অন্যেষু ধর্মশাস্ত্রেষু বেদাঙ্গেষু চ সুব্রতে । সর্বেষ্টং সারভূতং চ পঞ্চদেবানুসেবনম্
এছাড়াও অন্য ধর্মশাস্ত্র আর বেদাঙ্গে, হে সুভাগ্যবতী, সব কিছুর সার কথা হল পাঁচ দেবতার উপাসনা।
জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিশোকসন্তাপনাশনম্ । সর্বমঙ্গলরূপং চ পরমানন্দকারণম্
এটি জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, দুঃখ ও যন্ত্রণা দূর করে; এটি সর্বাঙ্গীন মঙ্গলময় এবং চরম আনন্দের কারণ।
কারণং সর্বসিদ্ধীনাং নরকার্ণবতারণম্ । ভক্তিবৃক্ষাঙ্কুরকরং কর্মবৃক্ষনিকৃন্তনম্
এটি সকল সিদ্ধির কারণ, নরকের নদী পার হওয়ার নৌকা, ভক্তির বৃক্ষের অঙ্কুর এবং কর্মের বৃক্ষ কাটার কুড়াল।
বিমোক্ষসোপানমিদমবিনাশপদং স্মৃতম্ । সালোক্যসার্ষ্টিসারূপ্যসামীপ্যাদিপ্রদং শুভম্
এটাই মুক্তির সোপান, অবিনাশী অবস্থার স্মরণীয় পথ; এটি সালোক্য, সার্ষ্ঠি, সারূপ্য, সামীপ্য ইত্যাদি শুভ ফল দেয়।
কুণ্ডানি যমদূতৈশ্চ রক্ষিতানি সদা শুভে । ন হি পশ্যন্তি স্বপ্নে চ পঞ্চদেবার্চকা নরাঃ
যমদূতেরা যে কুন্ডগুলি পাহারা দেয়, সেগুলি সর্বদা রক্ষিত থাকে, হে শুভে; কিন্তু যারা পাঁচ দেবতার পূজা করেন, তারা স্বপ্নেও সেগুলি দেখেন না।
দেবীভক্তিবিহীনা যে তে পশ্যন্তি মমালযম্ । যান্তি যে হরিতীর্থং বা শ্রযন্তি হরিবাসরম্
যারা দেবীর প্রতি ভক্তিহীন, তারা আমার গৃহ দেখে; কিন্তু যারা হরির তীর্থে যায় বা হরির বিশেষ দিন পালন করে,
প্রণমন্তি হরিং নিত্যং হর্যর্চাং কল্পযন্তি চ । ন যান্তি তেঽপি ঘোরাং চ মম সংযমিনীং পুরীম্
যারা প্রতিদিন হরিকে প্রণাম করে এবং হরির পূজা করে, তারাও আমার ভয়ঙ্কর সংযমপুরীতে যায় না।
ত্রিসন্ধিপূতা বিপ্রাশ্চ শুদ্ধাচারসমন্বিতাঃ । নিবৃত্তিং নৈব লপ্স্যন্তি দেবীসেবাং বিনা নরাঃ
যারা তিন সন্ধ্যায় শুদ্ধ হয়ে, বিশুদ্ধ আচরণে ব্রাহ্মণ, তারাও দেবীসেবা ছাড়া মুক্তি পায় না।
স্বধর্মনিরতাচারাঃ স্বধর্মনিরতাস্তথা । গচ্ছন্তো মৃত্যুলোকং চ দুর্দৃশা মম কিঙ্করাঃ
যারা নিজের ধর্মে নিয়ত এবং আচরণে দৃঢ়, তারা মৃত্যুলোকে গেলে আমার ভয়ঙ্কর দূতদের দেখা পায়।
ভীতাঃ শিবোপাসকেভ্যো বৈনতেযাদিবোরগাঃ । স্বদূতং পাশহস্তং চ গচ্ছন্তং বারযাম্যহম্
শিবের উপাসকদের দেখে গরুড় প্রভৃতি সাপেরা ভয়ে থাকে; আমি আমার ফাঁসধারী দূতকেও তাদের কাছে যেতে দিই না।
