈরাগ্য নিয়ে, হে সুভ্রতা, তপস্যার জন্য যেতে চেয়েছিলাম।
তদা মাং কথযামাস পিতা তদ্গুণকীর্তনম্ । যথাগমং তদ্বদামি নিবোধাতীব দুর্গমম্
তখন আমার পিতা আমাকে তাঁর গুণকীর্তন বলেছিলেন; আমি যেমন শুনেছিলাম, তেমনই এখন তোমাকে বলছি—শোনো, এটি অত্যন্ত দুর্লভ।
তদ্গুণং সা ন জানাতি তদন্যস্য চ কা কথা । যথাকাশো ন জানাতি স্বান্তমেব বরাননে
তিনি নিজেই নিজের গুণ জানেন না—অন্য কেউ জানবে কীভাবে? যেমন আকাশ নিজের অন্তর জানে না, হে সুন্দরী।
সর্বাত্মা সর্বভগবান্ সর্বকারণকারণঃ । সর্বেশ্বরশ্চ সর্বাদ্যঃ সর্ববিত্পরিপালকঃ । ২৫ নিত্যরূপী নিত্যদেহী নিত্যানন্দো নিরাকৃতিঃ । নিরঙ্কুশো নিরাশঙ্কো নির্গুণশ্চ নিরামযঃ
তিনি সকলের আত্মা, সকলের ঈশ্বর, সব কিছুর কারণেরও কারণ, সকলের অধিপতি, সকলের আদি, সব জানেন ও রক্ষা করেন; চিরন্তন রূপ, চিরন্তন দেহ, চিরআনন্দ, নিরাকার, বাধাহীন, সন্দেহহীন, নির্গুণ ও নিরাময়।
নির্লিপ্তঃ সর্বসাক্ষী চ সর্বাধারঃ পরাত্পরঃ । মাযাবিশিষ্টঃ প্রকৃতিস্তদ্বিকারাশ্চ প্রাকৃতাঃ
তিনি আসক্তিহীন, সকলের সাক্ষী, সকলের আশ্রয়, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে; মায়া দ্বারা বিশেষিত, প্রকৃতি ও তার পরিবর্তনও তাঁরই স্বাভাবিক।
স্বযং পুমাংশ্চ প্রকৃতিস্তাবভিন্নৌ পরস্পরম্ । যথা বহ্নেস্তস্য শক্তির্ন ভিন্নাস্ত্যেব কুত্রচিত্
তিনি নিজেই পুরুষ, আর প্রকৃতি তাঁর থেকে আলাদা নয়; যেমন আগুনের শক্তি কোথাও আলাদা হয় না।
সেযং শক্তির্মহামাযা সচ্চিদানন্দরূপিণী । রূপং বিভর্ত্যরূপা চ ভক্তানুগ্রহহেতবে
এই শক্তিই মহামায়া, যাঁর স্বরূপ সত্য, চেতনা ও আনন্দ; তিনি রূপধারিণী এবং আবার নিরাকারও, ভক্তদের কৃপা করার জন্য।
গোপালসুন্দরীরূপং প্রথমং সা সসর্জ হ । অতীব কমনীযং চ সুন্দরং সুমনোহরম্
তিনি প্রথমে গোপালসুন্দরীর রূপ সৃষ্টি করেন, যা অত্যন্ত মনোহর, সুন্দর ও মনমুগ্ধকর।
নবীননীরদশ্যামং কিশোরং গোপবেষকম্ । কন্দর্পকোটিলাবণ্যং লীলাধামমনোহরম্
নবীন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, কিশোর, গোপবেশে, কোটি কামদেবের সৌন্দর্যধারী, লীলার আশ্রয় ও মুগ্ধকর।
শরন্মধ্যাহ্নপদ্মানাং শোভামোচনলোচনম্ । শরত্পার্বণকোটীন্দুশোভাপ্রচ্ছাদনাননম্
শরৎকালের মধ্যাহ্ন পদ্মের সৌন্দর্যকেও হার মানায় তাঁর চোখ, আর শরৎপূর্ণিমার কোটি চাঁদের কান্তিকেও ছাপিয়ে যায় তাঁর মুখ।
অমূল্যরত্ননির্মাণনানাভূষণভূষিতম্ । সস্মিতং শোভিতং শশ্বদমূল্যপীতবাসসা
অমূল্য রত্নে গড়া নানা অলঙ্কারে ভূষিত, সদা হাস্যময়, অমূল্য পীতবস্ত্রে দীপ্তিমান।
পরব্রহ্মস্বরূপং চ জ্বলন্তং ব্রহ্মতেজসা । সুখদৃশ্যং চ শান্তং চ রাধাকান্তমনন্তকম্
তিনি পরব্রহ্মের স্বরূপ, ব্রহ্মতেজে দীপ্তিমান, দর্শনে আনন্দদায়ক, শান্ত, রাধার চিরন্তন প্রিয়।
গোপীভির্বীক্ষ্যমাণং চ সস্মিতাভিশ্চ সন্ততম্ । রাসমণ্ডলমধ্যস্থং রত্নসিংহাসনস্থিতম্
গোপীরা সদা হাস্যভরে তাঁকে দেখছেন, তিনি রাসমণ্ডলের মাঝে রত্নাসনে আসীন।
বংশীং ক্বণন্তং দ্বিভুজং বনমালাবিভূষিতম্ । কৌস্তুভেন্দ্রমণীন্দ্রেণ শশ্বদ্বক্ষঃস্থলোজ্জ্বলম্
বাঁশি বাজিয়ে, দুই হাতে, বনফুলের মালা পরে, যার বক্ষে চিরকাল কৌস্তুভ ও ইন্দ্রন মণির আলো ঝলমল করছে।
কুঙ্কুমাগুরুকস্তুরীচন্দনার্চিতবিগ্রহম্ । চারুচম্পকমালাক্তং মালতীমাল্যমণ্ডিতম্
কুঙ্কুম, আগরু, কস্তুরি আর চন্দন দিয়ে যার দেহ পূজিত হয়; সে চম্পা ফুলের সুন্দর মালা ও মালতীর মালায় সজ্জিত।
চারুচন্দ্রকশোভাঢ্যং চূডাবঙ্ক্রিমরাজিতম্ । এবংভূতং চ ধ্যাযন্তি ভক্তা ভক্তিপরিপ্লুতাঃ
চাঁদের টুকরো সদৃশ কান্তি যার, মুকুটে ময়ূরের পালক শোভা পাচ্ছে; এমন রূপেই ভক্তরা, ভক্তিতে ভেসে, তাঁকে মনে মনে ধ্যান করেন।
যদ্ভযাজ্জগতা ধাতা বিধত্তে সৃষ্টিমেব চ । কর্মানুসারাল্লিখিতং করোতি সর্বকর্মণাম্
যার ভয়ে জগতের স্রষ্টা সৃষ্টি করেন, এবং কর্ম অনুযায়ী সমস্ত কাজ লিখে ও করেন।