যাস্যন্তি তে চ সর্বত্র হরিদাসাশ্রমং বিনা । কৃষ্ণমন্ত্রোপাসকাচ্চ বৈনতেযাদিবোরগাঃ
তারা সর্বত্র যেতে পারে, শুধু হরিদাসদের আশ্রম ছাড়া; আর কৃষ্ণমন্ত্রের উপাসকদের কাছেও গরুড় প্রভৃতি সাপেরা যায় না।
দেবীমন্ত্রোপাসকানাং নাম্নাঞ্চৈব নিকৃন্তনম্ । করোতি নখলেখন্যা চিত্রগুপ্তশ্চ ভীতবত্
যারা দেবীমন্ত্রের উপাসক, তাদের নামও চিত্রগুপ্ত ভয়ে নখের আঁচড়ে মুছে দেন।
মধুপর্কাদিকং তেষাং কুরুতে চ পুনঃ পুনঃ । বিলঙ্ঘ্য ব্রহ্মলোকং চ লোকং গচ্ছন্তি তে সতি
তাদের জন্য বারবার মধুপর্কাদি অর্ঘ্য দেওয়া হয়; তারা ব্রহ্মলোক ছাড়িয়ে সেই জগতে যায়।
দুরিতানি চ নশ্যন্তি যেষাং সংস্পর্শমাত্রতঃ । তে মহাভাগ্যবন্তো হি সহস্রকুলপাবনাঃ
যাদের স্পর্শেই পাপ নষ্ট হয়, তারা সত্যিই মহাভাগ্যবান, হাজার পরিবারকে পবিত্র করেন।
যথা চ প্রজ্বলদ্বহ্নৌ শুষ্কানি চ তৃণানি চ । প্রাপ্নোতি মোহঃ সম্মোহং তাংশ্চ দৃষ্ট্বা চ ভীতবত্
যেমন কেউ জ্বলন্ত আগুনে শুকনো ঘাস আর কাঠ পড়তে দেখে ভয় পায়, বিভ্রান্ত আর আতঙ্কিত হয়ে পড়ে, ঠিক তেমনই।
কামশ্চ কামিনং যাতি লোভক্রোধৌ ততঃ সতি । মৃত্যুঃ প্রলীযতে রোগো জরা শোকো ভযং তথা
ইচ্ছা যায় যে ইচ্ছুক তার কাছে, তারপর আসে লোভ আর রাগ; মৃত্যু মিলিয়ে যায়, রোগ, বার্ধক্য, দুঃখ আর ভয়ও দূর হয়।
কালঃ শুভাশুভং কর্ম হর্ষো ভোগস্তথৈব চ । যে যে ন যান্তি তাং পীডাং কথিতাস্তে মযা সতি
সময়, ভালো-মন্দ কাজ, আনন্দ আর ভোগ—যা কিছু সেই কষ্টে পৌঁছায় না, সবই আমি তোমায় বলেছি।
শৃণু দেহবিবরণং কথযামি যথাগমম্ । পৃথিবী বাযুরাকাশস্তেজস্তোযমিতি স্ফুটম্
শোনো, আমি শরীরের প্রকৃতি শাস্ত্রমতে বলছি—মাটি, বাতাস, আকাশ, আগুন আর জল—এই পাঁচটি স্পষ্টভাবে।
দেহিনাং দেহবীজং চ স্রষ্টৃসৃষ্টিবিধৌ পরম্ । পৃথিব্যাদিপঞ্জভূতৈর্যো দেহো নির্মিতো ভবেত্
সৃষ্টিকর্তার শ্রেষ্ঠ সৃষ্টিতে, জীবের শরীরের বীজ এই পাঁচটি উপাদান—মাটি থেকে শুরু করে—দিয়ে গঠিত হয়।
স কৃত্রিমো নশ্বরশ্চ ভস্মসাচ্চ ভবেদিহ । বদ্ধোঽঙ্গুষ্ঠপ্রমাণশ্চ যো জীবঃ পুরুষঃ কৃতঃ
এই শরীর কৃত্রিম আর নশ্বর, এখানে তা ছাই হয়ে যায়; আঙুলের ডগার মতো ছোট যে আত্মা, তাকেই পুরুষ বলা হয়।
বিভর্তি সূক্ষ্মং দেহং তং তদ্রূপং ভোগহেতবে । স দেহো ন ভবেদ্ভস্ম জ্বলদগ্নৌ মমালযে
সে সেই রূপের সূক্ষ্ম শরীর ধারণ করে ভোগের জন্য; আমার দীপ্তিময় আশ্রমে সেই শরীর ছাই হয় না।
জলেন নষ্টো দেহী বা প্রহারে সুচিরং কৃতে । ন শস্ত্রেণ ন বাস্ত্রেণ সুতীক্ষ্ণকণ্টকে তথা
জল দিয়ে, বা দীর্ঘ আঘাতে, অস্ত্র দিয়ে, কাপড় দিয়ে, বা ধারালো কাঁটাতেও শরীর নষ্ট হয় না।
তপ্তদ্রবে তপ্তলোহে তপ্তপাষাণ এব চ । প্রতপ্তপ্রতিমাশ্লেষে যত্পূর্বপতনেঽপি চ
গলানো তরল, উত্তপ্ত লোহা, উত্তপ্ত পাথর, গরম মূর্তির আলিঙ্গন, বা আগের পতনেও সে নষ্ট হয় না।
ন দগ্ধো ন চ ভগ্নঃ স ভুঙ্ক্তে সন্তাপমেব চ । কথিতো দেহবৃত্তান্তঃ কারণং চ যথাগমম্ । কুণ্ডানাং লক্ষণং সর্বং বোধায কথযামি তে
সে পোড়ে না, ভাঙেও না, শুধু যন্ত্রণা ভোগ করে; শরীরের কাহিনি আর কারণ শাস্ত্রমতে বললাম। এখন তোমার বোঝার জন্য সব কুণ্ডের লক্ষণ বলছি।
ইতি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে নারাযণনারদসংবাদে দেবপূজনাত্ সর্বারিষ্টনিবৃত্তিবর্ণনং নাম ষট্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে অষ্টাদশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ শ্রীমদ্ দেবীভাগবতের নবম স্কন্ধে নারায়ণ-নারদের সংলাপে দেবপূজার দ্বারা সমস্ত অশুভ দূরীকরণের বর্ণনা—ছত্রিশ নম্বর অধ্যায় শেষ।
নানানরককুণ্ডবর্ণনম্ সাবিত্র্যুবাচ ধর্মরাজ উবাচ পূর্ণেন্দুমণ্ডলাকারং সর্বং কুণ্ডং চ বর্তুলম্ । নিম্নং পাষাণভেদৈশ্চ পাচিতং বহুভিঃ সতি
নানারকম নরককুণ্ডের বর্ণনা। সাবিত্রী বললেন— ধর্মরাজ বললেন: সমস্ত কুণ্ডটি পূর্ণিমার চাঁদের মতো গোল, গভীর, আর অনেক ভাঙা পাথর দিয়ে ভরা।
ন নশ্বরং চাপ্রলযং নির্মিতং চেশ্বরেচ্ছযা । ক্লেশদং পাতকানাং চ নানারূপং তদালযম্
এটি নশ্বর নয়, মহাপ্রলয়ে বিলীনও হয় না, ঈশ্বরের ইচ্ছায় গঠিত; পাপীদের কষ্ট দেয়, নানা রকমের ঘর।
জ্বলদঙ্গাররূপং চ শতহস্তশিখান্বিতম্ । পরিতঃ ক্রোশমানং চ বহ্নিকুণ্ডং প্রকীর্তিতম্
এটি জ্বলন্ত অঙ্গারে ভরা, শতহস্ত উচ্চ শিখা নিয়ে, চারপাশে এক ক্রোশ জুড়ে আগুনের কুণ্ড নামে পরিচিত।
মহাশব্দং প্রকুর্বদ্ভিঃ পাপিভিঃ পরিপূরিতম্ । রক্ষিতং মম দূতৈশ্চ তাডিতৈশ্চাপি সন্ততম্
পাপীরা যে ভয়ানক শব্দ করে, তাতে কুণ্ডটি ভরে যায়; আমার দূতেরা সর্বদা পাহারা দেয় আর পিটিয়ে রাখে।
প্রতপ্তোদকপূর্ণং চ হিংস্রজন্তুসমন্বিতম্ । মহাঘোরং কাকুশব্দং প্রহারেণ দৃঢেন চ
এটি ফুটন্ত জল আর হিংস্র প্রাণীতে পরিপূর্ণ, ভয়ানক, ভীতিকর চিৎকার আর কঠিন আঘাতে ভরা।